才項(xiàng)仁増 群太加 才華

摘? 要：本文通過對2010-2019年小學(xué)語文教材做具體的梳理，確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部研究的文獻(xiàn)較為豐富。但是，在具體分析的過程中，還是要從“研究過程取向”“教材素材取向”和“學(xué)生和教師接受取向”三個(gè)方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：語文教材;教材研究;研究取向

一、研究過程取向

（一）人與自然

在核心素養(yǎng)的背景下，語文教材的研究內(nèi)容包括很多方面。本文主要從價(jià)值功能取向、教材編制中表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的“人與自然”的取向。

盤點(diǎn)多數(shù)語文教材的內(nèi)容，分析78個(gè)講述“人與自然”的人物形象，可以發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)與自然及崇高事物之間關(guān)系的書中人物形象中，熱愛生活的有22個(gè)，占據(jù)總?cè)宋镄蜗髷?shù)的28.3%;熱愛大自然的形象有19個(gè)，占據(jù)總?cè)宋镄蜗髷?shù)的24.36%;熱愛生命和熱愛科學(xué)的形象有20個(gè)，占據(jù)總?cè)藬?shù)的25.65%。熱愛生命和熱愛科學(xué)的形象有17個(gè)，占據(jù)總?cè)藬?shù)的21.80%。

目前，多個(gè)版本的小學(xué)語文教材書中，諸如《祖父的園子》中的“我”、《觸摸春天》中的安靜、《快樂的節(jié)日》中的“我們”。其實(shí)在這些平常的生活情境中，學(xué)生都可以感受到節(jié)慶、農(nóng)耕和游戲所帶來的樂趣，并用一顆天真的心去感受來自生活中的美好。又如《清澈的湖水》中的小潔、《找春天》中的“我們”等都會(huì)通過講述兒童和動(dòng)物之間有趣的故事來全面地表現(xiàn)兒童對生命的愛護(hù)。學(xué)生也會(huì)因此變得有更加強(qiáng)烈的好奇心，并更好地嘗試探索自然的奧秘。

教科書中的人物大都非常熱愛大自然，他們會(huì)在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和享受自然的真實(shí)和美好，并盡情地釋放兒童的天性，這也更好地體現(xiàn)了“天人合一”的思想。意味著人與天地萬物必須要和諧共生，更會(huì)表達(dá)出人對自然的臣服和接納。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，更多的中小學(xué)生需要注重和把握自然萬物的生長規(guī)律，最終才能夠突出生態(tài)和諧的思想。

（二）人與社會(huì)

任何學(xué)生都是在社會(huì)中去學(xué)習(xí)一些道德規(guī)范。縱觀教科書中的人物，熱愛祖國的形象有7人，占據(jù)。這些人物包括了《為中華崛起而讀書》的周恩來、《再見了，親人》中的小金花和《難忘的一課》中的孩子們。這些材料都體現(xiàn)了孩子在和社會(huì)相處時(shí)的一些事情。在國家危亡的時(shí)刻，他們都有著強(qiáng)烈的歸屬感和堅(jiān)定的信仰。

教科書中的形象能夠讓更多的學(xué)生充分地領(lǐng)悟多樣化的生活方式。學(xué)生可以學(xué)習(xí)書中人物的品質(zhì)。在廣泛交際情境下的兒童形象不僅能夠體現(xiàn)出學(xué)生對家人的小心，還能夠展現(xiàn)出學(xué)生和師長、同伴和陌生人交往時(shí)存在的道德規(guī)范。學(xué)生在和不同群體進(jìn)行交往時(shí)一定要具備公平、公正、誠信和友善等品質(zhì)。

二、教材素材取向

吳永軍教授認(rèn)為教科書中分析的內(nèi)容主要指的是教科書中的價(jià)值取向和價(jià)值特征。分析的樣本可以是我國中小學(xué)的語文教科書，也可以是某些語文課本單元中的課文、段落和詞語。吳康寧教授同時(shí)提出了“課程價(jià)值認(rèn)可”的概念。國家隊(duì)現(xiàn)存的知識進(jìn)行篩選和加工的過程中，起到?jīng)Q定性租用的是社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，其實(shí)這就是“課程價(jià)值認(rèn)可”。

（一）智育取向

智育取向主要是由觀察力、想象力、思維力和知識獲得等諸多方面的內(nèi)容組成的。在中小學(xué)的語文教材中，幾乎所有教材中的語文文字都能夠發(fā)揮有效的作用，這是向?qū)W生滲透智育的有效途徑。學(xué)生可以在閱讀課文之后將文章中的內(nèi)容內(nèi)化成屬于自己的東西，這樣就能夠恰到好處地位學(xué)生解釋智育的作用。中小學(xué)的語文教材中會(huì)有很多描寫景色的詩句和文章。學(xué)生如果在表達(dá)的過程中感覺到詞句貧乏和語言蒼白，不妨多背誦和積累一些這樣的語句，這也屬于智育的一部分。

（二）德育取向

德育取向主要包括友愛助人、文明禮貌、勤勞誠實(shí)和其他不同類型的品德。在中小學(xué)的語文課本中，有些課文的內(nèi)容是和德育的內(nèi)容有效地聯(lián)系在一起的，這將同時(shí)具有顯性和隱性的教育特征。如果能夠借助這些內(nèi)容進(jìn)行德育教育，自然就能夠引起學(xué)生在情感上的共鳴。學(xué)生在接受相關(guān)學(xué)科知識之后就能夠全面地被感染和熏陶。

（三）審美取向

語文教學(xué)中的審美價(jià)值主要包括審美愉悅和審美的理解力。中小學(xué)語文教材中不斷強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)不應(yīng)該只限于讓學(xué)生掌握語言，更應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生觀察書中的圖像來理解圖像的審美功能。例如，在講述《草原》一文時(shí)，當(dāng)教師在講述課文時(shí)，可以先讓學(xué)生觀察兩幅插畫，之后再讓學(xué)生根據(jù)以往的印象來描繪記憶中草地的樣子，之后再全面地理解課文中的內(nèi)容。學(xué)生也就能夠在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)略草原風(fēng)光之美，最終感悟人情之美。

三、學(xué)生與教師的接受取向

（一）教師對語文教材取向的看法

作為一名教師，不能夠只是“帶著教材走向?qū)W生”，二十要“帶著學(xué)生走向教材。”教師重申用教材是在教書和教人。廣大教師更應(yīng)該參與到教材編寫的過程中，并認(rèn)真地研究教材和吃透教材。正如著名的教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教材智能作為教課的一句，要想教得好，使學(xué)生受益。廣大教師一定要善于運(yùn)用?！边@樣一句話提示我們，教材并不是圣書，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。所以，對于不斷變化的教材，大多數(shù)教師還是保有贊成的態(tài)度。

（二）學(xué)生對語文教材價(jià)值取向的看法

眾多學(xué)生對于不斷變化的語文教材也多數(shù)表示接受。很多學(xué)生表示，語文教材將會(huì)朝著開放和富有活力的方向發(fā)展。它能夠以各種形式聯(lián)系到課外，并幫助學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目。多數(shù)學(xué)生能夠通過語文教材來直接了解豐富多彩的社會(huì)、自然、生活和民族文化各個(gè)方面的內(nèi)容。教材中的選材也非常豐富和廣泛，也就能夠?yàn)閷W(xué)生們通過語言文字認(rèn)識大千世界和增進(jìn)互相了解而提供良好的載體。多數(shù)的課文更具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識。

四、總結(jié)反思

綜上所述，目前對于中小學(xué)教材的研究取向都停留在大框架和比較散的層面上，更沒有具體深入地探究蘊(yùn)含在教材內(nèi)部的不同價(jià)值取向。但是，在大多數(shù)研究的過程紅，還只是對選文系統(tǒng)的編排方式、文化特征、價(jià)值取向和作業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行研究，之后缺乏真正權(quán)威和系統(tǒng)的論述。教材研究的取向是語文教學(xué)的精髓，只有全面地研究取向的內(nèi)容才能夠更好地體現(xiàn)出教學(xué)的精髓。

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作者簡介

才項(xiàng)仁増，群太加，才華，青海師范大學(xué)19級少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。