哀警衛(wèi)

摘要：桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化審美特征，帶有多元的傳統(tǒng)理念和人文意趣。本文從國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣的圖形、寓意以及裝飾化三個方面鋪陳闡述，將傳統(tǒng)審美意識和人文趣味性融進(jìn)現(xiàn)代平面構(gòu)成的研究之中，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的弘揚(yáng)和發(fā)展進(jìn)行了探索性研究。

關(guān)鍵詞：桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布;傳統(tǒng)紋樣;平面構(gòu)成

藍(lán)印花布，又稱藍(lán)染，屬于傳統(tǒng)染織工藝的范疇，在中國民間藝術(shù)中，是表現(xiàn)東方文化特色的一種傳統(tǒng)手工藝，在歐美稱“indigo blue”或“China blue”或“Japan blue”，在日本稱作“藍(lán)染”或“草木染”。這種以植物藍(lán)草作為染料，以傳統(tǒng)手法進(jìn)行防染形成藍(lán)白圖案的工藝，在純天然織物（棉麻布）上染色，藍(lán)與白相間顯得尤為質(zhì)樸而清新。傳統(tǒng)藍(lán)印花布的印染制作歷史十分悠久。在中國可以追溯至三千多年前，《詩-小雅-采藍(lán)》：“終朝采藍(lán)。”《說文結(jié)子》：“藍(lán)，染青草也?！薄盾髯?勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”白居易《憶江南》：“春來江水綠如藍(lán)”

傳統(tǒng)四大纈染謂“夾纈”、“絞纈”、“葛纈”、“灰纈”，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布便是這 “灰纈”，在民間有稱“石灰拷花布”、“藥斑布”。纈，古稱部分鏤空版印花或防染印花的織物為纈，據(jù)《二儀實(shí)錄》載：“纈，秦漢間始有”，《周禮.考工記》在記載當(dāng)時藍(lán)印花布染色工藝狀況時也寫道“青與白相間也”。

現(xiàn)存的傳統(tǒng)藍(lán)印花布圖案多為明清時期風(fēng)格，“花開色白皆天趣，布印成靛出自藍(lán)”是豐一吟先生書于桐鄉(xiāng)豐同裕染坊的一幅對聯(lián)，描繪了藍(lán)白相間的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布藍(lán)白相印成輝的藝術(shù)魅力。

一、桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣的結(jié)構(gòu)特征

作為歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布以板藍(lán)根的葉子制成天然藍(lán)靛染料，染織物的顏色藍(lán)白相間，紋樣秀麗清雅，帶典型的江南特色，早年屬于實(shí)用性的民間產(chǎn)品，在人們的生活中出現(xiàn)的較為普遍，而其傳統(tǒng)紋樣帶有傳統(tǒng)民間藝術(shù)特征：富有吉祥寓意，裝飾性強(qiáng)。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的紋樣要經(jīng)過描圖、刻版、刮漿、染色、漿洗等多道工序才能展現(xiàn)在布面之上，其中，刻版是其紋樣風(fēng)格形成的關(guān)鍵點(diǎn)?？贪姹闶侵谱餍桶宓墓に嚕ㄟ^在型板上鏤刻花型，防染漿（石灰粉、黃豆粉為原料的糊料）透過型板上鏤空的地方在布面形成白色紋樣。刻版工序中使用的桐油型板，由熬熟的熱桐油刷在牛皮紙上，進(jìn)行長達(dá)半年多的風(fēng)干等待，也便成了桐油型板，此種型板防水耐用，可令匠人反復(fù)使用，用后清洗陰干，用石板壓平待用。其制作鏤刻工藝又與剪紙工藝有些許相似之處，然而鏤刻的圖案抽象化和簡化處理更為深入。

在傳統(tǒng)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的圖形平面化中，手藝人要依據(jù)對主觀意識的把握將客觀現(xiàn)象進(jìn)行再創(chuàng)造，建構(gòu)美好的現(xiàn)實(shí)，重構(gòu)理想化的、直觀的審美意象。也便是桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的圖像處理手法，通過點(diǎn)、線、面的組合，將紋樣的平面化特征形象表現(xiàn)出來，簡約、形象、桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣通過圖形的點(diǎn)、線、面結(jié)合直接反映表象背后所隱藏的文化特質(zhì)。

二、桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣的組合特點(diǎn)

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣在明清時期的基本紋樣種類繁多，在民俗、宗教、地域文化的影響下，致清晚期和民國時期，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的裝飾紋樣中有很多圖案組合成吉祥語，此類皆以物品名稱的諧音拼湊。這吉祥紋樣多用諧音以及隱喻表現(xiàn)傳統(tǒng)文化吉祥的寓意，很多花草禽鳥的圖案都被符號化地賦予豐富的吉祥寓意。例如：牡丹代表富貴，石榴代表多子，佛手代表福氣，鴛鴦寓夫妻之情，喜鵲代表吉祥，中國傳統(tǒng)龍文化非常豐富，龍紋被認(rèn)為是許多吉祥寓意的綜合體，而幾種特定的圖案符號組合在一起，便是完滿的一組吉祥符號。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣近代龍鳳圖案出現(xiàn)頻率較多，有乘祥云騰飛的龍紋樣，有團(tuán)龍紋樣和龍鳳組合等，龍鳳表現(xiàn)手法更是豐富繁多，在被面、包袱皮、方巾等面料上常有出現(xiàn)，“龍鳳呈祥” 形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情，這一圖案造型豐富，意指吉利喜慶之事，用以婚嫁場合。而鳳凰和牡丹組合在一起的寓意是吉祥富貴，桐鄉(xiāng)此地稱此“鳳穿牡丹”，平面化的單朵牡丹或是幾朵牡丹代表牡丹叢，有鳳凰穿梭其間，稱“鳳戲牡丹”。又有團(tuán)鳳紋中心描一件折枝牡丹，牡丹多以點(diǎn)和塊組成，較民間剪紙更為簡約明晰。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣的內(nèi)容十分豐富精彩，總結(jié)有吉利喜慶，多子多福，長壽健康、夫妻恩愛、五谷豐登、富貴平安等。紋樣構(gòu)思綜合了桐鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等各方面的內(nèi)容，以作藍(lán)印花布裝飾紋樣的裝飾主體。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣繁復(fù)的裝飾風(fēng)格也代表著當(dāng)時的主流審美趨向和生活愿景。人類思想的進(jìn)步和生活的富足，使桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布裝飾紋樣的發(fā)展逐漸向追求裝飾的完整性和豐富性的特點(diǎn)發(fā)展。

三、桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)裝飾紋樣的平面構(gòu)成特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中的“美”與“好”的裝飾特色形象不可分割。在桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣中，民間藝人印染出來的紋樣中的“美”來自于它紋樣所寓意的“好”。這是以江南特有的文化背景和地域環(huán)境為基底，讓桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣既美化和裝飾生活，同時也還承載著禮教啟蒙、禮德贊美、生命贊美的功能。紋樣裝飾、功能標(biāo)準(zhǔn)在此相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充。這種聯(lián)系帶來諸多益處，讓桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布藝術(shù)具備了鮮明而富有特色的生命力。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣裝飾內(nèi)容有生活環(huán)境、民俗活動、生活禮儀、宗教信仰、人們自身的藝術(shù)行為等方面，所涵蓋的內(nèi)容多元;從桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣裝飾題材上來看，有神話傳說、珍禽瑞獸、花卉蟲魚、宗教信仰等;端看桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣的裝飾手法，帶有的一些民俗特征如對稱的偶數(shù)，對比，通過連續(xù)，對稱翻轉(zhuǎn)，夸張，變形等，從桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣裝飾形式上來看，分為鋪陳展開、擺襯等種類。此類藝術(shù)表現(xiàn)形式源自于勞動者日常生活。它不僅促進(jìn)了物質(zhì)生活，而且滋養(yǎng)了精神生活。它促進(jìn)了形象的裝飾，其藝術(shù)感染力十分豐富。它也為當(dāng)前的藍(lán)印花布裝飾紋樣設(shè)計保留了寶貴的可參考的文化元素。傳統(tǒng)工藝美術(shù)裝飾紋樣的裝飾技巧中蘊(yùn)含著典型的中國傳統(tǒng)審美趣味，而桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的傳統(tǒng)裝飾紋樣將其豐富地應(yīng)用于平面構(gòu)成的生產(chǎn)實(shí)踐過程中。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣極具地方特色。藍(lán)印花布花版鏤刻藝術(shù)的表達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容時的聯(lián)系，組合的手法在創(chuàng)作中運(yùn)用較廣泛，在造型上合理地夸張變形，將物像簡化、形象化，從而形象地表現(xiàn)出紋樣形式的藝術(shù)美感。其中重復(fù)、對稱、平衡時傳統(tǒng)藍(lán)印花布圖案形式中最常用的表現(xiàn)方式，以不同的平面構(gòu)成要素完成藍(lán)印花布紋樣組合。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣就是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中汲取養(yǎng)分，以豐富的創(chuàng)造意識和表現(xiàn)手法對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再生產(chǎn)。

四、桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣的平面構(gòu)成分析

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣從現(xiàn)實(shí)生活中得到靈感，通過不同角度的觀察描摹和藝術(shù)升華，將紋樣造型出帶有形式美感、富含吉祥寓意的創(chuàng)造，通過變形和夸張的紋樣內(nèi)容使人產(chǎn)生抽象的某種理念和心理狀態(tài)。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的傳統(tǒng)紋樣視覺表現(xiàn)上最顯著的特點(diǎn)是平面結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)紋樣中的圓點(diǎn)和虛線運(yùn)用極多。作為二維空間藝術(shù)，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣以純平面組合成點(diǎn)、線、面，通過斷點(diǎn)組成線，合成面，構(gòu)成各種藝術(shù)圖案。藍(lán)印花版的鏤空技術(shù)經(jīng)過千余年的傳承、發(fā)展、演化，表現(xiàn)手法更為多元。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣中最常用的方式有重復(fù)、對稱、平衡，這其中都含有一定程度的平面構(gòu)成要素。重復(fù)的本義是同樣的東西再次出現(xiàn)。在平面結(jié)構(gòu)中，重復(fù)的基本意思是構(gòu)成形式的重復(fù)。也就是說，以一個基本單數(shù)形式為主體，在基本格式中重復(fù)排列，在排列時允許方向和位置的變化。重復(fù)在平面構(gòu)成中是重要的傳達(dá)手段，能最直接地表現(xiàn)形式美，被稱為重復(fù)構(gòu)成。重復(fù)構(gòu)成在表現(xiàn)方式上強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，富有整體美感。對稱，就是物體相同部分有規(guī)律的重復(fù)，靜態(tài)平衡的格局大致是由對稱與平衡的形式構(gòu)成。對稱又稱“均齊”，是在統(tǒng)一中求變化;平衡則側(cè)重在變化中求統(tǒng)一。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣均衡、簡介，帶有靜態(tài)的安定感。

桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布帶有顯著的民族風(fēng)格，不僅在中國，而且在世界范圍內(nèi)，其平面構(gòu)成精巧特別，辨識度高。這其中包含的文化內(nèi)涵是中國特有的。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣不僅僅是視覺傳達(dá)的手段，已經(jīng)變成了文化。紋樣在原來的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，升華成藝術(shù)價值，具有獨(dú)特的美學(xué)意義。獨(dú)特的視覺形象傳達(dá)了傳統(tǒng)手藝人的文化修養(yǎng)、思維方式和獨(dú)特的審美性。放眼世界，把桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布推向當(dāng)代，推向世界，使中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展更加閃耀。

五、結(jié)語

在當(dāng)代，后現(xiàn)代主義的強(qiáng)大思維能力給藍(lán)印花布紋樣設(shè)計帶來更多的可能行性，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的紋樣設(shè)計中充分開發(fā)和運(yùn)用了各種更人性化、更具地域性、更具歷史性的資源，使桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布圖案的設(shè)計在思想內(nèi)涵上更具原創(chuàng)性，在視覺語言上更具多樣性。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的構(gòu)成設(shè)計需要被深入理解，立足于傳統(tǒng)紋樣豐富寓意的基礎(chǔ)上，理解它的意義，擴(kuò)展它的精神，才能將傳統(tǒng)文化的開拓性、情感性認(rèn)知和文化特色有機(jī)地結(jié)合起來，使藍(lán)印花布藝術(shù)設(shè)計帶有獨(dú)創(chuàng)性和靈活性的表現(xiàn)手法，有機(jī)結(jié)合多元化的世界文化，通過觀提煉和汲取傳統(tǒng)符號，以現(xiàn)代審美觀尋求到全新設(shè)計方向，以打造具備“裝飾美”和“功能美”相結(jié)合的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣創(chuàng)新設(shè)計，同時又不失其傳統(tǒng)工藝美術(shù)民族文化特色。