呂舒靚

摘要：在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國畫家、書法家、手工藝者、建筑大師等通過將自己對(duì)社會(huì)、自然、風(fēng)土人情等的感悟理解以一種別樣的意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)，從而形成了獨(dú)特的中式傳統(tǒng)文化元素。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，影視集成為人們生活中不可或缺的娛樂項(xiàng)目之一。影視作品中通過劇情、人物、情節(jié)推動(dòng)等方式娓娓闡述一個(gè)個(gè)故事，展現(xiàn)社會(huì)洪流中不同視角對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化在影視作品中逐步得到了重視與發(fā)揚(yáng)。那么在影視作品的人物造型中，很多都會(huì)涉及運(yùn)用到傳統(tǒng)文化元素來塑造角色，如何在角色中巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素成為本文探討的一個(gè)問題點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;元素;影視造型;傳承

影視作品中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，可以為影視作品人物、場(chǎng)景賦予更深刻的含義，展現(xiàn)更具有魅力的歷史文化和精神。影視作品受眾自身具有一種求真、求美、求新的審美需求[1]，人們?cè)跁r(shí)代的翻涌中對(duì)于藝術(shù)的追求更勝從前。當(dāng)下市場(chǎng)受眾對(duì)于粗糙和急躁功利性的影視作品呈現(xiàn)出抵觸的心理，而對(duì)于融合有傳統(tǒng)元素帶有生命力的影視作品呈現(xiàn)出極力歡迎的態(tài)度。

一、傳統(tǒng)文化元素概述

中國傳統(tǒng)文化是幾千年傳承凝聚的意象符號(hào)[2]，這些符號(hào)中蘊(yùn)含著中國千年的社會(huì)變更以及千年間的文化底蘊(yùn)。諸如中國特有的顏色，像天青、朱砂;中國書法字體、中國戲曲、中國樂器、中國剪紙等。這些傳統(tǒng)文化扎根民族魂中，隨著中國的崛起，對(duì)文化的自信感逐漸增強(qiáng)，人們因了解傳統(tǒng)文化倍感驕傲。

二、影視造型需求點(diǎn)

隨著全媒體時(shí)代的到來，人們的娛樂性活動(dòng)增加起來。影視作品也成為當(dāng)下人們娛樂活動(dòng)中的一個(gè)重要項(xiàng)，因此，對(duì)劇中的人物形象、場(chǎng)景環(huán)境等，都有了更高的要求。例如，現(xiàn)今民眾對(duì)古代人物的認(rèn)知越來越深入，這也就要求在塑造古裝人物形象時(shí)，需從各個(gè)方面搜集大量資料，找尋化妝造型的靈感，使其更加貼合古代的文化及歷史特征。

（一）造型需求

對(duì)于一個(gè)飽滿的影視作品人物來說，一個(gè)符合人物描述的造型形象是不可或缺的。人物形象作為一種非語言性的傳播途徑，通過色彩與結(jié)構(gòu)調(diào)整、面部與五官塑造等綜合技術(shù)方法來展現(xiàn)各種人物故事定格這一瞬間前后的情景。其意義在于讓觀眾從視覺方面對(duì)人物角色有一定的認(rèn)知與理解，也就是使觀眾產(chǎn)生一個(gè)直觀的對(duì)劇中人物的第一印象。那么塑造角色外在形象最關(guān)鍵的兩點(diǎn)，一是人物的妝容與發(fā)型，二是人物的服裝，兩者結(jié)合，才能塑造出一個(gè)整體形象符合劇中人物時(shí)代背景、符合角色性格特征的人物造型。如果該影視作品人物在不同時(shí)期有性格變化或者不同時(shí)期社會(huì)發(fā)生變化，相應(yīng)的人物外在形象與生活場(chǎng)景等的變化也應(yīng)隨之改變。符合觀眾求真、求美的心理。

（1）人物妝容與發(fā)型

對(duì)于影視作品人物來說，人物妝容和發(fā)型是塑造影視作品人物至關(guān)重要的一點(diǎn)。不同的角色人物妝容發(fā)型的差異點(diǎn)、不同的階層人物妝容發(fā)型的差異點(diǎn)甚至是同一人物不同版本的差異都是非常明顯的。例如《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中形容林黛玉的經(jīng)典詩句，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉?！彪m然已有了比較具體的文字描述，但是在不同版本的《紅樓夢(mèng)》影視劇中，根據(jù)不同的化妝師的理解，創(chuàng)造出了不同的林黛玉形象。這是因?yàn)樵谒茉齑私巧珪r(shí)，需考量當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與文化特色，在與書中文字描述相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，還需進(jìn)行一定的創(chuàng)新，塑造出符合現(xiàn)代觀眾審美的林黛玉角色。尤其在發(fā)型方面，可創(chuàng)新與改良的方面更是非常之多。因此不同版本的林黛玉角色其中包含的傳統(tǒng)文化、時(shí)代特色等，根據(jù)不同的造型師的理解，設(shè)計(jì)出來的造型都是有所差異的。

（2）服裝

中國歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各朝各代中存在各類的服飾特色。而對(duì)于影視人物形象塑造上，服裝需求也是不可或缺的一個(gè)重要的點(diǎn)。讓服裝符合影視作品中各個(gè)時(shí)代的特征，符合人物的所處階層，符合人物性格特征以及日?；顒?dòng)中的穿著需求。因此對(duì)于服裝方面與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合也是影視作品中的一個(gè)必須點(diǎn)。

三、融合點(diǎn)

如何將傳統(tǒng)文化元素融入到影視造型中，使其既符合人物需求，又能夠別具一格的對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引力，符合觀眾的求真心理。繼而引出將傳統(tǒng)文化元素從何處、何點(diǎn)引入到影視造型中的問題，以下將從傳統(tǒng)文化元素引入著手進(jìn)行分析，闡述傳統(tǒng)文化元素可從哪些點(diǎn)進(jìn)行引入。

（一）妝容與發(fā)型

在如今的影視作品當(dāng)中，尤其是具有特點(diǎn)歷史背景的古裝劇，都需要參考大量當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料來設(shè)計(jì)妝容，比如在《武媚娘》電視劇中，以唐朝為時(shí)代背景，但是唐朝的傳統(tǒng)妝容有很多，比如酒暈妝、桃花妝等等，眉式也是多種多樣，在敦煌壁畫以及各種史料中均可查閱，因此在設(shè)計(jì)妝容時(shí)，造型師需巧妙的將唐朝的傳統(tǒng)文化妝容融入影視劇中，同時(shí)做出符合現(xiàn)代審美的適當(dāng)調(diào)整，讓觀眾能夠有帶入感的欣賞影視劇。

（二）服裝道具融合

服裝道具是塑造人物的關(guān)鍵因素，通過服裝體現(xiàn)人物的性格特征，展示人物所處的階層，引出故事走向。服裝道具中對(duì)傳統(tǒng)元素的融合如，符合時(shí)代特征的人物服裝，如民國服飾、唐朝仕女服飾等。對(duì)不同人物不同階級(jí)服飾的特點(diǎn)的細(xì)節(jié)化體現(xiàn)可以使人物更加真實(shí)飽滿，充滿情緒感。且一方面是對(duì)人物的形象的展示，另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的展示，通過這樣的方式對(duì)傳統(tǒng)文化元素向觀眾呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人物的復(fù)雜心理以及各類迫不得已的行為習(xí)慣。例如之前大火的《延禧攻略》，劇中人物服裝高度還原故事背景下的古代服飾特點(diǎn)，請(qǐng)故宮博物院等相關(guān)專業(yè)人士參與設(shè)計(jì)與修改，并通過莫蘭迪色系將古代審美與現(xiàn)代審美巧妙融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)的同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）人物活動(dòng)融合

影視作品通過人物表演將一個(gè)個(gè)靜態(tài)的人物立體化，但是在影視作品中如何將這些人物立體化，人物的行為活動(dòng)與情緒是否符合人物角色要求也是對(duì)傳統(tǒng)文化的變相體現(xiàn)。如皇帝的行為是否符合史料記載、宮中妃婢的禮儀等。合理的融入傳統(tǒng)文化元素如婚禮的習(xí)俗、不同的朝代對(duì)紋飾的偏好，對(duì)色彩的偏好，將對(duì)人物的行為的合理性提供更多的證明。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化元素中包含的元素點(diǎn)較廣，涉及服飾、習(xí)俗、妝容、顏色等。觀眾對(duì)美的追求也是層次豐富的，就如馬克思所說的美的本質(zhì)是人物力量的對(duì)象化。在影視造型中將情感與思緒融入到一個(gè)影視作品中，給影視作品注入靈魂是必不可少的，那么通過利用傳統(tǒng)文化元素的方式將各類形式的傳統(tǒng)文化融合到影視作品中，即是展示中華傳統(tǒng)文化的方法，也是對(duì)人物造型的一種新的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳俊. 影視造型的受眾心理分析[J]. 牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)， 2010， 019（001）：43-45.

[2]安志龍， 姬宇晴. 淺析中國傳統(tǒng)元素在游戲角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 美術(shù)教育研究， 2018， 000（009）：88.