何毅

摘 ?要：馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐性的學(xué)科，為中國(guó)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論依據(jù)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和升級(jí)。所以在當(dāng)下的發(fā)展中，應(yīng)將馬克思主義哲學(xué)與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合。該文以馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的創(chuàng)新之路做了簡(jiǎn)要的闡述，分為3個(gè)部分，首先提出了馬克思主義哲學(xué)理論為社會(huì)主義的發(fā)展提供了理論支撐，其次詳細(xì)分析了對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的理解和把握，最后指出了馬克思主義哲學(xué)指引社會(huì)主義道路的發(fā)展，旨在為建設(shè)和諧、文明、富強(qiáng)、民主、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，僅供相關(guān)工作者商榷。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) ?創(chuàng)新 ?當(dāng)代性 ?理論基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：B27-2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2020）11（b）-0217-03

Abstract： As a practical discipline， Marxist philosophy provides scientific theoretical basis for China's development and promotes social progress and upgrading. Therefore， in the current development， we should combine Marxist philosophy with China's basic national conditions. This paper briefly expounds the innovation road of Marxist Philosophy in China， which is divided into three parts. Firstly， it puts forward that Marxist philosophy theory provides theoretical support for the development of socialism， and then analyzes in detail the understanding and grasp of the contemporary nature of Marxist philosophy. Finally， it points out that Marxist Philosophy Guides the development of socialist road， aiming at the construction of socialism to establish a harmonious， civilized， prosperous， democratic and beautiful powerful socialist country and provide scientific theoretical guidance is only for relevant workers to discuss.

Key Words： Marxist philosophy; Innovation; Modernity; Theoretical basis

1 ?問題的提出

由于哲學(xué)的反思性、概括性、普遍性、批判性等特點(diǎn)，所以其能夠提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，為社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神武器。馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及思維模式發(fā)展規(guī)律的歸納，而其作為哲學(xué)的一種，它對(duì)社會(huì)主義道路的發(fā)展起著重要的作用，研究馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的創(chuàng)新道路對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展起著決定的意義。隨著全球一體化的進(jìn)程不斷加快，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷激烈，深入研究馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)時(shí)代價(jià)值升華的根本，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。

2 ?馬克思主義哲學(xué)理論為社會(huì)的發(fā)展提供基礎(chǔ)理論支撐

任何時(shí)代的發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是一切領(lǐng)域得以生存的根本，但是創(chuàng)新并不是一時(shí)興起，也不是以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，而是要結(jié)合實(shí)踐，以實(shí)際條件為創(chuàng)新的根本，圍繞實(shí)際條件進(jìn)行創(chuàng)新和升級(jí)。社會(huì)主義的發(fā)展，以創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，要結(jié)合時(shí)代的基本條件和社會(huì)實(shí)踐，敢于去創(chuàng)新，讓馬克思主義哲學(xué)的精髓深入到時(shí)代的發(fā)展中，使其滋潤(rùn)社會(huì)主義的建設(shè)，為社會(huì)主義的建設(shè)提供充足的養(yǎng)分。

馬克思主義哲學(xué)從歷史到今天，在每個(gè)時(shí)代都散發(fā)著耀眼的光芒，自身的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。馬克思主義哲學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，是任何一門學(xué)科所無法比擬的，在每個(gè)時(shí)代中都匯聚了時(shí)代精華，極具時(shí)代特色。而對(duì)于時(shí)代發(fā)展中所遇到的問題，馬克思主義哲學(xué)總能以自身的智慧和論斷加以解決和完善，以豐富自身的知識(shí)和彰顯該時(shí)代的特性，馬克思主義哲學(xué)思想是進(jìn)步的，它時(shí)刻與固步自封保持對(duì)立，發(fā)展與進(jìn)步是它的標(biāo)志，它與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)表現(xiàn)為時(shí)代性、實(shí)踐性、科學(xué)性、批判性和革命性。

在時(shí)代的更迭中，馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)思想，始終與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代發(fā)展的步伐一致。這里的與時(shí)俱進(jìn)是指馬克思主義哲學(xué)在繼承傳統(tǒng)理論的同時(shí)，不斷地對(duì)自身理論進(jìn)行創(chuàng)新和完善，以符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，并不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華，為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。要通過實(shí)踐活動(dòng)以及相關(guān)資料對(duì)馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入的理解和認(rèn)識(shí)，用科學(xué)理論進(jìn)行指引，以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)思想，通過科學(xué)的手段，去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自身的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值所在。對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，并不是局限于表面的理論內(nèi)容，要學(xué)習(xí)其蘊(yùn)含的精髓部分，并能夠很好地去利用和創(chuàng)新，學(xué)習(xí)其內(nèi)在的高貴品質(zhì)以及與時(shí)俱進(jìn)的精神;要學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)去對(duì)待問題，看問題的本質(zhì)所在，同時(shí)也要進(jìn)行對(duì)比剖析，實(shí)現(xiàn)主觀理解與客觀分析相一致，全面認(rèn)識(shí)事物本身。所以，馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的深?yuàn)W的哲學(xué)理論值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和深入研究，以更好地應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中，并能夠以此來更好地解決發(fā)展中所遇到的問題，從而提升發(fā)展的空間以及自身的價(jià)值。

3 ?馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的理解和把握

對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的理解和把握，要從馬克思主義自身的價(jià)值去定義，同時(shí)從社會(huì)主義的本質(zhì)發(fā)展出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)如何引導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展的道路，為社會(huì)主義發(fā)展提供理論的價(jià)值指引。馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)主義發(fā)展中的意義深遠(yuǎn)，其影響力是巨大的，以下從幾方面對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的理解和把握做了詳細(xì)的闡述和討論，以期望能夠?yàn)橄嚓P(guān)馬克思主義學(xué)習(xí)者提供理論參考依據(jù)。

（1）馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性，其表現(xiàn)為一門實(shí)踐性的學(xué)科。實(shí)踐性的哲學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)在兩方面：一是從它的任務(wù)所帶來的意義而言：二是從它的發(fā)展過程而言。

第一，從馬克思哲學(xué)的任務(wù)所帶來的意義上進(jìn)行分析，人類的生存方式，即進(jìn)行社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐可以使人們對(duì)事物進(jìn)行全面的認(rèn)知，以此來認(rèn)識(shí)社會(huì)、改變社會(huì)，同時(shí)實(shí)踐也是社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的基本條件。而馬克思主義哲學(xué)的建立，出發(fā)點(diǎn)即是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)律的尋找和研究，以此來體現(xiàn)自身的價(jià)值，通過創(chuàng)新和改變實(shí)踐活動(dòng)，而發(fā)生的時(shí)代交疊和更換，以滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需求。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性除了對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納和對(duì)問題的分析和完善以外，它更多的內(nèi)容是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為時(shí)代的發(fā)展出力，也只有深入地理解到這一點(diǎn)，才能對(duì)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性進(jìn)行全面的把握，以更清晰的思路去投入到馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論研究中。

第二，從馬克思哲學(xué)的發(fā)展過程進(jìn)行分析，馬克思主義哲學(xué)在西方國(guó)家生根發(fā)芽，被其逐漸接受，西方思想也逐漸形成并發(fā)展開來，受其影響，馬克思主義哲學(xué)形成了新的理論，并為其他理論提供了借鑒，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。馬克思主義的新舊交替過程，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)知的過程，同時(shí)也是證明了實(shí)踐存在的重要意義，舊馬克思主義論中，沒有對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全面的理解，實(shí)踐的意義沒有體現(xiàn)出來，而新的馬克思主義唯物論中，對(duì)實(shí)踐內(nèi)容有了全方位的認(rèn)知，實(shí)踐指導(dǎo)人們的生活，是人們生存的必要基礎(chǔ)，是新時(shí)代發(fā)展的先決條件。

（2）當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)理論并不是單一的理論，而是一套理論體系，其中由幾項(xiàng)理論組成。早期有學(xué)者根據(jù)對(duì)馬克思哲學(xué)理論的理解和認(rèn)知，提出了教科書體系，該體系的提出是建立在辯證唯物主義理論體系之上，固馬克思主義哲學(xué)并不僅僅是辯論這么簡(jiǎn)單，而是以實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)，是理論與實(shí)踐的結(jié)合體。對(duì)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的討論中，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性是其自身所蘊(yùn)含的思想始終保持與時(shí)代相同步，且在世界各地都發(fā)揚(yáng)光大，解決時(shí)代發(fā)展中的問題，并汲取新的思想和內(nèi)容，彰顯著自身的巨大魅力。

（3）當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)問題的研究路徑與方法。相關(guān)研究工作者認(rèn)為，馬哲問題的研究路徑和方法，可通過解讀文本、論證等進(jìn)行研究和分析。在文本解讀方面，可以返回到馬克思，對(duì)馬克思的文獻(xiàn)、著作等進(jìn)行詳細(xì)的研究分析，在理解文獻(xiàn)，深入研究分析文獻(xiàn)和著作的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義的發(fā)展路徑進(jìn)行剖析，以此來判斷未來的發(fā)展。馬克思的理論學(xué)說是科學(xué)性與革命性相結(jié)合，它的發(fā)展路徑正是新時(shí)代代替舊時(shí)代的革命過程，在此過程中，自身的價(jià)值在不斷地進(jìn)行升華，思想進(jìn)行著一次又一次的革命。對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的理解，可以以時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行剖析，站在時(shí)代的層面去發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)為社會(huì)實(shí)踐所帶來的意義。人們所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐仍舊在馬克思哲學(xué)的理論范圍內(nèi)活動(dòng)，且世界中所存在的問題，仍然可以通過馬克思主義的理論來進(jìn)行深度的分析和闡述，對(duì)問題的解決起著推動(dòng)的作用，馬克思主義哲學(xué)的重要地位依舊明顯。在早期的馬克思相關(guān)著作中，其實(shí)已經(jīng)對(duì)世界性問題做出過重要的分析和討論，鑒于篇幅原因不再過多累述。針對(duì)時(shí)代的發(fā)展方面而言，現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而資本主義的生產(chǎn)所有制、社會(huì)階層等都相應(yīng)地發(fā)生了變化，這都是馬克思主義哲學(xué)理論的升華和再造，是馬克思主義哲學(xué)為新時(shí)代提供價(jià)值理論的根本所在之處。

4 ?馬克思主義哲學(xué)指引社會(huì)主義道路

在現(xiàn)階段的中國(guó)，社會(huì)主義發(fā)展到了關(guān)鍵階段，如何利用馬克思主義哲學(xué)理論進(jìn)行指導(dǎo)，將社會(huì)的發(fā)展提到新的高度，將改革、思想、工作等進(jìn)行再升級(jí)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。要從兩個(gè)方面科學(xué)、合理地利用馬克思主義哲學(xué)，為中國(guó)社會(huì)主義道路的發(fā)展作指引。第一，要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，深度挖掘和分析馬克思主義哲學(xué)中的問題，以為社會(huì)主義發(fā)展提供新的理論支撐;第二，要結(jié)合現(xiàn)代階段的時(shí)代精神，深挖馬克思主義哲學(xué)，為時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的豐富總結(jié)指導(dǎo)性的理論。

在馬克思所處時(shí)代，人的發(fā)展也引起了廣泛的關(guān)注，但是由于資本主義社會(huì)本身的特性，最終被新時(shí)代所替代。無論是歷史的發(fā)展還是當(dāng)代的發(fā)展，人的因素是關(guān)鍵，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一，人的知識(shí)水平、思想精神、實(shí)踐能力等，都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要組成，所以社會(huì)的發(fā)展要以人的發(fā)展為根本，同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)研究的重要前提。在當(dāng)今社會(huì)下，人們的生活水平日漸提高，社會(huì)的發(fā)展與人們價(jià)值觀、人生觀的指向息息相關(guān)，所以人的發(fā)展體系是社會(huì)發(fā)展中應(yīng)重視的內(nèi)容。

5 ?結(jié)語

總之，在社會(huì)主義發(fā)展中，馬克思主義不是置于發(fā)展之外的內(nèi)容，它作為理論指導(dǎo)著社會(huì)主義的發(fā)展，在當(dāng)今中國(guó)的馬克思主義，是堅(jiān)持與國(guó)情結(jié)合，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行完善，并不斷創(chuàng)新，是取之精華為我所用的創(chuàng)新發(fā)展，是用客觀、科學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)新，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

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