王雅潔

（常熟市濱江職業(yè)技術學校，江蘇 常熟 215500）

前言

語文教學中的經(jīng)典古詩文誦讀是一項長期且復雜的系統(tǒng)工程，若想達到良好的效果，需要循序漸進地進行。具體而言，應根據(jù)學生的個人能力，在把握好經(jīng)典古詩文誦讀價值的同時，還要注重制定良好的誦讀策略。只有這樣，才能夠消除傳統(tǒng)古詩文教學中存在的弊端，真正激發(fā)學生對古詩文誦讀的興趣，提高課堂教學效率。

一、經(jīng)典古詩文誦讀的必要性

經(jīng)典古詩文誦讀作為近年來語文教學改革中的成功探索和嘗試，其具有以下幾個意義：首先，有利于塑造學生的健全人格。圣賢君子是學生人生道路上的人格典范，隨著學生的不斷成長，其也需要學習一些具有較高價值且教育意義豐富的道德準則，例如“己所不欲，勿施于人”和“寧為玉碎，不為瓦全”等等。一些經(jīng)典古詩文中的名言警句可以起到警醒的作用，學生通過誦讀可以汲取精神營養(yǎng)，有利于形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，從小學會做人的基本準則，樹立正確的道德觀念，繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，形成健全的人格。其次，有利于提高學生的審美情趣。一些經(jīng)典的古詩文，特別是那些千古流傳的名篇佳句，都有著優(yōu)美的韻律和雋永的含意，在學生誦讀的過程中，教師引導學生對這些優(yōu)美的韻律和雋永的含意進行欣賞和體會，有利于學生更加精準地把握其中的美感和意境，使學生在感受到語言魅力的同時，也能潛移默化地提高文學鑒賞能力與審美能力。最后，有利于學生文學素養(yǎng)的提升。與一般現(xiàn)代文不同的是，經(jīng)典古詩文通常都具有文辭華美、意境深遠的特點，其皆是我國文學寶庫中的精華，如《詩經(jīng)》《論語》等經(jīng)典名作，還有李白、杜甫、王維、蘇軾等文學大家的古詩詞，都具有極高的文學價值，誦讀這些古詩文是學生提升文學素養(yǎng)的重要途徑。讀文學大家的作品，就是與文學大家交流，就是站在巨人的肩膀上，可以感受到古文學的魅力，借鑒到優(yōu)秀的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，豐富文學知識，提高文學素養(yǎng)和文學創(chuàng)作水平。

二、語文經(jīng)典古詩文誦讀教學的現(xiàn)狀

目前，許多學校在進行語文經(jīng)典古詩文誦讀教學的過程中，仍然存在以下幾個問題。

其一，用于誦讀的經(jīng)典古詩文選篇不夠理想。選擇恰當?shù)慕?jīng)典古詩文是開展古詩文誦讀活動的基礎和前提。當古詩文的選擇不夠恰當時，便很難發(fā)揮出誦讀應有的效果。許多教師在選擇古詩文時，很少根據(jù)學生的實際情況進行針對性挑選，而是更加注重古詩文本身是否經(jīng)典。還有一些學校為了更好地調(diào)動學生的學習興趣而開展古詩文誦讀競賽活動。一旦誦讀被賦予功利性，教師對于古詩文的挑選便會更加注重競爭性，選擇難度較高卻不符合相應年齡段學生理解能力的文章，同時背離了經(jīng)典古詩文誦讀的初衷。

其二，學生誦讀的熱情尚未被激發(fā)。受到應試教育的影響，許多學校在開展古詩文誦讀的過程中仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，教師的填鴨式教學會讓學生感到十分刻板，對于古詩文的誦讀缺乏熱情，且存在一定壓力，無法更好地理解詩人創(chuàng)作篇章時的心境以及篇章所表達的思想內(nèi)涵，而是過于注重如何將篇章背誦下來。當心態(tài)和目的發(fā)生變化時，就會背離古詩文誦讀活動的初衷。

其三，誦讀的次數(shù)較少，影響誦讀效果。一些經(jīng)典的古詩文是以文言文的形式呈現(xiàn)的，其所蘊含的深刻哲理并非淺顯易懂，需要學生反復誦讀才能參透。然而部分學校在開展古詩文誦讀活動時，并沒有讓學生采取反復誦讀的方式，而是淺嘗輒止，致使學生對古詩文的理解不夠深刻，很難真正參透其中的深刻內(nèi)涵。

其四，古詩文的誦讀沒能做到活學活用。進行古詩文誦讀的目的不僅是幫助學生形成良好的人生觀、世界觀、價值觀以及提高文學素養(yǎng)，更是希望將古詩文中深刻的為人處世道理滲透到學生的日常生活中。但有些教師在開展古詩文誦讀活動時，并沒有將名篇佳句中的深刻道理與學生的實際生活關聯(lián)起來，使得誦讀活動僅僅停留在課堂上，無法發(fā)揮出應有的作用。

三、語文教學中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的策略

（一）做好誦讀選篇工作

做好誦讀選篇工作是語文教學中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的優(yōu)化策略之一。教師需要根據(jù)學生的實際情況尤其是其對于古詩文誦讀的偏好來選擇恰當?shù)墓旁娢膬?nèi)容，具體而言，就是要符合學生的學習能力和相應年齡段的思維邏輯特點，做到由淺入深，循序漸進，這樣取得的誦讀效果才能更加理想。與此同時，為了確保所選擇的古詩文能夠激發(fā)學生的興趣，教師可以與學生共同進行古詩文誦讀的選篇活動。教師可以提前篩選出一些經(jīng)典古詩文發(fā)給學生，以投票的形式了解學生最想誦讀的篇章。一方面能夠提高學生的參與感，轉(zhuǎn)變以往的被動灌輸?shù)匚?，另一方面也能夠讓教師更好地了解學生對于古詩文的偏好，也有利于后續(xù)古詩文誦讀活動的開展。

（二）激發(fā)學生的誦讀熱情

激發(fā)學生的誦讀熱情，是語文教學中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的又一優(yōu)化策略。為了引導學生在古詩文誦讀活動中提高文學鑒賞能力，則要激發(fā)學生的主觀能動性，當學生的主動性得到激發(fā)，教師便可以更好地開展誦讀活動，并提高課堂教學效率?？紤]到學生有較強的模仿能力，教師可以采用泛讀的方式，引導學生與教師共同朗讀優(yōu)秀篇章，使學生在教師的引領下對篇章產(chǎn)生直觀的好感與興趣。與此同時，教師需要為學生呈現(xiàn)出有別于以往的教學方式，讓學生感到新奇、有趣，進而主動調(diào)動自己的學習熱情。另外，教師還需要掌握正確的誦讀技巧，誦讀中無論呼吸、發(fā)音、吐字、語速等等都要有所變化，當教師以正確的誦讀方式為學生示范時，會讓學生感受到古詩文誦讀與以往的教學方式有所不同。經(jīng)典古詩文誦讀不僅是一種有效的背誦方式，也可以幫助學生形成良好的閱讀和理解能力。在經(jīng)典古詩文誦讀的過程中，教師要做好引導工作，當學生出現(xiàn)讀音、停頓等錯誤時，教師要及時進行糾正。此外，教師需要積極與學生針對古詩文中的一些經(jīng)典詞句進行溝通，了解學生對知識的掌握情況，對其進行答疑解惑，形成良好的互動，做到教學相長。

（三）要求學生反復誦讀

要求學生反復誦讀是語文教學中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動的又一優(yōu)化策略。在進行經(jīng)典古詩文誦讀的過程中，對于一些經(jīng)典名篇，教師要注重讓學生反復誦讀，而并非蜻蜓點水般流于形式。根據(jù)上述分析可知，一些古詩文通常以文言文的形式呈現(xiàn)，語言比較晦澀難懂，并且所蘊含的哲理比較深奧，若淺嘗輒止，便很難正確、深刻理解。因此，教師應要求學生對其反復誦讀，甚至是爛熟于心，如此方可參透其中的深刻內(nèi)涵。同時，教師需要挑選出一些有背誦價值的古詩文，對其進行逐字逐句講解后，要求學生背誦下來，“書讀百遍，其義自見”，如果能夠達到背誦的程度，自然可以理解其中的深刻內(nèi)涵，這對于提高學生的文學素養(yǎng)是大有裨益的。

（四）活學活用

教師在進行經(jīng)典古詩文誦讀活動的過程中，需要注重對古詩文進行靈活運用，將一些經(jīng)典古詩文與學生的日常生活建立起聯(lián)系，真正做到學以致用。例如，在教學實踐中，可將經(jīng)典古詩文誦讀作為豐富語文教學手段的方式之一，使古詩文課堂教學與一般課堂教學實現(xiàn)良性互動。另外，在內(nèi)容上，可以運用經(jīng)典古詩文進行新課導入，或是進行課堂小結(jié)，以及將其作為作文評語等等，讓經(jīng)典古詩文能夠與學生的語文學習深入融合，讓名篇佳句貫穿于語文教學的始終，形成良好的古詩文學習氛圍，從而使學生的文學素養(yǎng)在潛移默化中得到積淀。

四、結(jié)束語

總而言之，在素質(zhì)教育理念下，在語文教學中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動已經(jīng)成為必然選擇。在誦讀教學中，要注重做好選篇工作，激發(fā)學生的誦讀熱情，要求學生反復誦讀，并做到活學活用，使學生在接受經(jīng)典古詩文誦讀教育的過程中，不斷提高自身的文學鑒賞能力和閱讀理解能力。