閆玉慧

（畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700）

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)既是中醫(yī)學(xué)寶藏中的璀璨明珠，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。為繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的民族自信和文化自信，助推中醫(yī)課程教學(xué)并豐富中醫(yī)教育教學(xué)實(shí)踐，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)養(yǎng)生專業(yè)人才，筆者以中醫(yī)學(xué)專業(yè)核心課程中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)實(shí)踐為視角，積極探索中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)學(xué)核心課程教學(xué)的有效路徑。限于條件及能力，本文僅以畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為例，在高職高專層次中醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)開展研究。

1 核心概念界定

1.1 文化

文化是指人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)，乃至人類自身的一切活動(dòng)及結(jié)果[1]。文化的內(nèi)涵和外延差異較大，故文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和；狹義的文化特指精神創(chuàng)造領(lǐng)域的文化現(xiàn)象。文化在結(jié)構(gòu)上的分類，主要有物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化。文化具有4個(gè)顯著特征，即同一性、時(shí)代性、民族性和地域性。

1.2 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化[1]。傳統(tǒng)文化有著特定的文化內(nèi)涵，影響著一個(gè)民族的生活方式，凝聚著一個(gè)民族的自我認(rèn)同，反映著一個(gè)民族的特質(zhì)風(fēng)貌。世界各地的各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。

1.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中華大地上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包含思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化藝術(shù)和教育科技等多層面內(nèi)容[1]。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，中華民族是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體，中華大地的生態(tài)資源和人文地理?xiàng)l件，是中國(guó)傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化影響中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論構(gòu)建

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有密切的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論的構(gòu)建。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，可概括為天人合一與以人為本，剛健有為與自強(qiáng)不息，厚德載物與中庸尚和，如果用一個(gè)字來說就是“和”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論，可以概括為天人相應(yīng)與順應(yīng)自然，和諧平衡與以和為貴，形神兼養(yǎng)與重在養(yǎng)神，如果用一個(gè)字來說也是“和”?！昂汀奔仁侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)意識(shí)，也是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論核心?！昂汀?，包括天地之和、天人之和、人際之和。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，各種關(guān)系的失和是產(chǎn)生混亂的根本原因，“和”是處理各種關(guān)系失和的基本原則。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，機(jī)體陰陽(yáng)的失和是發(fā)生疾病的根本原因，“調(diào)和陰陽(yáng)”是中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本原則。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)正是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，形成理論獨(dú)特、內(nèi)容豐富和特色鮮明的學(xué)術(shù)體系。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中醫(yī)學(xué)的健康養(yǎng)生理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)宗教、傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)建筑文化等，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅承載了人們的思想情感，也傳承了中醫(yī)學(xué)的健康養(yǎng)生理念。如中國(guó)古代哲學(xué)，重唯物辯證與直覺思維，強(qiáng)調(diào)言行一致與知行合一，重視人際和諧與天人合一；如中國(guó)傳統(tǒng)教育，重倫理道德與教育的統(tǒng)一，重教與學(xué)過程的辨證統(tǒng)一，重內(nèi)省與內(nèi)求的統(tǒng)一；如中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，重文以載道的教化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神，重寫意手法與中和之美；如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，重氣韻生動(dòng)與虛實(shí)互生，重陽(yáng)剛之美與陰柔之美，重“和”與“中”之美。而中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)正是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，形成注重整體養(yǎng)生、陰陽(yáng)平衡、臟腑協(xié)調(diào)、經(jīng)絡(luò)暢通的養(yǎng)生觀點(diǎn)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)的意義

3.1 增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的民族自信和文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的血脈和靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)盛的重要支撐。文化既包括意識(shí)形態(tài)文化，如世界觀、人生觀和價(jià)值觀等；也包括非意識(shí)形態(tài)的文化，如自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)和語言文字等。一個(gè)國(guó)家和民族的歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，都屬于廣義的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，負(fù)載著中華民族的價(jià)值取向，影響著中華民族的生活方式，凝聚著中華民族的自我認(rèn)同，是中華民族延續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和文化自信。

3.2 幫助相關(guān)專業(yè)學(xué)生建立良好的中醫(yī)思維方式

中華民族幾千年的文明史，不僅積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，而且造就了國(guó)人獨(dú)特的思維方式。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)的分支，它雖然以自然科學(xué)為主體，但具有社會(huì)科學(xué)的屬性，并受到古代哲學(xué)的深刻影響。要想學(xué)好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這門課程，必須建立良好的中醫(yī)思維方式；而要想建立良好的中醫(yī)思維方式，又必須具有一定中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?，F(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)生已習(xí)慣了數(shù)理邏輯思維方式，很難去理解具有整體思維特點(diǎn)的中醫(yī)養(yǎng)生理論，而中國(guó)傳統(tǒng)文化恰好可以架起溝通的橋梁。因?yàn)橹嗅t(yī)養(yǎng)生理論的構(gòu)建深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，其整體的養(yǎng)生觀、陰陽(yáng)平衡觀、臟腑協(xié)調(diào)觀和經(jīng)絡(luò)暢通觀，就是在中國(guó)古代哲學(xué)整體思維和辨證思維的基礎(chǔ)上建立起來的。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)，不僅可激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生建立良好的中醫(yī)思維方式。

3.3 豐富中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程內(nèi)容并提升其教學(xué)效果

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科，它以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)思想，根據(jù)人類生命發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，探索和研究增進(jìn)健康的理論和方法，并運(yùn)用這些理論和方法指導(dǎo)人們養(yǎng)生保健。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論獨(dú)特且內(nèi)容豐富，所涉及的學(xué)科范圍非常廣泛，并與多種中國(guó)傳統(tǒng)文化交融滲透。要想學(xué)好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)專業(yè)課程，不僅要有扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)，而且要有較高的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)植根的沃土和發(fā)展的源泉，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論的構(gòu)建和方法的應(yīng)用受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的課程教學(xué)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)資源，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和示范作用，不僅可以豐富中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，而且可以創(chuàng)新中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)方法和手段，從而達(dá)到提升中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)效果的目的。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)的路徑

4.1 從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論中尋找切入點(diǎn)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以“天人相應(yīng)、形神合一”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)生命活動(dòng)及其與自然和社會(huì)的關(guān)系，其理論不僅貫穿了中醫(yī)學(xué)的思想觀點(diǎn)，而且深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。其中，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)影響最大。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。在講授中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論時(shí)，可融入中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的宇宙觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論、方法論、人生觀、倫理觀和審美觀。一是可幫助學(xué)生建立良好的中醫(yī)思維方式，更好地理解整體觀念、辨證論治、未病先防等中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想以及天人相應(yīng)、形神合一、動(dòng)靜相宜、養(yǎng)正避邪和持之以恒等中醫(yī)養(yǎng)生基本原則；二是可幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，深刻理解自強(qiáng)不息、厚德載物、仁者愛人和以德立人等精神內(nèi)涵以及修己、自省和慎獨(dú)等修養(yǎng)之道。

4.2 從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本方法中尋找切入點(diǎn)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)不僅理論獨(dú)特，而且養(yǎng)生方法豐富多彩。主要有精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥膳養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、四時(shí)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、休閑養(yǎng)生等。其中，儒、釋、道各家的修養(yǎng)之道，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生方法的形成影響最大。如儒家追求“內(nèi)圣”的心性修養(yǎng)、道家崇尚“自然”的虛靜導(dǎo)引、釋家倡導(dǎo)“靜慮”的定慧雙修等。另外，詩(shī)詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，衣飾文化、飲食文化、節(jié)慶文化等中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，天文地理、數(shù)學(xué)醫(yī)藥、絲綢陶瓷等中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，均對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生方法的形成有著一定影響，授課時(shí)可選擇性地融入相關(guān)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解順應(yīng)自然、修身養(yǎng)性、培育正氣、調(diào)和氣機(jī)等對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的重要意義。

4.3 提升授課教師的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和水平

中國(guó)傳統(tǒng)文化中雖然蘊(yùn)含著豐富的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)資源，但需要授課教師具有較高的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和水平，能夠深入挖掘二者之間存在的更多契合點(diǎn)，并能夠根據(jù)教學(xué)需要有選擇地進(jìn)行融入，才能有效地提升中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)效果。首先，授課教師要能夠深刻領(lǐng)會(huì)課程的教學(xué)目的；其次，授課教師要能夠準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容之間的相互關(guān)系。如道家的崇尚自然和順應(yīng)自然、儒家的重德思想和中和思想等，在授課過程中都可以進(jìn)行相互聯(lián)系。另外，授課教師還要有較高的教學(xué)能力和水平，能夠圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，或以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入新課，或以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事引導(dǎo)討論，或以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的名言警句提煉總結(jié)，以幫助學(xué)生更好地理解中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論和方法。

總之，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)提供了重要的文化背景。將中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)，不僅可以提升學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識(shí)水平，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的民族自信和文化自信，而且可以幫助相關(guān)專業(yè)學(xué)生建立良好的中醫(yī)思維方式，有效提高中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，更有助于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育立德樹人的根本目標(biāo)。