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真理不能漫天飛

2021-01-02 02:43◇聶
關(guān)鍵詞:傳遞信息年段對象

◇聶 聞

有人會說不會寫,有人會寫不會說,有人則是會說又會寫。當(dāng)然,這里講的“不會”,是指兩者相較,更擅長某一方面,或在某一項上更顯優(yōu)勢,并非完全意義上的“不會”。因為,“說”和“寫”關(guān)系極其密切,所以,在習(xí)作教學(xué)上有一種觀點——會說就會寫,于是,“我筆寫我口”“先說后寫”,就成為習(xí)作教學(xué)的倡導(dǎo),在“說”上大做文章。說,可以促寫;寫,也可以促說,但若將說當(dāng)成是寫的必要前提條件,那就另當(dāng)別論了。

“我筆寫我口”,這種提法對不對?提法是沒錯的,關(guān)鍵在于用,什么時候用以及適用于什么對象。對于一二年級的孩子來說,能用“我筆”記錄“我口”,是極其不易的事情,無論是倡導(dǎo)還是作為教學(xué)關(guān)注重點,都無可厚非。但這種提法及課堂操作,最多在三年級課堂還可出現(xiàn),到四、五、六年級課堂依然再提,并且作為教學(xué)重點或要達(dá)到目標(biāo),就不合時宜了?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中高年段習(xí)作教學(xué),有著明確而清晰的年段要求,如果到了中高年級,學(xué)生寫出的依然是連貫性差、跳躍度大的口語化作文,那就不是“課標(biāo)”要求下的習(xí)作,也不是我們在作文本上希望看到的結(jié)果。如此說來,中高年段是否就不能使用這一提法?那也不是!中高年段的作文學(xué)困生,他們能做到“我筆寫我口”都是一件極其為難的事情,再提其他更高的要求,那是不現(xiàn)實的。因此,即使是到了中高年級,對這部分學(xué)生用“我筆寫我口”來要求,依然具有它的積極意義??傊拔夜P寫我口”這一提法及其運用,要分年段和對象來“量體裁衣”,而不是抱定這一原則后,在整個小學(xué)階段、面向所有對象在課堂上“漫天飛”。

“說”與“寫”,最核心的相同點在于三點:一,都是思維的外現(xiàn);二,都是用于信息交流的表達(dá);三,都是在長時間大量運用練習(xí)之后才能熟練掌握。兩者的區(qū)別,也是顯而易見:說是口語,借助語音來傳遞信息;寫是書面,借助文字符號來傳遞信息。說,信息交流對象在現(xiàn)場,現(xiàn)場即為語境,語言表達(dá)元素、成分有所缺失都不影響信息交流,而且聲音的高低徐疾、音色、神情都是傳遞信息的載體;寫,信息交流對象不在現(xiàn)場,語言表達(dá)要按約定俗成的結(jié)構(gòu)規(guī)范進(jìn)行,除此之外,要靠文字鋪敘、渲染來營造語境。說,在交流過程中,比“寫”自由、隨意得多;寫,則有篇章結(jié)構(gòu)、幅面體量、呈現(xiàn)技巧、文采修辭、鋪陳渲染、語法邏輯等諸多要求;說,話題零碎但有縱深,內(nèi)容則簡潔明了,幾乎都是問答式互動性的交流;寫,則是圍繞某一話題思維縱橫延伸,是一種單線輸出?!罢f”與“寫”相比較,后者的正式程度往往要高于前者,前者多是非正式的場合,后者一般用于正式場合。即使是重要的談判,需執(zhí)行的內(nèi)容也都是寫在紙上的。說,具有即時性、現(xiàn)場性的特點;寫,則是思想與情感長期醞釀、沉淀之后的集中噴發(fā)。從這層意義上講,說,“動”的成分大一些;寫,“靜”的味道濃一些。因為說的時候,可以眉飛色舞,可以手舞足蹈,而寫的時候,需要凝神靜氣,聚精會神。

正因為“說”和“寫”有這些區(qū)別,所以,人基本都會說話,寫得了文章的人卻不多。

其實,即便同樣是“說”,對“寫”的影響與作用也是不同的。我們?nèi)粘Uf話,說再多的話,除了能起到鍛煉思維和加強(qiáng)口語表達(dá)的作用外,對寫本身的作用微乎其微。因為,說與寫屬于兩個表達(dá)系統(tǒng),是兩種完全不同的語言模式,由“說”到“寫”,由“思”到“寫”,需要轉(zhuǎn)化,需要打通經(jīng)脈。但是,“即席演講”“講座”之類的“說”,則是一個人一口氣講一大通話,這樣的“說”,既具備“說”所有的特征,又具備“寫”文章的特征,這樣的“說”,由語言轉(zhuǎn)化成文字,那就是文章,這樣的“說”,對“寫”的作用,是不言而喻的;這樣的人,就是那種會說又會寫、會寫又會說的人。因此,課堂上的話語交流,它培養(yǎng)的是人的說話能力,而不是寫的能力。課堂上,若想通過“說”來培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力,不妨嘗試讓學(xué)生打過腹稿后,一口氣說大段的話,而不是零碎的、問答式的交流。

在這里,我談的是“說”與“寫”的關(guān)系,以及怎樣做才有益于我們的習(xí)作教學(xué)。其實,對于每一個教學(xué)觀點、原則,都存在一個深究明辨、合理取舍、因時因人而異的問題,而不是抱定某一觀點不撒手——四處用、漫天飛,如果這樣,即便是真理,也會被用“殘”。掌握并運用這一思想方法,擁有這樣一種取舍態(tài)度,是為師者應(yīng)具備的基本素養(yǎng)之一。

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