[摘要]涉及周揚與毛澤東關系的資料文獻大致有四類：各種歷史資料、老一輩人士的憶記、晚一輩人士的回憶以及研究著作與論文。對毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的關系，是周揚與毛澤東關系研究中的三個主要方面。關于周揚與毛澤東關系的學術研究，切入點精當，抓住了周揚與毛澤東關系的核心因素和基本外延。同時，在研究方式、研究課題、研究立意等層面，仍需進一步深化。探究周揚與毛澤東的關系，必須秉持新時代研究價值尺度。

[關鍵詞]周揚;毛澤東;學術史;回望

[作者簡介]唐旭斌（1975-），男，漢族，安徽樅陽人，安徽審計職業(yè)學院，副教授，歷史學博士，主要從事思想政治教育、中共文藝史研究。

[基金項目] 2016年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目（16YJA770012）;安徽省2018年度高校優(yōu)秀青年骨干人才國內(nèi)研修項目（gxgnfx2018156）。

[中圖分類號] D239[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）12-0022-05

倘若想了解黨領導文藝的歷史，周揚是一個關鍵人物。因為周揚和黨以及黨的領袖之間保持著長期的一致性，從他身上可以查詢到線索、尋找到依據(jù)。①晚年周揚與顧驤多次談到，不寫個人回憶錄，但要寫回憶毛澤東的材料。②遺憾的是，由于病重失語，周揚沒能完成這個愿望。所幸，大約1990年代末，從相關研究者整理周揚知情人憶述資料起始，周揚與毛澤東的關系一直都是學界饒有興致的關注點。

一、相關資料文獻

涉及周揚與毛澤東關系的資料文獻，大致有四類：一是各種歷史資料，二是老一輩人士的憶記，三是晚一輩人士的回憶，四是研究著作與論文。

在不斷問世的歷史資料中，周揚與毛澤東交往的大量活動身影被反復捕捉，這些歷史資料，包括中共領導人文稿、年譜、傳記和一些與周揚密切相關的資料集。

文稿方面，13冊的《建國以來毛澤東文稿》中的不少篇章，記載了毛澤東替周揚修改文章的具體細節(jié)和為周揚參與的文藝運動作出的一些原始批語。年譜方面，《毛澤東年譜》規(guī)范、全面地實錄了毛澤東與周揚在文藝工作領域產(chǎn)生的歷史交集。2002年5月，吉林人民出版社出版了劉景榮、袁喜生合著的《毛澤東文藝年譜》。該專題年譜更加充分地呈現(xiàn)了周揚與毛澤東關于文藝問題的互動情形。傳記方面，《文人毛澤東》《陸定一傳》《中共中央第一支筆》等，相對詳細地描敘了周揚與毛澤東在諸多歷史場域相遇的重要史實。

至于資料集，牽涉周揚與毛澤東關系較多的主要有：《延安文藝運動紀盛（1937年1月—1948年3月）》《名人與冤案——中國文壇檔案實錄》《五十年國事紀要（文化卷）》等。第1部資料由老延安人，知名延安文藝史研究者艾克恩編纂，丁玲作序。該書是研究延安文藝難得的第一手資料匯編。該書按照年代編排，精確到某一日，把12年間周揚在延安文藝界的活動軌跡一一展現(xiàn)出來。其他兩本資料集，用代表文章匯編的形式，分別從文壇事件和文壇紀要等角度譜寫了周揚活動的宏觀文藝舞臺。其間，讀者可以非常輕易地檢視到周揚與毛澤東各種層面的往來。

在相關歷史資料遠距離素描周揚與毛澤東關系之際，老一輩文藝界及有關人士關涉周揚的憶記為研究者近距離打開探究周揚與毛澤東關系的一扇扇窗戶。

這些憶記，大致有四種：第一種是接受研究者訪談時關于周揚的對話錄。具體的有：《與夏衍談周揚》《與張光年談周揚》《與林默涵談周揚》《與梅志談周揚》《與陳明談周揚》《與李之璉談周揚》等;第二種是與周揚有歷史關聯(lián)人物的個人回憶錄（傳記）、日記、書信。諸如：《懶尋舊夢錄》《胡風回憶錄》《胡風傳》《丁玲傳》《郭小川1957年日記》《陳荒煤文集10》（日記、書信、自傳）等;第三種是文藝界人士對于某個文藝時期的回憶專集。諸如：《左聯(lián)回憶錄（上、下冊）》《延安魯藝回憶錄》《延安文藝回憶錄》等;第四種是對于涉及周揚的某一文藝事件的集中憶述。諸如：《“左聯(lián)”的解散和兩個口號的論爭》《有關一九三六年周揚等人的行動以及魯迅提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”口號的經(jīng)過》《〈武訓傳〉事件始末》《胡風事件的前前后后》《不該發(fā)生的故事——回憶一九五五—? 一九五七年處理丁玲等問題的經(jīng)過》《我所了解的丁玲、馮雪峰、陳企霞案件始末（1、2、3、4）》等。

老一輩人士很少撰文專門談論周揚，第一種憶記，雖然是圍繞周揚展開，但是不夠系統(tǒng)，缺乏總體觀，理論深度也不足。其他三種憶記，周揚只是他（她）們回顧自身、記錄歷史的人物載體，提及周揚時著墨比較分散。同時，又因為是當事人，基于歷史恩怨、親疏關系以及個體認知，他（她）們的憶記會涂上一定的主觀色彩。盡管如此，這些周揚同輩人的憶記，言及周揚往往坦率、真切，是透視周揚與毛澤東關系不可或缺的重要窗口。特別是第一種憶記，對周揚的描述直接、細膩，尤為珍貴。

相比老一輩，晚一輩文藝界及相關人士對于周揚的回憶，資料數(shù)量可觀，形成文集、著作，刻畫周揚入木、詳實，是研究者探查周揚與毛澤東關系的基礎性史料。主要有：《憶周揚》《搖蕩的秋千——是是非非說周揚》《知情者眼中的周揚》《文壇風云錄》《文壇風云續(xù)錄》等。上述著述中回憶者的年齡和資歷大都比周揚低一個層次，堪稱周揚的晚輩。

《憶周揚》是至今唯一一本旨在紀念周揚的文集。60多位執(zhí)筆者從各自角度或細致或簡略地回憶了周揚的方方面面。《搖蕩的秋千——是是非非說周揚》主要通過作者對25個人的訪談對話憶述了周揚。比起《憶周揚》，作者刻意廣泛地選取訪談對象，被訪談者對周揚的評價褒貶不一。《知情者眼中的周揚》一書在深描周揚方面做出了巨大努力。盡管只采訪了6位周揚知情者，但作者徐慶全是周揚研究專家，訪談中，不是簡單的提問，而是借機表達了很多見解，使得訪談信息量很大、質(zhì)量很高?！段膲L云錄》和《文壇風云續(xù)錄》的作者黎之（李曙光）1954年10月調(diào)入中宣部文藝處，“文革”后又進入人民文學出版社工作。他對新中國文藝界情況頗為熟悉，見證并參與了許多重大文藝事件和文藝活動。兩本書體量豐厚，刊錄了大量鮮見資料，參考價值極大，其中較大篇幅直接或間接涉及周揚。

就周揚與毛澤東關系來看，如果說，各種歷史資料是遠距離抽象素描，老一輩人士的憶記是近距離零碎管窺，那么，晚一輩人士的回憶，則是有意識深入理性探討。

自周揚進入學術研究的視野后，研究周揚的著作和論文持續(xù)不絕地涌現(xiàn)。主要涉及周揚文藝思想、周揚文藝活動、周揚傳記（年譜）和對周揚的歷史評論。這些研究周揚的著作和論文，搭建了考察周揚與毛澤東關系的知識背景與思想譜系。

其中，關于周揚文藝思想又可以分為周揚思想專論和文藝史著作兩類。前者，主要有：《周揚論》（著作）、《文學與革命——周揚文藝思想研究》《周揚論》（論文）、《周揚文藝思想論略》等;后者，主要有：《延安文藝史》《中國現(xiàn)代文學批評史》《中國現(xiàn)代六大批評家》《中國當代文學思潮史》《反思與重構》等。關于周揚文藝活動，主要有：《延安魯藝風云錄》《丁玲與周揚的恩怨》《周揚與馮雪峰》《丁陳反黨集團冤案始末》《周揚在“文化大革命”中》等。關于周揚傳記（年譜），主要有：《周揚傳》《如煙如火話周揚》《周揚簡譜初編》等?！吨軗P傳》和《如煙如火話周揚》是兩部已出版著作?！吨軗P簡譜初編》，系一項課題的階段性成果，分7個部分，先后于《現(xiàn)代中文學刊》2013年第2期至2014年第1期連載刊發(fā);關于周揚的歷史評論，主要有：《周揚現(xiàn)象初探》《搖蕩的秋千——關于周揚的隨想》《周揚文藝活動五十年》《作為知識分子的周揚》《“周揚現(xiàn)象”的文化研究》等。上述學術成果把周揚研究，同時也把周揚與毛澤東關系的研究從資料整理的知識積累階段推向理論化、系統(tǒng)化的專業(yè)探討階段。

最后，必須說明一下，在周揚本人文集中，有不少徑直談論毛澤東的語句和段落。相關史料片段基本上已被周揚與毛澤東關系研究成果充分吸納，無需單獨贅述。

二、主要研究內(nèi)容

對毛澤東的誠服、和毛澤東的交往、與毛澤東《在延安文藝座談會的講話》（以下簡稱《講話》）的關系，是周揚與毛澤東關系研究中的三個主要方面。

周揚對毛澤東的誠服，是發(fā)自肺腑、言行一致的。姑且撇開改革開放之前，即使到了1980年9月，在一篇談論思想解放的文章中，周揚仍然從政治理論層面闡述對毛澤東的個人誠服。他說，政治大體上分為兩個方面，一是實的政權機關（政黨），一是虛的政治思想（態(tài)度、觀點）。政治思想是抽象的，服從政治，當然要服從實的部分，服從黨的領導，而且要服從具體的人。③1983年12月，在紀念毛澤東90誕辰的講話中，周揚繼續(xù)稱，毛澤東、魯迅是先知先覺的天才，是相對意義上的完人，這一點，符合歷史唯物主義。④關于周揚的天才論、完人論，不能加以狹隘、庸俗的理解。他的觀點只是表達了對毛澤東樸素而真摯的情感。

張光年、周巍峙、夏衍等人都不約而同地提及周揚對毛澤東的尊重、忠誠、崇拜。張光年強調(diào)，周揚非常崇拜毛澤東，以毛澤東的意見為準。不止一次對他談到，毛澤東是一個非常杰出的人物，中國出了這樣一個杰出人物，是個了不起的事情。只要是毛主席批下來的東西，周揚毫無保留地照辦，從來沒有一點牢騷，更別說不同意見了。⑤同時，張光年也分析了其歷史根源。他認為，服膺領袖是老一代革命干部的共性，是當代和今后年輕人難以理解的。因為，中國人民歷經(jīng)長期苦難才取得革命勝利，對黨的英明領導，尤其是毛澤東的雄才大略有著一種天然的歷史認同感。⑥周巍峙點出了學界對周揚形成的一個共同認知：正是由于這種特殊情感，加上周揚具有極強的組織觀念，時刻聽從黨和毛澤東的指示，為新中國的文化事業(yè)發(fā)展，做出了很大的歷史貢獻，同時，也在特定的歷史條件下，造成一部分人對他的非議。⑦夏衍披露了一則周揚無以復加地崇拜毛澤東的生動案例。1975年7月12日，“周揚專案組”通知周揚、夏衍等人可以出獄了。夏衍當天就回家了。周揚卻為了寫完給毛澤東的檢討信，推遲一周，19日才回到家中。⑧

黎之和于光遠是周、毛交往研究的先行者。2002年2月，黎之根據(jù)周揚的傳達和談話，參考相關文字線索，按照時序爬梳了周揚與毛澤東聯(lián)系的點點滴滴。黎之的研究極為縝密，以周、毛兩人的文字之交為紐帶，順帶鉤沉出并評鑒了許多旁證資料。其中，就周、毛關系而論，值得注意的幾點有：和艾思奇等人一道參加毛澤東組織的學哲學活動;受毛澤東影響撰寫了《文學與生活漫談》一文，后來被批判帶出了王實味等人奇文（類似的還有周揚在中共八大的發(fā)言）;對黎之提出毛澤東發(fā)動延安整風是“統(tǒng)一思想”而不是解放思想的觀點不置可否（“文革”后周揚曾把延安整風視為三大思想解放運動之一）;1960年代初主持制定“文藝十條”、發(fā)表紀念毛澤東《講話》20周年社論，試圖發(fā)展毛澤東文藝思想;⑨等等。同月，于光遠發(fā)表文章，梳理了提及周揚的毛澤東文稿，“從中看看在各個歷史時期周揚在毛澤東心目中的地位，和他同毛澤東之間的關系?！雹庥捎谏婕爸軗P的毛澤東文稿中，關于幾次文藝批判的信息比較密集。于光遠的研究也偏重于此。于光遠指出，批判《武訓傳》，周揚很被動;批判《文藝報》編者（馮雪峰），周揚跟得緊;批判胡風，周揚被動跟進。同時，于光遠強調(diào)，毛澤東對周揚1944寫的《<馬克思主義與文藝>序言》大加稱贊。因為該文確立了毛澤東《講話》的歷史地位。

此外，榮天玙著重論及了周揚與毛澤東交往的親疏演變。具體情況是：延安時期，相處融洽;五十年代，緊隨毛澤東參與文藝斗爭;六十年代，逐步疏遠直至被徹底打倒;“文革”末期，毛澤東四次提及周揚并要求予以釋放。?盛夏還撰寫著作，采用文學化的語言力，“以毛澤東與周揚的交往為視點，來宏觀反映中國革命文化運動的風雨歷程”。?

在縱向討論之外，也有研究者對周、毛交往展開重點突破。黎之圍繞毛澤東1939年11月7日寫給周揚的一封信，以小見大，條分縷析，認為毛澤東信中關于農(nóng)村、農(nóng)民的看法，對若干理論問題的深入探討有著現(xiàn)實意義。這些問題包括：對待民族遺產(chǎn)是民族虛無主義，還是復古主義？還是二者本來對立？毛澤東倡導的馬列主義中國化是不是民粹主義？?徐慶全和夏杏珍則分別探究了毛澤東對周揚的兩次批評、?晚年毛澤東對周揚的四次解救。?兩次批評都是發(fā)生于文藝批判期間（1951年批電影《武訓傳》和1954年批俞平伯紅學），毛澤東嚴厲指責周揚政治敏感度不夠。四次解救是指，從1975年7月到10月間，毛澤東四次明確指示，對尚在被關押的周揚從輕、寬大處理。

毛澤東《講話》公開發(fā)表后，周揚自告奮勇地“做毛澤東文藝思想、文藝政策之宣傳者、解說者、應用者”。?由此，周揚與《講話》的關系又演繹為周、毛關系研究中一項重要內(nèi)容。

高浦棠剖析了周揚成為《講話》代言人的歷史原因。高浦棠說，周揚《講話》權威闡釋者地位，來源于他為樹立《講話》歷史權威做出了重大貢獻。展開而言，主要表現(xiàn)在：把延安文藝發(fā)展偏差同毛澤東文藝思想進行了理論整合;率先實踐探索《講話》確立的工農(nóng)兵文藝方向;編輯《馬克思主義與文藝》提升《講話》的理論品質(zhì)。?蔡同慶考證了周揚對《講話》的接受、推行和修正。蔡同慶指出，周揚的文藝思想和毛澤東的文藝思想本質(zhì)上是血脈相通的，都屬于政治——藝術批評模式，這是他接受《講話》的理論基礎。在之后的大力推行《講話》過程中，周揚逐步高揚《講話》，高揚毛澤東文藝思想。?與此同時，周揚也于1956年、1961年、新時期，三次對《講話》的基本觀點進行了修正。但是，這種修正具有受動性、反復性和局部性的特征。?秦忠翼述論了周揚的文藝理論活動與《講話》主要精神之間的雙向影響情形。秦忠翼認為，周揚文藝理論活動為《講話》提供了理論給養(yǎng)。?

對周揚應用毛澤東《講話》精神的名作《論趙樹理的創(chuàng)作》，郭文元認為，周揚在《論趙樹理的創(chuàng)作》中，既確定了趙樹理在解放區(qū)文藝界“方向”性作家的地位，又有意識地對趙樹理小說中的不和諧音進行了消解。張紅秋指出，為了闡釋毛澤東《講話》宗旨，周揚給予趙樹理作品高度褒揚，但是毛澤東并不認同，周揚對毛澤東文藝思想的理解存在一定偏差。張香琪干脆直接斷言，趙樹理的小說是在太行文化人座談會（1942年1月16日召開，鄧小平與會發(fā)表了重要講話）精神指導下的創(chuàng)作成果。而周揚在《論趙樹理的創(chuàng)作》中將其歸結為毛澤東《講話》在創(chuàng)作實踐上的勝利，是一種違背歷史史實的誤區(qū)。

關于周揚與毛澤東關系的研究，學界還涉獵：周揚和毛澤東文論的湖湘文化品格、周揚在毛澤東思想形成中的作用、周揚宣揚毛澤東文藝思想的文論策略、毛澤東的魯迅論與周揚對“魯迅傳統(tǒng)”的闡釋，等等。篇幅所限，恕不枝蔓。

三、幾點簡要評論

回顧周揚與毛澤東關系研究的狀況，應該說，研究切入點是精當?shù)?，但是，也必須承認，存在明顯不足之處，更重要的是，亟需秉持新時代研究價值尺度。

之所以說，研究的切入點精當，是因為抓住了核心因素與基本外延。周揚對毛澤東的誠服是兩人關系的核心因素，是審視兩人關系的內(nèi)在立足點。離開這一點，勘察兩者關系無異于緣木求魚、霧里看花。因為，總體上看，周揚一生的文藝理論活動始終都是在闡釋、踐行、乃至捍衛(wèi)毛澤東文藝思想。當然，有些時候，周揚跟不上毛澤東的思路，毛澤東對周揚的表現(xiàn)不是很滿意，然而，他總是能及時自我反省并努力調(diào)整自己。

就兩人關系來說，和毛澤東的交往是現(xiàn)實載體，與毛澤東《講話》的關系是重點領域，兩者構成周揚與毛澤東關系的基本外延。前者，根據(jù)掌握材料，不同研究者在縱向、橫向、宏觀、微觀等各種向度上，有的濃墨、有的粗略，解讀了兩人的歷史際會和文字之交。值得指出的是，一般意義上，周揚被譽為毛澤東文藝思想的代言人，實際上，研究揭示，兩人在延安時期配合默契，新中國成立以后，特殊歷史階段按下不表，僅僅在1950年代初，毛澤東先后兩次批評了周揚。這一情況，起碼說明了兩點：要么，在文藝理念深處，周揚與毛澤東有著某些抵牾;要么，新民主主義革命勝利以后，周揚不能深刻領悟，準確貫徹毛澤東的文藝路線。

后者，周揚與毛澤東《講話》的關系是觀測周揚與毛澤東精神對話無可替代的獨特視角。《講話》是毛澤東文藝思想的集中表達和經(jīng)典注腳。關于文藝工作，毛澤東雖然也有不少其他著作和講話，但是系統(tǒng)、全面、精辟地談論文藝問題，唯有《講話》。縱觀黨的歷史，很難再找到第二個像《講話》寫得如此清晰的文件，而且對中國文藝的真正革命化起到了巨大的影響。需要強調(diào)的是，學界對周揚與毛澤東《講話》關系的探究是開放的、辯證的。不僅討論了周揚如何宣揚《講話》主要精神，也體認到周揚文藝理論對《講話》精神的影響，注視到周揚根據(jù)變化的現(xiàn)實情況，適時地、有限度地拓展《講話》的基本觀點。甚至，敏銳地覺察到周揚在應用《講話》精神開展個別文藝評論時的些許差誤。

明顯不足之處在于，研究方式、研究課題、研究立意仍需進一步深化。

其一，研究方式需要豐富。比如，關于周揚與毛澤東的交往，在研究思路方面，流于蜻蜓點水式地長線條勾勒，或者基于某種向度的點穴式刺探;在研究資料方面，拘泥于公開出版的毛澤東文稿、為數(shù)不多的兩人通信信件以及其他散落資料。有關檔案資料的闕如是導致這種窘境的重要客觀因素。顯然，有限的資料條件會制約研究者的研究方式。但是不能否認，潛心研讀普通材料，精心選取問題角度，同樣也能做出出色的學術研究。

其二，研究課題需要突破。周揚與毛澤東關系中一些極具研究意義的命題沒有深入觸及。比如，毛澤東在創(chuàng)作《新民主主義論》（先前題目為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》）時，同周揚有過兩次書信交流。那么，在該文成文過程中，周揚向毛澤東提供過哪些思想資料，提出了哪些修改意見？再比如，據(jù)駱文說，周揚為毛澤東提供了國統(tǒng)區(qū)的文藝資料，毛澤東《講話》初稿是周揚起草的。另據(jù)周揚家人透漏，周揚對毛澤東《講話》文稿做過多處修改，改得凌亂不堪，最后由蘇靈揚重新謄寫一份呈送上去。那么，周揚對毛澤東《講話》的寫作又作出了哪些協(xié)助和貢獻？現(xiàn)有研究成果，不是一鱗半爪，就是隔靴搔癢（將《講話》內(nèi)容與此前周揚文章比照）。

其三，研究立意需要升華。目前的周、毛關系研究，主要形態(tài)是歷史事件陳述和文獻資料解析，總體上處于“史實”階段，并沒有上升到“史識”位階。這使得周、毛關系研究的學術品味大為遜色、學術價值大打折扣。周揚和毛澤東的關系，歷史表象上是政治領袖與其追隨者的關系，本質(zhì)上是政治家文藝理念與其文藝路線執(zhí)行者的關系，一句話，也就是政治與文藝的關系。毛澤東《講話》發(fā)表之后，在中國革命、改造和建設的歷史大視野中，如何理解、如何處理政治與文藝的關系，是一個十分復雜的重大理論命題和現(xiàn)實問題。這個問題，一直到1979年，第四次文代會不再提“文藝從屬于政治”的口號，才基本獲得解決。

為了提升周、毛關系研究的學術格調(diào)，必須秉持新時代研究價值尺度。第四次文代會已經(jīng)過去40多年，中國特色社會主義步入了新時代。這里，應該明確的是，廢棄“文藝從屬于政治”的提法，不是說文藝可以脫離政治（相反，文藝不可能脫離政治），而是因為經(jīng)過長期實踐證明，該口號容易淪為橫加干涉文藝的理論根據(jù)，對文藝的發(fā)展弊多利少。

新時代文藝觀有四條核心要點。1、時代訴求是文藝的靈魂;2、人民是文藝創(chuàng)作的中心;3、黨性是人民性的體現(xiàn);4、遵循文藝規(guī)律與開展文藝批評是統(tǒng)一的。習近平指出，文藝代表時代的風貌，維系著國人的精神支柱，文藝工作者要生產(chǎn)出思想性、藝術性、觀賞性有機耦合的優(yōu)秀作品。黨的根本宗旨和文藝的服務對象從來都是一致的。要正確“把握黨性和人民性的關系、政治立場與創(chuàng)作自由的關系?！睂τ谥?、毛關系研究，進而對于黨的文藝史研究，這一基本觀點是衡量研究立意高低、研究水平優(yōu)劣的價值標準。據(jù)此，毛澤東提出的工農(nóng)兵文藝，周揚踐行的新的人民的文藝，順應了時代的呼喚，契合了時代的主題。雖然，在實施過程中，囿于復雜的歷史背景，出現(xiàn)了這樣那樣的問題。社會主義文藝發(fā)展規(guī)律是社會主義建設規(guī)律的重要組成部分，黨和人民對其探索同樣免不了經(jīng)歷一個曲折的歷史過程?？傊乃囈獔猿峙c時代同步伐，文藝工作者要善于發(fā)現(xiàn)時代的創(chuàng)作主題，描繪時代的精神圖譜。同時，在文藝批評方面，既要遵循文藝規(guī)律，尊重文藝家的創(chuàng)作自由，又要敢于對各種不良文藝思潮、文藝現(xiàn)象，表達鮮明立場、亮出堅決態(tài)度。

[注釋]

①張大明.他與歷史同在、他跟事業(yè)永存——文藝理論批評家的周揚[J].沈陽師范學院學報（社科版），1988（2）：81.

②徐慶全.知情者眼中的周揚[M].北京：經(jīng)濟日報出版社，2003：97.

③周揚.周揚文集：第5卷[M].北京：人民文學出版社，1994：384.

④周揚.毛澤東和魯迅是相對意義上的“天才”和“完人”[A].徐慶全.周揚新時期文稿（下卷）[C].太原：山西人民出版社，2004：912.

⑤李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚[M].深圳：海天出版社1998：76.

⑥李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚[M].深圳：海天出版社1998：77.

⑦周巍峙.新中國文化藝術事業(yè)的一位創(chuàng)始人——憶周揚與文化工作[A].王蒙、袁鷹.憶周揚[C].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998：152.

⑧李輝.搖蕩的秋千——是是非非說周揚[M].深圳：海天出版社1998：38.

⑨黎之.文壇風云續(xù)錄[M].北京：人民文學出版社，2008.

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