寧殿霞

（1. 西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710129； 2. 復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)研究院，上海 200433）

一、引 言

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·席勒在《金融與好的社會(huì)》一書中通過對(duì)金融目的的深入分析得出“金融之美”的結(jié)論?！敖鹑谥馈笔侵溉藗?cè)诎l(fā)現(xiàn)金融之隱藏的和重要的對(duì)稱性過程中的審美體驗(yàn)，具體是指人們對(duì)金融在經(jīng)濟(jì)資源分配、創(chuàng)造生活必需品等方面為人類活動(dòng)提供創(chuàng)造性幫助的認(rèn)識(shí)①參見[美]羅伯特·席勒：《金融與好的社會(huì)》，束宇譯，中信出版社2012年版，第192、194、195頁(yè)。。席勒在書中這樣描述：“金融服務(wù)的是人類的欲望和潛能，它為構(gòu)成我們一生中日復(fù)一日的各種活動(dòng)提供資助。……正是在為人類所有的活動(dòng)提供幫助的過程中，也就是為一個(gè)擁有為所有成員所分享的富饒和多元化的活躍的人類社會(huì)服務(wù)的過程中，金融才體現(xiàn)出其最真實(shí)的美麗。”②[美]羅伯特·席勒：《金融與好的社會(huì)》，束宇譯，中信出版社2012年版，第194-195頁(yè)。事實(shí)上，在席勒的語境中，“金融之美”主要包括三個(gè)方面：一是無論是個(gè)體還是國(guó)家，無一例外地追求著自由的新境界，而金融使這種追求不斷地成為可能并加以推進(jìn)；二是金融“撮合交易”的核心意義之一就是把不同時(shí)間①時(shí)間在本文并不是指自然立法時(shí)間，而是指歷史化的時(shí)間，即馬克思的抽象勞動(dòng)時(shí)間，是屬人的、能動(dòng)的歷史時(shí)間，它是一個(gè)關(guān)系性實(shí)體，是勞動(dòng)產(chǎn)品中“同一的幽靈般的對(duì)象性”，是“無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)”。它是人類生命時(shí)間歷史化的實(shí)體性存在，而且它不僅僅是現(xiàn)有的實(shí)體的歷史時(shí)間，更包括未來可能的時(shí)間。、不同空間②空間在本文不僅包括已有財(cái)富的流轉(zhuǎn)空間，更包括未來財(cái)富的流轉(zhuǎn)空間，而且這種空間的延伸在不斷被激活的未來時(shí)間的驅(qū)動(dòng)下具有無限性，這里的無限性不是沒有限制，而是它的限制不斷地被突破。金融空間延伸的內(nèi)核在于從觀念的存在（觀念的時(shí)間）到觀念的流通：首先，觀念的東西流通一定需要實(shí)體的空間，或是只需要極其微小的技術(shù)空間，這個(gè)空間與馬克思時(shí)代商品流通的空間相比，可謂是“觀念的空間”。其次，觀念的東西的流通正因?yàn)樗恍枰呒夹g(shù)含量的“觀念的空間”（非實(shí)體空間），所以，主要依靠現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，可創(chuàng)意的范圍更大。最后，“觀念的空間”可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空疊加式的延伸，而且這是一個(gè)加速度的過程。觀念的流通與實(shí)體的流通相比，時(shí)間與空間的限制更少，往往是在時(shí)空壓縮的條件下進(jìn)行的。聯(lián)系在一起，而且把與此相關(guān)的所有人聯(lián)系在一起，形成一個(gè)整體性的過程性存在，人們?cè)谶@種“撮合”過程中最大化地分享現(xiàn)代社會(huì)的富饒；三是金融通過服務(wù)個(gè)人目標(biāo)而服務(wù)社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)多元化。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“金融之美”關(guān)注度較高，盡管他們有的并沒有明確地講“金融之美”：（1）從人類追求自由的視角，張雄教授（2016）指出金融工具乃是人類追求自由意志的定在，金融作為“自由的領(lǐng)域的那個(gè)東西”③黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚(yáng)、張企泰譯，商務(wù)印書館2009年版，第57頁(yè)。，既是人的自由意志的直接性存在，又是自由意志的靈性工具。（2）從金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的視角，張成思（2019）認(rèn)為“好的金融”的判斷標(biāo)準(zhǔn)在于是否具有真實(shí)產(chǎn)業(yè)背景；吳宣恭（2009）認(rèn)為，如果在已有金融衍生形成的經(jīng)濟(jì)泡沫基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)，再美麗的泡沫膨脹到一定程度也終將破滅。（3）從現(xiàn)實(shí)性與虛幻性對(duì)比的視角，袁東（2013）指明了席勒“金融之美”的虛幻性，他認(rèn)為金融活動(dòng)如果只是零和博弈則并沒有什么美感，特別是對(duì)半數(shù)以上受損失的人簡(jiǎn)直就是惡魔。（4）從社會(huì)福利的視角，魯品越和姚黎明（2019）用“社會(huì)福利化”揭示金融之“第二代金融化”的新表現(xiàn)形式，他從發(fā)達(dá)國(guó)家的高福利與發(fā)展中國(guó)家的貧困積累對(duì)比中分析金融化帶來的二律背反。

不難看出，國(guó)內(nèi)的研究成果與席勒“金融之美”的觀點(diǎn)之間形成了鮮明的對(duì)比，即金融在呈現(xiàn)美的同時(shí)，也無法回避惡的沖擊。以中國(guó)為例，改革開放40多年來，金融在社會(huì)主義制度條件下得到了前所未有的發(fā)展，但是金融市場(chǎng)震蕩也時(shí)有發(fā)生，而且隨著國(guó)際資本頭寸絕對(duì)值不斷增大，發(fā)達(dá)國(guó)家的資本高積累與發(fā)展中國(guó)家（尤其是中國(guó)）的貧困積累之間的全球經(jīng)濟(jì)不平等也不斷加劇。事實(shí)上，金融有它最美的一面，但是如果駕馭不好就會(huì)出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，尤其是在金融化時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)一旦出現(xiàn)，就會(huì)形成連鎖反應(yīng)。2017年7月，習(xí)近平總書記在出席全國(guó)金融工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，金融是國(guó)家重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，金融安全是國(guó)家安全的重要組成部分，金融制度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重要的基礎(chǔ)性制度。事實(shí)上，對(duì)金融的審美不僅至關(guān)重要，而且要從國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)家安全層面加以思考，尤其是在健全“高度適應(yīng)性、競(jìng)爭(zhēng)力、普惠性的現(xiàn)代金融體系”④《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日，第1版。過程中，從審美的視角深刻把握金融的本質(zhì)與現(xiàn)象已經(jīng)勢(shì)在必行。那么，就席勒的“金融之美”而言，目前我們需要進(jìn)一步挖掘“金融之美”美在哪里？在何等意義上是美的亦或不是？其實(shí)，金融的核心問題依然是資本的問題，無論是貨幣金融還是資本金融⑤經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉紀(jì)鵬在《資本金融學(xué)》中對(duì)貨幣金融和資本金融兩大現(xiàn)代金融范疇做了明晰的界定，參見劉紀(jì)鵬：《資本金融學(xué)》，中信出版社2016年版，第15-16頁(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧在該書序言中指出：資本金融是當(dāng)今世界現(xiàn)代金融發(fā)展的新領(lǐng)域，它是從傳統(tǒng)貨幣金融單一的間接融資，向資本市場(chǎng)直接融資為主的現(xiàn)代金融的方向發(fā)展。張雄教授認(rèn)為資本金融是金融化世界的典型特征。筆者以為，資本金融與貨幣金融的根本區(qū)別首先在于融資的方式不同，其次在于對(duì)時(shí)間與空間激活程度不同，前者更多的是時(shí)空疊加條件下的權(quán)力兌換，后者一般只是單維的直接權(quán)力兌換。另外，資本金融目前趨于精英化，而貨幣金融更趨于大眾化。，都遵循著資本的邏輯，最大化利己，最大化占有剩余。本文以羅伯特·席勒“金融之美”為研究切入點(diǎn)具有以下三方面重要意義：第一，從資本權(quán)力精英化、資本金融權(quán)力體系的生成、實(shí)現(xiàn)“金融之美”的難度及其原理三個(gè)層面展開對(duì)“金融之美”的澄清與批判；第二，在肯定與否定的雙重批判中讓“金融之美”與“金融之惡”同時(shí)顯現(xiàn)，“金融之惡”在這里相對(duì)于“金融之美”而成立，用來描述與席勒“金融之美”相反的現(xiàn)實(shí)，如權(quán)力精英化、財(cái)富兩極化、貧困積累、金融殖民等現(xiàn)象，在資本金融權(quán)力體系中，惡與美是辯證統(tǒng)一的，而不是彼此孤立的；第三，通過深入剖析金融的現(xiàn)象與本質(zhì)，為我們有效克服資本陰暗面，借助資本文明面，健全“高度適應(yīng)性、競(jìng)爭(zhēng)力、普惠性現(xiàn)代金融體系”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化提供理論支持。

二、“金融之美”與權(quán)力精英化的資本邏輯預(yù)設(shè)

（一）資本主義再生產(chǎn)與精英階層的生成

金融的邏輯是資本邏輯的高級(jí)形態(tài)，它并沒有脫離資本邏輯。資本主義再生產(chǎn)無論在邏輯上，還是歷史上，都與權(quán)力的精英化有著深刻的內(nèi)生關(guān)系。權(quán)力精英化是指市場(chǎng)權(quán)力向精英階層集聚，并最終被精英階層所掌控，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精英階層在市場(chǎng)權(quán)力占有中所占份額明顯增加。馬克思指出：“以實(shí)在貨幣為起點(diǎn)和終點(diǎn)的流通形式G-G'，最明白地表示出資本主義生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)就是賺錢。生產(chǎn)過程只是為了賺錢而不可缺少的中間環(huán)節(jié)，只是為了賺錢而必須干的倒霉事?！惨虼?，一切資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家，都周期地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作中介而賺到錢。〕”①《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第67-68頁(yè)。人類剛剛踏進(jìn)21世紀(jì)，這種避開生產(chǎn)直接賺錢的狂想病已成為活生生的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橘Y本主義再生產(chǎn)進(jìn)入金融化的高級(jí)階段后，生產(chǎn)出了資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇颌凇叭珪r(shí)空”這一概念在學(xué)界偶有出現(xiàn)，大多是指在不同的空間、不同的時(shí)間同步進(jìn)行無縫隙、無死角、全天候的工作過程，主要用來描述教育活動(dòng)、廣播電視節(jié)目及其他媒體、視頻監(jiān)控等，這一時(shí)空概念主要體現(xiàn)的是現(xiàn)有的、感性的、自然的時(shí)間和空間。而本文中的“全時(shí)空”是一個(gè)歷史化的時(shí)空，在這里時(shí)間和空間都是歷史化的實(shí)體性存在，而且它不僅僅是現(xiàn)有的實(shí)體的歷史時(shí)間，更包括未來所有可能的時(shí)間，不僅僅包括現(xiàn)有的實(shí)體的經(jīng)濟(jì)空間，更包括過去、現(xiàn)在、未來的實(shí)體之外的摸不著、看不到的通過金融創(chuàng)新不斷激活并供金融資本流通的空間。與從事金融活動(dòng)的精英階層。首先，全時(shí)空?qǐng)鲇蚴琴Y本主義再生產(chǎn)的結(jié)果，資本力圖降低成本，力圖繞過生產(chǎn)過程的“倒霉事”而直接占有剩余，也就是貨幣資本循環(huán)繞過作為中間環(huán)節(jié)的生產(chǎn)過程，從出發(fā)點(diǎn)直接到達(dá)復(fù)歸點(diǎn)。今天的資本金融權(quán)力體系是貨幣資本循環(huán)繞了幾百年繞出來的一個(gè)獨(dú)立的、自成體系的資本循環(huán)系統(tǒng)。全時(shí)空?qǐng)鲇蚴琴Y本金融權(quán)力體系生成過程中的副產(chǎn)品。原本作為再生產(chǎn)輔助條件的金融，現(xiàn)在上位為主角，似乎物質(zhì)條件的再生產(chǎn)成了它的輔助條件。從公式上看，G-G'是繞過生產(chǎn)環(huán)節(jié)的貨幣到貨幣的流通過程，但在現(xiàn)實(shí)中它卻一刻也離不開生產(chǎn)環(huán)節(jié)，其本身也是再生產(chǎn)的結(jié)果。其次，資本主義再生產(chǎn)不僅是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，而且是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，即生產(chǎn)當(dāng)事人在彼此社會(huì)關(guān)系中所處的社會(huì)地位，當(dāng)這種再生產(chǎn)發(fā)展到金融化階段，生產(chǎn)關(guān)系中當(dāng)事人彼此的社會(huì)地位也發(fā)生了巨大變化，一方面生產(chǎn)出資本金融權(quán)力體系，另一方面又生產(chǎn)出主要從事這一體系運(yùn)作的精英階層。金融資本的職能除了占有剩余價(jià)值，同時(shí)還生成用來占有剩余價(jià)值的金融空間，因此，資本金融權(quán)力體系包含著創(chuàng)造價(jià)值的普羅大眾與精英階層所生產(chǎn)的金融空間之間的矛盾統(tǒng)一。隨著金融資本取代產(chǎn)業(yè)資本占據(jù)支配地位，技術(shù)條件和勞動(dòng)過程的社會(huì)組織形式也發(fā)生了變革，原有的產(chǎn)業(yè)資本不僅與金融資本密切相關(guān)，而且在某種意義上必須從屬于金融資本。這時(shí)，從事金融創(chuàng)新的工作顯得比任何時(shí)候都重要，所以，星羅棋布的金融機(jī)構(gòu)、金融堡壘的出現(xiàn)是資本邏輯發(fā)展的必然趨勢(shì)，這些領(lǐng)域擁有全球最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，同時(shí)，從這里生長(zhǎng)出了一個(gè)新的精英階層。最后，全時(shí)空?qǐng)鲇蚺c從事金融活動(dòng)的精英階層相當(dāng)于資本金融權(quán)力體系之一體的兩翼，相互震動(dòng)、相互協(xié)調(diào)、相互配合，成為金融化世界的最高權(quán)力指揮部。新生的精英階層從屬于資本金融權(quán)力體系，也即精英階層的勞動(dòng)從屬于資本金融權(quán)力體系。同時(shí)，資本金融權(quán)力體系中時(shí)間的綿延與空間的生產(chǎn)又深深地依賴于精英階層的創(chuàng)新能力，二者達(dá)到互生共榮的高度統(tǒng)一。至于如何互生、如何共榮，我們需要更進(jìn)一步分析精英階層與全時(shí)空?qǐng)鲇虻南嗷プ饔脵C(jī)制。

（二）全時(shí)空?qǐng)鲇虻纳膳c精英階層精神創(chuàng)意的推進(jìn)

全時(shí)空?qǐng)鲇蜃鳛橘Y本主義再生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物與精英階層的精神創(chuàng)意之間存在著密切的關(guān)系。資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚴琴Y本主義再生產(chǎn)歷史化的產(chǎn)物，具有三方面特征，其中任意一方面都與精英階層的精神創(chuàng)意須臾不可分離。

首先，資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚓哂袩o限性特征。全時(shí)空?qǐng)鲇蛑跃哂袩o限性，其根本原因在于資本的總體性趨向，我們是否贊同這一判斷在這里暫時(shí)不重要（雖然忽略這一點(diǎn)無疑是不理智的）。在這里重要的是，我們必須承認(rèn)精英階層的不斷創(chuàng)意，無論動(dòng)力因來自何處，他們的工作都是不可忽視的，金融化的不斷推進(jìn)正是他們努力工作的結(jié)果。任何一個(gè)金融產(chǎn)品的開發(fā)與應(yīng)用，都是時(shí)空的展開過程。任何一個(gè)杠桿率的放大，都是時(shí)空的一次疊加。盡管金融創(chuàng)新總會(huì)面臨各種各樣的壁壘，但更勝一籌的突破總是與它如影隨形，而且隨著全社會(huì)剩余價(jià)值的不斷增大，金融的時(shí)空拓展?jié)摿σ沧兊酶?。只要精英階層及他們從事的工作沒有終結(jié)（事實(shí)是這一階層的隊(duì)伍在壯大、實(shí)力在增強(qiáng)、工作程序漸趨復(fù)雜），全時(shí)空?qǐng)鲇蚓蜁?huì)不斷得到拓展與延伸。因此，全時(shí)空?qǐng)鲇虻臒o限性在于動(dòng)用了精神資源，本質(zhì)上是在原有豐裕物質(zhì)基礎(chǔ)之上精神創(chuàng)意的無限性。

其次，資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚓哂腥傺h(huán)特征。全時(shí)空?qǐng)鲇蛑阅軌蛉傺h(huán)，其根本原因在于資本保存并擴(kuò)張自身的本性，這如同地球繞著太陽轉(zhuǎn)一樣，是人們?cè)谥庇X上所感知不到的，普通人更感興趣的可能是太陽的日常升起與降落。金融化世界的繁榮與金融從業(yè)人員的工作密不可分，他們?nèi)諒?fù)一日地“撮合”著各種交易，演繹著各種金融敘事，為無數(shù)人的愿望達(dá)成貢獻(xiàn)著力量。但是我們必須認(rèn)識(shí)到，這是一種非理性繁榮，為了這種繁榮，德波所謂的“糖衣炮彈、盛世狂歡、循循善誘和靡靡之音”在金融從業(yè)人員那里無所不用其極。尤其是每一個(gè)金融概念都被意象化的盈利預(yù)期包裝后，普通人的“迎合”讓金融從業(yè)人員的“撮合”變得如此那般輕松與容易，當(dāng)盡可能多的欲望與盡可能多的利益都被激活并加以對(duì)接和融合時(shí)，整個(gè)生存世界的金融化就自動(dòng)呈現(xiàn)了。金融化世界不是一個(gè)靜止?fàn)顟B(tài)的集合體，而是一個(gè)全速循環(huán)過程的集合體，是一個(gè)過程性實(shí)體，這里循環(huán)的不是貨幣、不是概念、不是數(shù)據(jù)，而是以貨幣為載體的實(shí)體財(cái)富，非理性成為實(shí)體財(cái)富流轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。因此，全時(shí)空?qǐng)鲇虻娜傺h(huán)特征是借助精英階層的精神創(chuàng)意而動(dòng)用了全社會(huì)的非理性，本質(zhì)上是價(jià)值世界與非理性的全方位交織。

最后，資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚓哂锌傮w性特征。全時(shí)空?qǐng)鲇蛑跃哂锌傮w性特征，其根本原因在于資本總體性的屬性，正如馬克思所言，資本在“使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來”①《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第237頁(yè)。的過程中實(shí)現(xiàn)自身的總體性。換言之，資本從它出現(xiàn)那天起，就一直朝著總體性的方向運(yùn)動(dòng)，人類對(duì)總體性的任何一次阻撓，無論是用戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平的方式，都是對(duì)這一總體性的一次加速。當(dāng)普通人的“迎合”與金融從業(yè)人員的“撮合”在精英階層精神創(chuàng)意的產(chǎn)品中達(dá)到一致時(shí)，就如同為資本總體性插上了無形的翅膀，使其飛得更高更遠(yuǎn)，而且無需任何外力。資本金融權(quán)力體系無論在時(shí)間上還是空間上都顯現(xiàn)出前所未有的總體性特征，這一鮮明特征是近代以來任何一個(gè)歷史階段都難以找到的，與馬克思當(dāng)年喊出的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”相呼應(yīng)的是“全世界的資本已聯(lián)合起來了”，而且整個(gè)世界在資本總體性的覆蓋下金融化了。在資本聯(lián)合即趨向總體性過程中，精英階層的精神創(chuàng)意始終作為一種推進(jìn)器在起決定作用，精神創(chuàng)意成為金融化世界的時(shí)代精神。因此，全時(shí)空?qǐng)鲇虻目傮w性特征是在精英階層的精神創(chuàng)意基礎(chǔ)上使原有的總體性呈現(xiàn)加速趨勢(shì)，本質(zhì)上是資本與精神互動(dòng)的結(jié)果。

（三）全時(shí)空：資本與精神互動(dòng)的產(chǎn)物

資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚴琴Y本在21世紀(jì)最大的變化與最新的總體性形態(tài)，它與權(quán)力精英化之間存在著正反饋的內(nèi)生關(guān)系。資本金融權(quán)力體系占據(jù)資本金字塔的頂端，它不僅具有吮吸所有財(cái)富的威力，而且能“入彀”世界范圍內(nèi)精英中的精英，資本與精神的互動(dòng)不僅在宏觀上使人類歷史前進(jìn)方向產(chǎn)生偏斜，在微觀上實(shí)現(xiàn)了時(shí)間與空間的疊加與整合，而且在感性中觀層面的全時(shí)空?qǐng)鲇蛑?，也?gòu)成了新的文明樣態(tài)和交往范式：一方面是資本基于自我保存與擴(kuò)張的全球化驅(qū)動(dòng)力，不斷拓展全球化的新領(lǐng)域；另一方面是以精英階層為先鋒的浮士德精神，在全球化進(jìn)程中充分發(fā)揮自己的才能。全時(shí)空?qǐng)鲇蛩粩嗤卣沟氖侨祟愑篮阕非蟮拿\(yùn)打擊不到的領(lǐng)域。金融化世界是資本邏輯強(qiáng)力推進(jìn)的必然結(jié)果，金融在服務(wù)人類欲望與潛能過程中，以資本的主觀性、任性、杠桿率、更高的上升空間、更廣闊的衍生功能展開它的直線加速運(yùn)動(dòng)。金融化世界是一個(gè)財(cái)富充裕的世界，是人類從短缺經(jīng)濟(jì)進(jìn)入豐裕經(jīng)濟(jì)再到今天的過剩經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程的體現(xiàn)。剩余勞動(dòng)不斷積累，不斷資本化，不斷金融化，最終所有的財(cái)富（過去的、現(xiàn)在的、未來的）都被通約并且在現(xiàn)有的資本金融權(quán)力體系中實(shí)現(xiàn)加速流動(dòng)。這是一個(gè)最好的時(shí)代，財(cái)富如此這般豐裕，財(cái)富的獲取如此唾手可得，資本的積累如此合人所愿。

金融化世界本身是精神世界的時(shí)代彰顯，是對(duì)未來的不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、兌取、利用。人類追求自由的精神與浮士德精神在這里不斷產(chǎn)生互震與共鳴。資本的精神向度既是精神的主觀性體現(xiàn)，又是精神的異質(zhì)化體現(xiàn)，更是任性的體現(xiàn)，而且是一個(gè)正反饋過程。意識(shí)有多遠(yuǎn)，資本就能走多遠(yuǎn)，人的欲望被不斷創(chuàng)造出來。金融化所開辟的新時(shí)空為人類的自由伸張及自由內(nèi)涵的豐富提供了更多條件，主體的自由表現(xiàn)為無窮無盡的財(cái)富創(chuàng)造力和想象力。這預(yù)示著人的意志越來越自由，同時(shí)精神自由和資本邏輯的沖突也越來越凸顯：金融的目標(biāo)是利益最大化，如果不將最后一個(gè)人的需求挖掘、制造、開發(fā)出來，是無法停止行動(dòng)的。資本金融權(quán)力體系的全時(shí)空?qǐng)鲇蚴琴Y本與精神互動(dòng)的產(chǎn)物，即追求利益最大化與追求自由之間的矛盾與統(tǒng)一，所以，金融化無論是起始還是過程，還是對(duì)人類朝著自由而全面的發(fā)展而言，都應(yīng)與資本批判緊密聯(lián)系在一起。

三、權(quán)力精英化與資本金融權(quán)力體系的生成

精英化的權(quán)力是指在市場(chǎng)機(jī)制的完善與進(jìn)一步推進(jìn)中，精英階層擁有的市場(chǎng)權(quán)力起主導(dǎo)性作用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精英階層所擁有的市場(chǎng)權(quán)力在市場(chǎng)機(jī)制持續(xù)推進(jìn)中的力量與方向。當(dāng)一個(gè)社會(huì)以資本為軸心時(shí)，“金融之美”就變成了一個(gè)噱頭。生存世界之所以金融化就在于金融資本長(zhǎng)上了“看不見的腿”，它可以到達(dá)全球范圍內(nèi)任何地方，所不能到之處也終將以堅(jiān)船利炮亦或是現(xiàn)代化武器開路。歷史上以民族國(guó)家為單位的經(jīng)濟(jì)體在全球化背景下逐漸趨于命運(yùn)共同體，這一現(xiàn)象一方面是金融化的結(jié)果，另一方面又為金融化提供理想的環(huán)境。在金融化迅速推進(jìn)的21世紀(jì)，精英化權(quán)力的出現(xiàn)與金融資本之“看不見的腿”的強(qiáng)力運(yùn)作不僅使資本金融權(quán)力體系以實(shí)體的形式出現(xiàn)，而且有了與此相適應(yīng)的靈魂。

（一）資本權(quán)力看得見的載體-金融從業(yè)人員

一個(gè)社會(huì)的財(cái)富積累只是金融化的基礎(chǔ)，而金融領(lǐng)域的從業(yè)人員才是推動(dòng)金融業(yè)充滿活力運(yùn)轉(zhuǎn)的真正載體，精英階層作為資本權(quán)力現(xiàn)實(shí)的看得見的載體推動(dòng)著資本金融化的進(jìn)程。“如果說金融是構(gòu)建目標(biāo)的科學(xué)，那么這個(gè)領(lǐng)域中的各個(gè)角色就是塑造這些目標(biāo)的建筑師，同時(shí)也是為社會(huì)的組成元素管理風(fēng)險(xiǎn)的人，……如果將其視為社會(huì)資產(chǎn)的管理者，那么金融從業(yè)者就是真正管理和進(jìn)一步增加這些資產(chǎn)的人。”①[美]羅伯特·席勒：《金融與好的社會(huì)》，束宇譯，中信出版社2012年版，第24、91、24頁(yè)。在《金融與好的社會(huì)》一書中，席勒用全書近2/3的版面，試圖以窮盡的方式呈現(xiàn)了首席執(zhí)行官等至少18種與金融密切相關(guān)的職業(yè)，以此審視金融從業(yè)者所扮演的社會(huì)角色，發(fā)現(xiàn)這些職業(yè)的社會(huì)功能與社會(huì)價(jià)值，通過他們所獲得的薪酬、名譽(yù)、以及行為準(zhǔn)則等對(duì)他們的從業(yè)未來做出趨勢(shì)性預(yù)測(cè)?！笆袌?chǎng)以及市場(chǎng)創(chuàng)造者和在市場(chǎng)中進(jìn)行交易的人是現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，他們使金融體系可以對(duì)更廣泛的社會(huì)中出現(xiàn)的變革做出反應(yīng)。我們正是通過市場(chǎng)才懂得交易對(duì)象的真正價(jià)值，而在很多情況下，這也是預(yù)示社會(huì)發(fā)展大方向的指標(biāo)之一?！雹赱美]羅伯特·席勒：《金融與好的社會(huì)》，束宇譯，中信出版社2012年版，第24、91、24頁(yè)。在現(xiàn)實(shí)生存世界中，我們可以看到，財(cái)經(jīng)類大學(xué)越來越受到追捧，大學(xué)里的金融類專業(yè)越來越成為香餑餑，從事金融業(yè)的人越來越多，社會(huì)中的億萬富翁也越來越多地來自金融業(yè)或與金融相關(guān)的領(lǐng)域。隨著金融化的推進(jìn)，這些行業(yè)和領(lǐng)域的門檻也越來越高，高智商與多金成為進(jìn)入這一領(lǐng)域的敲門磚，這種人才的現(xiàn)狀與流向在某種程度上決定著金融從業(yè)者隊(duì)伍有著智力與財(cái)力互動(dòng)的效應(yīng)，這種效應(yīng)的長(zhǎng)期存在使得金融業(yè)不僅是財(cái)富的堡壘，而且是智力的堡壘，因?yàn)槲覀冋娴碾y以否定人與人之間存在著智力的差異。

（二）資本權(quán)力看得見的行走-金融從業(yè)人員的奔走與撮合

資本之所以能夠憑借“看不見的腿”走遍世界，就在于精英化權(quán)力的運(yùn)作與流變。當(dāng)財(cái)富作為一種聚變了的權(quán)力進(jìn)一步集中于精英階層時(shí)，精英階層就成了名副其實(shí)的社會(huì)資產(chǎn)管理者，甚至是擁有者，他們通過推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的流動(dòng)而使其在所有權(quán)上發(fā)生質(zhì)與量的改變。無論是傳統(tǒng)貨幣金融還是現(xiàn)代資本金融，無論是早期的貨幣化世界還是今天的金融化世界，無論是傳統(tǒng)的本能化時(shí)代還是今天的智能化時(shí)代，也無論是古老的重農(nóng)抑商時(shí)代還是現(xiàn)代的重商主義，金融從業(yè)者的角色始終非常重要，他們始終是世界發(fā)生聯(lián)系并越來越緊密的勤勞實(shí)踐者。今天，在金融從業(yè)者的撮合中，原本毫不相干的人們可能因?yàn)楦鞣N各樣的金融產(chǎn)品而形成各式各樣的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。

社會(huì)財(cái)富融入資本金融權(quán)力體系的介質(zhì)具有二重性：一是作為物存在的諸如網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、光纜等，二是作為人存在的各種有意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)，二者在對(duì)象化過程中構(gòu)成資本金融權(quán)力體系中金融化的社會(huì)關(guān)系，其中作為人的存在方面成為金融化的主要推動(dòng)力。金融資本之“看不見的腿”依托金融從業(yè)人員之看得見的奔走與撮合，實(shí)現(xiàn)資本權(quán)力的全球擴(kuò)張，資本擴(kuò)張的任何環(huán)節(jié)都離不開相關(guān)金融從業(yè)人員的勞作。如果說資本總體性的趨勢(shì)是一種彌散性融合，那么相關(guān)金融從業(yè)人員就相當(dāng)于這種融合過程中的一種介質(zhì)，他們的任何勞作最終都使資本趨向于總體。然而，人們對(duì)這種介質(zhì)的重要作用往往日用而不知，亦或是被利益吸引而忽略了他們的“奔走”，亦或?qū)⒆约簩?duì)金融的不滿遷怒于他們。羅伯特·席勒發(fā)現(xiàn)民眾對(duì)扮演這些角色的人要么缺乏尊重，要么總是抱有敵意，③[美]羅伯特·席勒：《金融與好的社會(huì)》，束宇譯，中信出版社2012年版，第24、91、24頁(yè)。筆者以為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能在于民眾眼中的金融從業(yè)人員一方面因其財(cái)富、聲譽(yù)等已經(jīng)躍居精英階層，另一方面他們看上去更多的屬于不創(chuàng)造價(jià)值的不勞而獲者，盡管席勒本人并沒有對(duì)此作出任何價(jià)值判斷。毫無疑問，他們?yōu)榻鹑谙到y(tǒng)的發(fā)展與完善做出了巨大貢獻(xiàn)，他們生命的本質(zhì)力量更多地凝結(jié)在這個(gè)龐大的資本金融權(quán)力體系之中，他們的生命意義埋藏在結(jié)識(shí)的朋友那里、奮斗的過程之中以及他們經(jīng)歷的所有社會(huì)關(guān)系之間。

雖然資本長(zhǎng)了可以走遍全球的“看不見的腿”，但它還是有跡可循的，資本流動(dòng)之后的頭寸便是資本行走的足跡，當(dāng)然也不排除躲在避稅天堂無蹤無跡的可能性。隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的盛行與傳統(tǒng)手工記賬行業(yè)的式微，資本無一例外地以頭寸等數(shù)據(jù)的形式留下了印跡，而這些印跡的生成與金融從業(yè)者們的奔走與撮合密切相關(guān)。

（三）資本權(quán)力看不見的靈魂-國(guó)際資本金融權(quán)力體系

以資本集中、資本集聚為基礎(chǔ)的資本金融權(quán)力體系是資本權(quán)力的最高機(jī)關(guān)。完全的實(shí)體經(jīng)濟(jì)換取不了財(cái)富的快速增長(zhǎng)，財(cái)富積累到高端狀態(tài)，就是肉體公司與靈魂公司的合一，單靠過去實(shí)體的方法顯然已經(jīng)力不從心，需要上升到精神層面進(jìn)行運(yùn)作，金融敘事①申唯正：《21世紀(jì)：金融敘事中心化與整體主義精神邊緣化》，載《江海學(xué)刊》2019年第1期。已經(jīng)到了不得不上升為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的時(shí)候了，甚至已經(jīng)占據(jù)了絕對(duì)地位。股票表達(dá)的公司是肉體公司與靈魂公司的一致。國(guó)際資本金融權(quán)力體系作為國(guó)際貨幣關(guān)系的集中反映，構(gòu)成了現(xiàn)代國(guó)際金融活動(dòng)的總體框架，在金融化背景下，各國(guó)之間越來越頻繁、密切的交往不僅需要通過這一體系展開，而且深刻地受到這一體系的約束。金融從業(yè)人員是這一權(quán)力體系生成過程中的關(guān)鍵性存在，在他們的不懈努力中，各國(guó)之間貿(mào)易往來、資本轉(zhuǎn)移、勞務(wù)往來日趨密切，一個(gè)國(guó)際間投資、轉(zhuǎn)移、支付、結(jié)算，協(xié)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)制度、貨幣制度、法律制度的新型國(guó)際貨幣體系逐漸生成。這一體系不是一蹴而就的，它隨著國(guó)際交往的深化而逐步生成，是人類文明的整體體現(xiàn)。國(guó)際資本金融權(quán)力體系可以把人與人之間極其隱蔽的債權(quán)債務(wù)鏈條緊密地維系在一起，債權(quán)無疑成了社會(huì)中處于支配地位的權(quán)力，所以以債權(quán)、債務(wù)等關(guān)系構(gòu)架起來的國(guó)際資本金融權(quán)力體系成為支配所有人的至高權(quán)力機(jī)關(guān)。

國(guó)際資本金融權(quán)力體系已經(jīng)從最初的交往手段反轉(zhuǎn)為囊括一切社會(huì)生活的實(shí)體性定在，它是資本總體性的靈魂所在，只有不斷趨向于總體，資本才可以獲取更多利潤(rùn)，資本權(quán)力的靈魂如同一個(gè)幽靈般的存在，無時(shí)無刻不在創(chuàng)造一個(gè)無止境的更快、更高、更強(qiáng)的境界，而金融從業(yè)人員以及他們的所有活動(dòng)都只不過是這一靈魂的載體，國(guó)際資本金融權(quán)力體系成為凌駕于貨幣金融，乃至整個(gè)生存世界之上的絕對(duì)權(quán)力，精英化權(quán)力上升為至高無上的權(quán)力。普羅大眾成為一團(tuán)模糊的背景色，隨時(shí)準(zhǔn)備著與最新開發(fā)的金融產(chǎn)品一同被開發(fā)并安排到新格局中的新位置。那些既沒有什么資產(chǎn)，又沒有較高智力的人，逐漸淡出資本權(quán)力的視線，變成了郝景芳在《北京折疊》中所描述的“連被剝削的價(jià)值也沒有”的一類人?？傊诮鹑诨M(jìn)程中，看得見的是欲望驅(qū)使的人的活動(dòng)，看不見的是為利潤(rùn)分割而進(jìn)行不懈奔走的資本驅(qū)動(dòng)力，在這一過程中，資本總是不遺余力地朝著總體性的方向不斷前進(jìn)。

四、實(shí)現(xiàn)“金融之美”的難度及其深層原理

如果說席勒的“金融之美”是可以實(shí)現(xiàn)的，那至多是貨幣金融層面的事，要在資本金融層面實(shí)現(xiàn)“金融之美”，必然存在歷史向度的自我交戰(zhàn)，也即資本金融權(quán)力體系的歷史化，這一過程不僅會(huì)帶來資本積累與貧困積累在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的分化，而且會(huì)導(dǎo)致新的殖民關(guān)系出現(xiàn)，即“金融殖民”的可能性甚至現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）資本權(quán)力的極化：資本收益率高企

資本權(quán)力具有極化①關(guān)于極化的研究很多，綱納·繆達(dá)爾（瑞典，1957）在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)提出極化效應(yīng)。他認(rèn)為在市場(chǎng)機(jī)制的作用下會(huì)造成發(fā)達(dá)地區(qū)越富、落后地區(qū)越窮的兩極分化現(xiàn)象，即迅速增長(zhǎng)的推動(dòng)性產(chǎn)業(yè)吸引和拉動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不斷趨向增長(zhǎng)極的過程。在這一過程中，首先出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)要素的極化，然后形成地理上的極化，從而獲得各種集聚經(jīng)濟(jì)，即規(guī)模經(jīng)濟(jì)。規(guī)模經(jīng)濟(jì)反過來又進(jìn)一步增強(qiáng)增長(zhǎng)極的極化效應(yīng)，從而加速其增長(zhǎng)速度和擴(kuò)大其吸引范圍。的特性，這種極化表現(xiàn)在金融化世界中就是資本總體性趨向。資本總體性不是既成的狀態(tài)，而是由利潤(rùn)率下降規(guī)律決定的一種趨勢(shì)。利潤(rùn)率下降規(guī)律經(jīng)常被誤解為是利潤(rùn)率的量的下降，其實(shí)，作為規(guī)律，它的作用機(jī)制與它的文字表述恰好相反?！袄麧?rùn)率的下降和積累的加速，就二者都表現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展來說，只是同一個(gè)過程的不同表現(xiàn)。積累，就引起勞動(dòng)的大規(guī)模集中，從而引起資本構(gòu)成的提高來說，又加速利潤(rùn)率的下降。另一方面，利潤(rùn)率的下降又加速資本的積聚，……加速資本的集中?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第269-270頁(yè)。由此可以看出，資本不是自己要集中，而是有一個(gè)絕對(duì)的力在推動(dòng)，與其說資本集中導(dǎo)致資本總體性，倒不如說資本總體性決定著資本集中，或者，二者根本就是一回事。所以，從歷史向度查審，金融無論在理論上還是實(shí)踐中，都蘊(yùn)含著一個(gè)自我交戰(zhàn)的過程，因?yàn)樗豢赡苤苯舆M(jìn)入“金融之美”，而是通過人類自我挫敗、自我克制、自我批判的對(duì)象化過程加以實(shí)現(xiàn)。

《21世紀(jì)資本論》理論性結(jié)論的核心是20世紀(jì)70年代以來發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本收益率高企，事實(shí)上，皮凱蒂的資本收益率高企正好從數(shù)理上證明了馬克思的利潤(rùn)率下降規(guī)律③參見寧殿霞：《破解〈21世紀(jì)資本論〉之謎——皮凱蒂對(duì)馬克思的誤解及其辨正》，載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2015年第8期。，皮凱蒂被稱為是“資本主義制度的‘體檢醫(yī)生’”④申唯正、任瑞敏：《21世紀(jì)：資本的社會(huì)存在論追問——全國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)高層論壇述評(píng)》，載《學(xué)術(shù)月刊》2015年第9期。。資本收益率高企是權(quán)力精英化的實(shí)證研究結(jié)果，在現(xiàn)象上表現(xiàn)為精英階層的生成與巨富的出現(xiàn)，而在其本質(zhì)上，就是利潤(rùn)率下降規(guī)律作用的結(jié)果。所以資本收益率高企與資本權(quán)力極化都是利潤(rùn)率下降規(guī)律作用下同一個(gè)現(xiàn)象的不同表達(dá)形式，本質(zhì)上是一致的。利潤(rùn)率下降規(guī)律決定了兩極分化的必然性，資本收益率高企是21世紀(jì)精英階層絕對(duì)存在的另一種表達(dá)。所以，21世紀(jì)，不變的是資本權(quán)力的極化，變的只是金融化帶來資本收益率高企使極化得以增強(qiáng)。隨著資本權(quán)力的極化，資本分割剩余的力度和廣度也將出現(xiàn)而且已經(jīng)出現(xiàn)迭代式分化，全球化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)使資本金融權(quán)力體系分割剩余的范圍擴(kuò)大到全球。所以，隨著金融化的進(jìn)一步加深，資本總體性趨向呈加速度演進(jìn)，即資本權(quán)力的加速極化與分化。

（二）社會(huì)財(cái)富的極化：資本積累與貧困積累

隨著資本權(quán)力的極化，市場(chǎng)體系中參與分割的價(jià)值如同電流的正負(fù)電荷一樣出現(xiàn)反向移動(dòng)，社會(huì)財(cái)富隨著這種運(yùn)動(dòng)發(fā)生兩極分化，一極是趨向正極的資本積累，表現(xiàn)為資本賬戶中的數(shù)據(jù)增加、兌取社會(huì)財(cái)富的權(quán)力放大、經(jīng)濟(jì)體量的增大；另一極是趨向負(fù)極的貧困積累，表現(xiàn)為潛在的生態(tài)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、人的發(fā)展危機(jī)的單純積累或疊加積累。資本權(quán)力的極化導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的極化，這種極化的社會(huì)關(guān)系對(duì)代表資本積累一方的巨額資本所有者來說越來越有利，而對(duì)代表貧困積累一方的資源消耗、社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系破壞、勞動(dòng)力過度榨取來說卻越來越不利，而且，這種有利條件與不利條件還會(huì)隨著金融化的推進(jìn)被不斷生產(chǎn)出來?！百Y本主義生產(chǎn)不僅是這種關(guān)系的再生產(chǎn)，而且是這種關(guān)系在日益增長(zhǎng)的規(guī)模上的再生產(chǎn)，……資本的增長(zhǎng)和無產(chǎn)階級(jí)的增加表現(xiàn)為同一過程的互相聯(lián)系的、又是分裂為兩極的產(chǎn)物?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第544頁(yè)。。在全球化、金融化疊加推進(jìn)中，全球范圍內(nèi)的所有財(cái)富，當(dāng)然也包括未來的財(cái)富，在資本金融權(quán)力體系的作用下出現(xiàn)兩極化流動(dòng)，這種兩極化流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中表現(xiàn)為資本收益與勞動(dòng)收入的反向相關(guān)，即前者相比過去越高，則后者相比前者就越低。在正向的資本積累一極，財(cái)富以免于生產(chǎn)的、不斷趨高的資本收益率迅速向精英階層進(jìn)而巨富集中；在負(fù)向的貧困積累一極，財(cái)富以自然資源、社會(huì)勞動(dòng)、勞動(dòng)力的漸進(jìn)式消耗而緩慢向欠發(fā)達(dá)國(guó)家、欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，勞動(dòng)收入提高的比例明顯低于資本收益率，雖然有時(shí)候勞動(dòng)收入的絕對(duì)值是提高的。這是因?yàn)樵诮鹑诨尘跋?，資本分割剩余的工具越來越鋒利，杠桿率倍增效應(yīng)越來越明顯，資本權(quán)力從早期的倍數(shù)放大慢慢發(fā)展為指數(shù)式放大。如果說“在文明時(shí)代，貧困是由過剩本身產(chǎn)生的”①《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第532頁(yè)。，那么在金融化時(shí)代更是如此。這里的貧困積累對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，在其表面上可能是更加豐裕，即需要甚至是被動(dòng)的需要都得到了更加無微不至地滿足，然而對(duì)于欠發(fā)達(dá)國(guó)家、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的普通勞動(dòng)者來說，卻存在著因資源消耗而出現(xiàn)的生態(tài)貧困、因社會(huì)勞動(dòng)的吮吸而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)貧困、因勞動(dòng)力的攫取而出現(xiàn)的人的發(fā)展的貧困等深層次危機(jī)的威脅。社會(huì)財(cái)富的兩極分化反過來進(jìn)一步強(qiáng)化資本權(quán)力的極化，這是一個(gè)正反饋過程，而且，資本市場(chǎng)越完善，這種正反饋機(jī)制越明顯。

（三）“金融之美”背后的憂患：金融殖民

金融化世界是一個(gè)兩極分化的世界，“資本市場(chǎng)越完善，資本收益率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的可能性就越大。”②[法] 托馬斯·皮凱蒂：《21世紀(jì)資本論》，巴曙松譯，中信出版社2014年版，第28頁(yè)。而且“金融的‘富人更富’的秉性與金融的民主化、人性化的矛盾對(duì)立不可調(diào)和?！雹蹚埿郏骸督鹑诨澜缗c精神世界的二律背反》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2016年第1期。這是資本直線運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，正是這種運(yùn)動(dòng)推進(jìn)著全球化乃至金融化的進(jìn)程。一方面全社會(huì)所有人都在為財(cái)富積累打拼，另一方面財(cái)富又不以人的意志為轉(zhuǎn)移地向少數(shù)人集中；一方面，人類在追求自由中客觀地推進(jìn)著金融化，金融化也使人追求自由的愿望得以實(shí)現(xiàn)，另一方面，金融化又客觀地形成了對(duì)絕大多數(shù)人自由的限制。面對(duì)龐大的資本金融權(quán)力體系，人類已積重難返，該向何處去？對(duì)金融化的進(jìn)一步追問必然把我們引向“金融殖民”的時(shí)代困境。金融化世界在其深層本質(zhì)上是一個(gè)金融殖民的世界。金融殖民是指金融博弈的背后，凸現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)世界霸權(quán)的野心。威廉·在分析金融霸權(quán)時(shí)指出，“今天的世界上正在發(fā)生的事情，是一場(chǎng)不折不扣的‘新鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)’。……今天這場(chǎng)新的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)同160年前英國(guó)人打得更加直接的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一樣致命，而且一樣的危險(xiǎn)?！雹躘美] 威廉·恩道爾：《金融霸權(quán)：從巔峰走向破產(chǎn)》，陳建明等譯，中國(guó)民主法制出版社2016年版，中文第一版序，第7頁(yè)。劉福堆在《金融殖民》一書中通過對(duì)前蘇聯(lián)盧布的世界悲劇、日本被金融殖民的噩夢(mèng)、離岸金融的隱秘世界等歷史事實(shí)的刨根問底，揭示了金融資本如何通過流動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的殖民。⑤參見劉福堆：《金融殖民》，中信出版社2011年版，第1、25、67頁(yè)?！耙载泿艃稉Q為實(shí)體金屬的調(diào)控機(jī)制已經(jīng)消失，美元已經(jīng)掙脫了‘黃金枷鎖’，成為‘美金’?！?dāng)美國(guó)大量的經(jīng)常項(xiàng)目赤字豢養(yǎng)了全世界這么多的發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)再也不需要擔(dān)心買不到便宜的商品，因?yàn)檫@些國(guó)家將通過各種方式彼此競(jìng)爭(zhēng)，提供美國(guó)物美價(jià)廉的商品，其中當(dāng)然也包括匯率的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)本土未來不需要保有大量的制造業(yè)，自然也不會(huì)有污染或碳排放的問題，反過來則可以跟這些發(fā)展中國(guó)家征收碳排放費(fèi)用?！雹尥醪_(dá)：《金融殖民的真相》，江蘇人民出版社2012年版，第58-60頁(yè)?？梢?，金融殖民是一場(chǎng)隱性的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，它與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不同之處只是沒有了堅(jiān)船利炮與戰(zhàn)火紛飛，表面看上去文明了許多，但在其本質(zhì)上卻并無二致。

作為發(fā)展中國(guó)家，我們不僅要成立金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)，而且要在高于國(guó)家軍事委員會(huì)至少是與其平行的層面重視金融安全與穩(wěn)定，因?yàn)楝F(xiàn)代國(guó)際社會(huì)發(fā)起金融戰(zhàn)爭(zhēng)更容易、可能性更大、破壞力更強(qiáng)、影響面更廣。2017年11月，經(jīng)中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，國(guó)務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)成立。事實(shí)上，這是應(yīng)對(duì)新時(shí)代金融殖民的必要舉措，因?yàn)橘Y本總體性趨向中預(yù)設(shè)著財(cái)富兩極分化與更深層次矛盾：其一，金融殖民是在資源資本化條件下，資本對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)地區(qū)自然資源的掠奪；其二，金融殖民是在國(guó)際分工越來越細(xì)化的條件下，資本對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)中社會(huì)勞動(dòng)的掠奪；其三，金融殖民是資本對(duì)勞動(dòng)密集型國(guó)家和地區(qū)勞動(dòng)力的掠奪。一個(gè)問題值得追問：誰是殖民者？美國(guó)？中國(guó)？英國(guó)？全不是，這樣的設(shè)問首先是一種二元對(duì)立的絕對(duì)思維方式，因?yàn)檫@種金融殖民不是過去一國(guó)對(duì)另一國(guó)的直接殖民，而是一種體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的過程性社會(huì)關(guān)系，說到底，是以資本為軸心的社會(huì)關(guān)系的作用機(jī)制。金融殖民是作為人類對(duì)象化存在的資本金融權(quán)力體系對(duì)人類生存世界的不斷侵蝕、擠壓，導(dǎo)致人們?cè)谙嗷ヅ懦馀c抗?fàn)幹胁坏貌悔呄蛴谡w主義的發(fā)展方向。個(gè)人獨(dú)立于他人，但又是整體的一部分，只有通過與整體的統(tǒng)一，對(duì)個(gè)人而言才有實(shí)際意義和生存基礎(chǔ)。所以，金融殖民本質(zhì)上是國(guó)際資本金融權(quán)力體系對(duì)人類生存世界的支配。

五、結(jié)束語：金融的否定主義審美及啟示

在金融化迅猛發(fā)展的今天，我們需要追問“金融之美”到底美在哪里？如果金融是美的，它絕不是完全肯定的美，而是否定主義的美，金融化世界是一個(gè)二律背反的世界，資本金融權(quán)力體系的生成既是“金融之美”的功勞，又是“金融之惡”的結(jié)果。席勒“金融之美”帶來的后果分別是權(quán)力精英化和財(cái)富兩極化的事實(shí)，正是資本的總體性趨向與現(xiàn)實(shí)財(cái)富兩極分化的內(nèi)生性矛盾推動(dòng)了生存世界金融化?；蛘呶覀兛梢哉f，如果有“金融之美”，這個(gè)美不在于民主，而在于二律背反。席勒眼中通過“撮合交易”服務(wù)大眾、分享富饒的“金融之美”在表層現(xiàn)象上是歷史進(jìn)步與人的發(fā)展的體現(xiàn)，但在深層原理上卻存在著缺憾甚至悖論，因?yàn)?，我們?cè)谙硎堋敖鹑谥馈钡耐瑫r(shí)，也必然受到“金融之惡”的制約甚至支配，與其說“金融之美”與“金融之惡”共同構(gòu)成金融的本質(zhì)特征，毋寧說二者本來就是一回事，沒有脫離美的惡，也沒有脫離惡的美，我們能夠做的，無非是控制二者的比例。由此可見，金融的美學(xué)絕不是肯定的、絕對(duì)的審美，而是辯證的、否定的、相對(duì)的審美。當(dāng)然，這里對(duì)“金融之美”的深層剖析不僅不是全面否定席勒的審美，而是充分肯定他的重大貢獻(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上，從更深層次上探討金融化世界無法回避的矛盾問題。一方面我們確實(shí)無法回歸過去極簡(jiǎn)的文明，另一方面我們必須繼續(xù)向前、只能向前，那么金融的總體性趨向及其內(nèi)生性矛盾就是現(xiàn)代人必須承受的。以席勒為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的救贖意識(shí)在金融的深層本質(zhì)面前顯出了它的虛幻性，金融化世界的二律背反屬性決定了當(dāng)代人在前進(jìn)中必須擁有批判眼光、批判意識(shí)、批判武器，只有在不斷批判與反思中才能走向歷史進(jìn)步的普遍性。

中共十九屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，把“高度適應(yīng)性、競(jìng)爭(zhēng)力、普惠性的現(xiàn)代金融體系”作為加強(qiáng)資本市場(chǎng)基礎(chǔ)制度建設(shè)的目標(biāo)。在我們看來，現(xiàn)代金融體系的健全過程某種意義上與資本金融權(quán)力體系密切相關(guān)，在我國(guó)，現(xiàn)代金融體系絕不是資本為所欲為的體系，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下的有界限的體系，同時(shí)，現(xiàn)代金融體系不僅在貨幣金融層面，更在資本金融層面，不僅在國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化層面，更在參與國(guó)際治理體系層面。這就要求我們對(duì)現(xiàn)代金融體系進(jìn)行辯證地審美，它既不是單純地肯定，也不是單純地否定，也就是既要從政策層面讓金融不斷釋放其服務(wù)大眾分享富饒之美，又要有效克服權(quán)力精英化以及貧困積累的進(jìn)路，只有這樣才能在21世紀(jì)國(guó)際資本金融權(quán)力體系的汪洋大海中駛出具有中國(guó)特色的“金融航母”。