張曄

摘要：人類文明發(fā)展了數(shù)千年，人類的文化與工藝設計產(chǎn)品相結合突出了日益顯著的效果，但在傳統(tǒng)元素的應用上缺乏一定特色，同時文創(chuàng)產(chǎn)品設計中傳統(tǒng)元素的應用體現(xiàn)在如今我國經(jīng)濟水平不斷提高，文創(chuàng)產(chǎn)品市場也得到大力發(fā)展，各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品有著多元化的風格展現(xiàn)，人們的觀念也逐漸發(fā)生變化，對文化的認識超越了意識形態(tài)的范疇。基于此，本文首先簡要淺析了文創(chuàng)產(chǎn)品設計中傳統(tǒng)元素的應用，隨后從五個方面講述了文創(chuàng)產(chǎn)品設計是如何體現(xiàn)的，以此來供相關人士交流參考。

關鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；產(chǎn)品設計；傳統(tǒng)元素；應用

引言

中國傳統(tǒng)元素是各朝各代人民思想和靈活的結晶，是帶有中華民族特有的時代特點的產(chǎn)物。在當前的社會中，文創(chuàng)類工作者巧妙合理地將中國傳統(tǒng)文化用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過不同的傳統(tǒng)文化元素來設計符合時代審美的文創(chuàng)類藝術產(chǎn)品。這種做法是社會發(fā)展的潮流之一，一方面在文創(chuàng)行業(yè)中相關的工作者將傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)類藝術設計相結合是順應了當前時代的發(fā)展。另一方面這種將傳統(tǒng)元素和當前社會大眾的文化消費和文化需求設計相結合的做法。因此本文通過多元化的探討來對當前將傳統(tǒng)元素和文創(chuàng)類產(chǎn)品設計的有機結合提出更加完善的策略，讓文創(chuàng)產(chǎn)品對五千年歷史文明積淀做了詮釋，讓中國文化的風格和特點綻放光彩。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概念與中國傳統(tǒng)元素簡介

具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品相較于普通商品，不單單有買賣的價值，它更是一種文化傳承的體現(xiàn)。相關的文創(chuàng)類產(chǎn)品設計的工作者對于傳統(tǒng)文化元素的進一步探討和運用才能使文化創(chuàng)新產(chǎn)品會更具特色。中國的傳統(tǒng)元素分為以下幾種類型。一是物質文化與非物質文化；二是詩詞、書法、美術等；三是服飾、建筑物、民族風俗等；四是如象征吉祥瑞氣的植物、動物等，再例如中國茶，加上文創(chuàng)的概念便敲開了通往世界的創(chuàng)意之門；在2018年9月的杭州文博會上，中國茶葉博物館作為參展單位將“茶+文創(chuàng)，引領美好生活”作為主題，為人們帶來了不一樣的中茶博。中茶博一貫注重茶主題與博物館主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作，在杭州文博會上，中茶博又展示了諸多富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，其特色鮮明、功能各異的文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)出中茶博文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意創(chuàng)新[1]。

二、如何設計出獨具文化特點的文創(chuàng)產(chǎn)品

1.傳統(tǒng)圖形元素的合理運用

不同的朝代有著不同的傳統(tǒng)元素，而在當前的文創(chuàng)類產(chǎn)品設計中相關的工作者要做到的就是積極在其自身的產(chǎn)品設計中巧妙、合理地融入傳統(tǒng)的圖案元素。例如，在日常的生活中的傳統(tǒng)文創(chuàng)類產(chǎn)品的設計過程中，相關的設計者可以適當引入人們常見的正三角形、倒三角形等幾何圖形，或者是更具有立體感的方格圖案、網(wǎng)格圖案。同時對于具有更高審美要求的工藝品，相關的工作者可以積極引入古代各朝各代時期的代表性的典型圖形，如云雷紋、龍鳳紋、武士、歌姬等。同時在將傳統(tǒng)圖形元素的運用過程中，工作者也要有意識結合當前時代要求，更好讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素滲透到文創(chuàng)類產(chǎn)品中，進一步呈現(xiàn)具有中國特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.傳統(tǒng)物品形態(tài)與功能的沿用

傳統(tǒng)物品對于當前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設計出具有獨特性的文創(chuàng)類產(chǎn)品也具有極其重要的意義。在當前的產(chǎn)品設計過程中，相關的工作者也可以借助傳統(tǒng)物品的形態(tài)來設計帶有中國傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品。通過創(chuàng)新手法對傳統(tǒng)物品的形態(tài)或者是功能的沿用來進一步結合時代審美需求設計文創(chuàng)類產(chǎn)品，這一方面有利于繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化元素，另一方面有有利于為現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品、文創(chuàng)類產(chǎn)品提供更多的靈感來源。

3.傳統(tǒng)文化意象的合理融合

意象作為中國傳統(tǒng)元素中的重要組成部分，對于構成中華多元化的傳統(tǒng)元素具有不可或缺的作用。在設計的過程中，工作者有意識將如太極陰陽圖、八卦陣等意象元素融合到產(chǎn)品設計中去，更有利于進一步將整合文化的底蘊呈現(xiàn)出來。此外，在融入傳統(tǒng)意象的過程中，工作者也要積極借助當前現(xiàn)代大眾傳媒技術和3D設計技術等高科技手段來輔助傳統(tǒng)意象元素得以更好在文創(chuàng)類產(chǎn)品的融合和發(fā)展。

三、傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

1.傳統(tǒng)元素形式的二元再設計

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心就是創(chuàng)意。例如年畫，它傳遞的背后是中國歷史故事、民間風俗和文化內(nèi)涵；年畫體現(xiàn)了其中原始質樸的味道，是文創(chuàng)設計與民間年畫結合的使命和意義。讓抽象與簡單、打散與重塑、現(xiàn)代簡潔與時尚美感體現(xiàn)傳統(tǒng)年畫元素二元再設計的特點。設計師要將元素進行拆解，然后重新組合出讓人意料不到的甚至幽默的效果[2]。

2.跨界趨勢下的文創(chuàng)設計

圖形設計和產(chǎn)品設計能力是一個文創(chuàng)設計師應具備的能力，但就目前的情況來看，這樣專業(yè)的人才可謂鳳毛麟角。因此，要相對于產(chǎn)品的設計而言，設計的思路要以現(xiàn)代科學技術為依托從質感、結構、材質等方面進行立體的應用，進而更好使文創(chuàng)類產(chǎn)品體現(xiàn)出審美與商業(yè)二者結合的價值。因此，相關的設計者要有突破和創(chuàng)新思維，來更好實現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品的定位[3]。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品的設計原則

文化傳承原則。文創(chuàng)產(chǎn)品是要對文化中存在積極的、健康的、利于發(fā)展的內(nèi)容進行傳承，消極的、頹廢的、不合時宜的東西批評；秉承“工匠精神”不浮躁不逐利的單純心態(tài)去發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，打造出良好的文創(chuàng)產(chǎn)品。

審美原則。脫穎而出的、求新求變的設計，才能更加奪人眼球，吸引消費者的注意力，帶來美的享受使其產(chǎn)生購買動機，當然也要符合實際情況不能脫離社會和市場；要注重審美的普遍性，滿足基本的審美情趣。

實用原則。文創(chuàng)產(chǎn)品的結構好、性能可靠、安全便捷、身心愉悅是能給消費者帶來更多的實用性的。因為一個產(chǎn)品的形成，不管從精神方面還是物質方面消費者都給予了深厚的青睞，設計本身尤其重要，實用性更要凸顯。

4.在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中多元化引入紅色文化元素

紅色作為中國文化的一個特殊意義，產(chǎn)品設計者給予了紅色文化更廣泛的運用。紅色文化產(chǎn)品在一定程度上會起到擔當消費者需求導向的作用，會為某一特點時期如新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨建黨100周年等時期的需求高峰期。在這一時期消費者滿足了精神需求，進而會對文化產(chǎn)品買單。因此，相關的設計者要善于在文創(chuàng)類產(chǎn)品中多元化引入紅色文化元素等具有特色的物品等。通過在文創(chuàng)產(chǎn)品中多元化融入具有中華特色傳統(tǒng)元素的紅色文化元素，最終能有效地讓文創(chuàng)產(chǎn)品設計在紅色文化元素引領下發(fā)展[4]。

5.文創(chuàng)產(chǎn)品中傳統(tǒng)圖形元素的運用

相關的工作者、設計者將具有中華傳統(tǒng)文化特色的元素、傳統(tǒng)圖形結合當前具有時代特色的現(xiàn)代化新型高科技設計理念，能夠在一定程度上使文創(chuàng)類產(chǎn)品在達到文化傳播效果的同時又增進了產(chǎn)品商業(yè)價值以此來獲得經(jīng)濟效益，進而整體實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化效益相統(tǒng)一的目標。這些圖形反映了那個時期的審美觀念和社會生活面貌，這樣的傳統(tǒng)文化精髓結合到現(xiàn)代產(chǎn)品設計當中，體現(xiàn)了當今特有的民族風貌和現(xiàn)代產(chǎn)品形象。

四、結語

傳統(tǒng)元素是一個廣泛的概念，文創(chuàng)產(chǎn)品不是對傳統(tǒng)元素的照搬照抄，而是要全方位、寬領域地對文化內(nèi)涵與精神再創(chuàng)造，可以了解地域文化的精神文明掌握元素背后的故事，也要了解大眾的興趣點，同時要結合制作工藝巧妙進行創(chuàng)造設計把傳統(tǒng)元素與相關產(chǎn)品的思想理念相結合，保留歷史的內(nèi)在價值。并在滿足人審美觀和實用性需求基礎上設計出更好的具有眾多參考思路的文創(chuàng)產(chǎn)品，這既讓文創(chuàng)產(chǎn)品增添了價值，也有助于發(fā)揚光大我國的傳統(tǒng)文化?！?/p>

參考文獻：

[1]喬木.試論傳統(tǒng)工藝對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的啟示[J].長江叢刊，2017（21）.

[2]張麗.文創(chuàng)產(chǎn)品設計中非物質文化遺產(chǎn)元素的應用[J].藝術品鑒，2018（11Z）.

[3]徐丹.論傳統(tǒng)手工藝在非物質文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展[J].藝術品鑒，2018（20）.

[4]鄧芳，王小元.探究傳統(tǒng)雙關圖“形”到文創(chuàng)產(chǎn)品造“型”的設計思維的應用研究[J].包裝世界，2018（2）.

作者簡介：張 曄（1988—），女，漢族，重慶開州人，本科，中級經(jīng)濟師，主要從事文創(chuàng)經(jīng)濟研究。