程紀香，關文濤

（1.凱里學院體育學院，貴州凱里 556011；2.凱里市第一中學，貴州凱里 556000）

貴州省在國家政策的鼓勵下，憑借自身資源優(yōu)勢快速發(fā)展，體育旅游發(fā)展迅速。但是由于民俗體育旅游業(yè)起步較晚，可以參考借鑒的理念與實踐經(jīng)驗匱乏，與沿海沿河地區(qū)相比而言，其規(guī)模、效益、檔次、吸引力等方面都與東南沿海地區(qū)存在差距。但是貴州的民俗體育旅游特色鮮明、歷史悠久、形式多樣、觀賞性強，這就使得創(chuàng)立民俗體育旅游品牌，推進貴州民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展及創(chuàng)新創(chuàng)造了極好的條件。同時貴州省在國家政策的推動下，縣級、州級、省級等各級民族傳統(tǒng)體育運動會都應時而開，為民俗體育項目的發(fā)展提供了非常好的機會。這些大型的比賽，尤其是有著較大社會影響力的國際比賽，比如鎮(zhèn)遠的龍舟比賽、仡佬族的高臺舞獅、布依族的抵杠等，類似這些民族傳統(tǒng)體育項目都有著很高的娛樂和觀賞價值。像龍舟比賽、遵義赤水的獨竹漂比賽等，這些都已經(jīng)過各層審批，成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目，且貴州省在歷屆運動會上都取得了很好的成績，這為發(fā)展貴州省民俗體育項目提供了良好的機遇。同時貴州省的民俗體育旅游業(yè)與當?shù)氐捏w育旅游業(yè)相融合發(fā)展，這也有利于民俗體育的普及與傳播。貴州省是一個文化資源豐富的地區(qū)，有著良好的自然和地域優(yōu)勢。在體育旅游事業(yè)發(fā)展的過程中，民俗體育旅游業(yè)融入進去，并且成為旅游的亮點與特色，如仡佬族的打篾雞蛋，苗族的春節(jié)斗牛等活動，這些民俗體育活動有著較強的民族特色，且包含著豐富的文化內涵，同時民俗體育項目往往展示與競技同場，人們身著本民族服裝，積極參與和展示著本民族項目，既有較強的健身價值，又有非常好的觀賞價值。在參與其中時，可促進參與者對本民族的文化認同。在與旅游業(yè)其他活動聯(lián)合開展的過程中，民族文化得到了極大的普及與傳播。

一、貴州省民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）主要類型

1.借山地、戶外等天然條件發(fā)展。貴州省是中國唯一無平原地區(qū)的省份，在山地、戶外運動方面有著天然的優(yōu)勢。貴州省有著17 個世居少數(shù)民族，居住環(huán)境與山脈相關，許多民俗體育活動，借地發(fā)展。如苗族的爬坡節(jié)，就是借助村寨坐落于山坡而舉辦。人們在爬坡節(jié)時，以爬坡為歡，尤其是青年男女，爬坡比賽是感情建立、戀愛形成的載體。

2.借古鎮(zhèn)習俗發(fā)展。貴州省古鎮(zhèn)非常多，少數(shù)民族世居地多還保留著小鎮(zhèn)原有的特色，尤其是近年來國家對旅游小鎮(zhèn)的扶持力度增大。許多小鎮(zhèn)不僅保留著原有的存在形式，以吸引游客，更是在小鎮(zhèn)原風味的基礎上，大力發(fā)展相關民俗活動。民俗體育旅游得以借小鎮(zhèn)的建設而發(fā)展。如鎮(zhèn)遠縣的端午節(jié)，鎮(zhèn)遠是一個文化旅游古城，端午節(jié)劃龍舟比賽馳名中外。下司鎮(zhèn)在保持了古鎮(zhèn)風貌的基礎上，開展了一系列的民俗體育活動，如跳蘆笙舞等，讓游客參與進來，也增添了古鎮(zhèn)游玩的樂趣。

3.借民俗文化發(fā)展。民俗體育本就是民俗文化的重要組成部分，以民俗活動為載體發(fā)展，是民俗體育旅游業(yè)的最初形態(tài)，也是民俗體育旅游業(yè)重要的內容。［1］貴州特有的民族民俗文化成為民俗體育旅游最核心的吸引力，結合當?shù)孛癖姷纳盍曀?、歌舞習俗等打造出有特色的民俗體育旅游項目，建設極富民俗文化特點的民俗文化旅游村、民俗體育旅游風景區(qū)，如赤水獨竹漂、鎮(zhèn)遠賽龍舟、施秉玩水龍、荔波瑤族打陀螺、黔西南布依族“朵茍”等都與民俗活動相關。

4.借民間宗教信仰文化活動發(fā)展。貴州是一個多民族省份，各個少數(shù)民族有著不同的信仰習俗，民俗體育旅游項目借其開展與發(fā)展。如岑鞏的龍螯祭祀、獨山基長迎龍習俗等，人們除了進行對龍的崇拜祭祀活動，還會組織相應的舞龍等活動。

（二）主要特點

1.大眾參與性高。民俗體育旅游與當?shù)孛袼紫嚓P，本身當?shù)鼐用駞⑴c度就特別高，外來游客在參觀、游玩的過程中，受當?shù)孛癖姷挠绊?，也希望自己可以像當?shù)鼐用褚粯樱瑓⑴c其中，以體驗和了解當?shù)氐拿袼罪L情以及特色運動項目。［2］這也是地方特色民俗風情展示，讓旅游者可以欣賞和探究當?shù)孛袼孜幕懊袼拙竦闹匾獧C會。因此無論是當?shù)鼐用瘢€是外來游客，參與意愿都較高。如鎮(zhèn)遠的賽龍舟，可以用“萬人空巷”來形容。

2.地方性。民俗體育旅游項目最直接、最重要的特點就是極富地方特點，有著明顯的地方特色與氣息。尤其是隨著各地民俗體育旅游業(yè)的快速發(fā)展，很多地方將本地的民俗體育項目打造成旅游品牌來進行宣傳與開發(fā)，有些項目都已經(jīng)成為旅游目的地形象的直接指代物。有許多項目的舉辦地，因項目的舉辦而為大眾所熟知。如隆里花臉龍、赤水獨竹漂、黎平侗族摔跤、紫云攀巖等，這些項目以地方為名，申請了省級以上的體育非物質文化遺產(chǎn)，受國家各項政策的保護。這些地方也將這些項目作為品牌來打造，樹立了本地特別的形象。

3.文化性。民俗體育旅游的開展也是對民俗體育文化的宣傳，是民俗體育文化的重要組成部分。［3］貴州省在發(fā)展民俗體育旅游時，一般是將民俗體育旅游項目與當?shù)氐奈幕厣嘟Y合，融合為一體，這樣在宣傳、展示地方文化的同時，又與旅游促銷相結合。貴州省境內，以各個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、特有的節(jié)慶文化、獨特的地域文化等為主題的體育類旅游活動，都極具民族文化色彩、富有傳統(tǒng)文化氣息，有著深厚的文化底蘊。如遵義習水的苗族斗腳舞、松桃苗族的接龍、貴陽花溪高坡苗族射背牌、安順苗族跳花、福泉清水江殺魚節(jié)等等，都與當?shù)氐拿褡逦幕兄Ыz萬縷的聯(lián)系。

4.短期性。民俗體育活動如果與節(jié)日慶祝相關聯(lián)，就具有明顯的短期性特點。節(jié)慶活動一般有著季節(jié)性和時間限制，對節(jié)日的慶祝活動是事先計劃好的。如水龍節(jié)、元宵節(jié)舞龍活動、各地的苗族招龍習俗等。還有一種是不定期的，組織方有需要就組織，或是作為旅游項目，根據(jù)旅客需要進行的表演，這種時間更短。如高臺獅燈表演、思州儺戲、舞龍舞獅等。這些都是根據(jù)實際需要而進行策劃、組織的。

（三）主要模式

貴州省少數(shù)民族眾多，其中世居少數(shù)民族達到17 個。多民族的文化造就了貴州省自古就有“一山不同族，五里不同俗，十里不同風”這樣獨特的民族文化奇觀。同時由于貴州省山嶺較多，交通閉塞，經(jīng)濟相對落后，與外界的交流相對較少，受外界文化的干擾和沖擊就相對較少，因此貴州省各少數(shù)民族古樸的文化傳統(tǒng)，以及他們的世居生活習俗都得以保存，故貴州省又被譽為“世界上最大的原生態(tài)民族博物館”。貴州省積極發(fā)展旅游業(yè)，在國家政策及措施的鼓勵下，大力推動民族傳統(tǒng)體育項目與旅游相結合的發(fā)展，同時還開展了形式多樣的體育活動以及民族體育文化旅游節(jié)。在這個開發(fā)過程中，民俗體育借民眾優(yōu)勢、地域優(yōu)勢，在旅游資源方面得到了極大的挖掘。同時貴州省針對旅游業(yè)提出了“文化、體育、旅游、宣傳”四位一體的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使得貴州省的民族體育文化得到了前所未有的發(fā)展，貴州省的旅游業(yè)增添了新的發(fā)展動力。

體育旅游是一項目新式的旅游模式，近年來各地的體育旅游發(fā)展迅速，它獨特的開展特點、獨有的民族文化魅力，都使得體育旅游很快發(fā)展成為一項目較受商家歡迎的贏利模式，在體育旅游的過程中，人們更加注重參與體驗，因此產(chǎn)生的經(jīng)濟效益也就越多，因此體育旅游慢慢成為中國旅游業(yè)新的旅游利潤增長點。［4］在追求利益的同時，越來越多的商家更加注重對體育旅游資源、項目進行開發(fā)與利用，體育旅游新式項目切合點也就越來越多。民俗體育旅游借民俗節(jié)日開展的最多，一般民俗傳統(tǒng)節(jié)日開展時，活動項目較多，尤其是穿著民族服裝，結合民俗內容的體育活動會吸引大量游客。當?shù)卦鷳B(tài)的、稀缺性的、獨特性的文化資源、民族風俗對外地游客有著極大的吸引力。來貴州省旅游的游客們多數(shù)喜歡體驗貴州省少數(shù)民族的民俗風情，因此民俗體育旅游目前已經(jīng)發(fā)展成為貴州省重要的旅游品牌。在研究的過程中，課題組對貴州省目前民俗體育旅游發(fā)展的幾種主要模式進行了梳理，研究發(fā)現(xiàn)貴州省目前民俗體育旅游發(fā)展模式主要有以下幾種：

1.“旅游+民俗體育”的開發(fā)模式。貴州省有著天然的旅游優(yōu)勢，地理環(huán)境的優(yōu)越，氣候宜人等。很多地方的旅游是以觀光、休閑為主，借助和依托旅游資源進行開發(fā)，所開發(fā)出來的民俗體育旅游產(chǎn)品，還是以展示其旅游性為主要目的，同時里面包含有旅游性的體育活動，這也是目前開發(fā)的主要模式。如施秉云臺山，觀光后有相應的民俗舞蹈的表演；西江苗寨旅游景區(qū)內，有游客可以參與其中進行體驗的民俗體育舞蹈、民俗展演等，入住西江景區(qū)內，除了能看到充滿民族風情的民俗表演外，還有民俗體育舞蹈、體育活動等，可參與、參觀，這一類的民俗體育旅游資源和產(chǎn)品都是依托民俗旅游資源進行開發(fā)、包裝與推出的。

2.“體育+旅游”，以體育帶動旅游的開發(fā)模式。“體育+旅游”，從字面來看，這種開發(fā)模式主要是以體育資源作為主要的旅游資源，以體育資源的開發(fā)作為旅游的依托，開發(fā)的內容一般會涉及體育旅游產(chǎn)品開發(fā)、體育旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設計等等，開發(fā)體育旅游，更重要的是以體育活動帶動旅游活動的開展。［5］主要有兩種，一種是直接以民俗體育活動開展為主的，如元宵節(jié)的舞龍活動，就是以舞龍為主要的民俗體育活動，但是在舞龍的過程中，還有其他旅游資源的開發(fā)，如小草龍創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售等等。另一種是利用民俗體育賽事、民俗體育節(jié)慶活動等。最有特點的就是黔東南州鎮(zhèn)遠縣的賽龍舟活動，此項目早已被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，是一項極有代表性的體育類非物質文化遺產(chǎn)，它本身起源于鎮(zhèn)遠人民端午節(jié)紀念屈原的活動，現(xiàn)在不僅發(fā)展為一項體育賽事，享譽中外，更重要的是它以自己獨特的形式吸引各地的游客，給沿河的人們帶來豐厚的旅游經(jīng)濟效益，也帶動了鎮(zhèn)遠古城其他旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。是一個典型的以體育賽事，帶動整個古城旅游相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的例子。

3.以某一專項作為體育旅游資源進行開發(fā)的體育旅游資源開發(fā)模式。以某一專門項目作為民俗體育旅游資源開發(fā)，具體是指在開發(fā)某一類型的民俗體育旅游產(chǎn)品時，以此民俗體育旅游資源作為唯一的開發(fā)對象，其他的項目都是以此為核心。如赫章的劃草、赤水獨竹漂、清水江殺魚節(jié)等。通過梳理發(fā)現(xiàn)貴州省這種類型的民俗體育旅游不多，相關項目開發(fā)也較少，但是已開發(fā)項目都獲得了很不錯的經(jīng)濟效益，這一點一方面要考慮項目所在地的情況，因地制宜，才能開發(fā)出長久發(fā)展的項目，后期貴州省其他地區(qū)在進行民俗體育旅游資源選擇、開發(fā)及挖掘時，可以借鑒這些成功的案例，打造屬于自己的民俗體育旅游品牌。貴州省可以依托自然資源、民族文化資源等優(yōu)勢資源，開發(fā)、設計出有獨特的社會影響力、社會知名度的民俗體育旅游的項目。

4.組合型開發(fā)模式。民俗體育旅游起步較晚，盡管比較新興，已開發(fā)地區(qū)收益也很可觀，但是貴州省多數(shù)地區(qū)的民俗體育旅游資源開發(fā)還處于初級階段，因此在旅游發(fā)展過程中，將民俗體育旅游資源與其他旅游資源相組合，形成一個規(guī)模大一點、項目多一點、類型豐富一點的旅游模式，以爭取感興趣的人多一點，吸引點多一點。這是最常見、最常用的旅游開發(fā)模式。將社會現(xiàn)有的各類旅游資源，尤其是開展比較好的生態(tài)旅游、節(jié)慶旅游、古鎮(zhèn)旅游、文化旅游等等，與起步較晚的新興民俗體育運動項目相結合，根據(jù)各自的實際情況，開展觀光旅游與民俗體育項目融合、休閑旅游與民俗體育項目融合、新興體育項目體驗與民俗體育項目融合等各種形式。單純的一個項目，很難一直吸引游客，組合型的旅游項目更有吸引力，可吸引不同人群；時間的安排也會更加持久，如白天觀看現(xiàn)代比賽，晚上參與民俗體育項目體驗，這樣就可以促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。

5.附帶點綴型的旅游資源開發(fā)模式。這類開發(fā)模式盡管對民俗體育旅游資源進行了開發(fā)挖掘，但不是以體育項目及體育文化知識為主體，這是“旅游+體育”的旅游資源開發(fā)模式最初的形式，也就是說在一般的旅游產(chǎn)品展示或是旅游活動開展的過程中，附帶講解一些體育相關的知識，或是在游客進行旅游的過程之中，向游客表演民俗體育活動，或者是引領著游客參與一些民俗體育活動的體驗及娛樂等?？偟膩碚f，就是在旅游的過程中，民俗體育旅游資源也有介入，但不是起主要的作用，僅僅是用來豐富其他旅游形式的。在貴州民俗體育旅游資源開發(fā)的過程中，這種類型不是最主要的，但是比較常見，規(guī)模偏小。這種類型的民俗體育資源分布范圍廣，但是參與人群并不多。

二、貴州省民俗體育旅游發(fā)展中存在的問題

（一）貴州民俗體育旅游資源的開發(fā)滯后

盡管貴州省旅游業(yè)發(fā)展迅速，體育旅游也快速發(fā)展，在這個發(fā)展進程中，民俗體育旅游也作為旅游業(yè)的一部分慢慢地發(fā)展起來，尤其是在發(fā)展初期，許多地區(qū)借助本地的民俗項目開展了一些民俗體育項目，但是調研的結果顯示，貴州省民俗體育旅游的整體發(fā)展并不成熟，仍處于全國低層次的水平。目前貴州省的民俗體育旅游資源進行開發(fā)和挖掘主要是以官方作為投資的主體，在投資的結構上就顯得較為單一，種類缺乏多元化。在各地新興體育項目、現(xiàn)代體育賽事項目等體育旅游項目的沖擊下，民俗體育旅游發(fā)展明顯具有滯后性。如果在發(fā)展的過程中，不能與其他旅游業(yè)齊頭并進，在長遠的發(fā)展過程中，就會被架空。同時貴州民俗體育旅游資源的分布結構比較分散，以民族為集群，多數(shù)民俗體育旅游活動就是在民族重大節(jié)日或者是各地的運動會上進行，其他時間舉行的規(guī)模較小，傳承的載體受限，這不利于民俗體育旅游的長久發(fā)展以及后續(xù)的推廣。目前貴州省境內許多現(xiàn)有旅游景區(qū)，盡管也開設了民俗體育旅游項目，不過僅僅是為了增加旅游的氣氛，配合其他旅游項目、旅游內容出現(xiàn)，對本旅游景區(qū)起到領土宣傳的作用，尤其是民俗體育運動本身的民族特色特點，是吸引游客的主要看點，故在旅游過程中，主要起到了吸引旅客的宣傳工作，目前只有節(jié)慶活動是以民俗體育活動為主，但節(jié)慶活動開展時間分布不均衡，因此民俗體育旅游開展時間受限，目前貴州省已經(jīng)開展了的民俗體育旅游相關活動及項目不完善、不均衡。從開發(fā)的結構上來看，貴州省目前的民俗體育旅游資源相關內容的開發(fā)明顯的滯后，這限制了貴州省體育旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）貴州省的民俗體育旅游歸屬部門不明晰

民俗體育旅游畢竟是旅游業(yè)中的一部分內容，在其開發(fā)與發(fā)展的過程與多個部門都有所牽扯。目前，貴州省的民俗體育旅游規(guī)劃及管理，多是當?shù)氐拿裎?、文體廣電局、協(xié)會等，沒有一個部門對貴州省的民俗體育旅游項目資源的開發(fā)及未來的發(fā)展做整體的部署或是安排規(guī)劃，也沒有完善的開發(fā)措施，基本上是各自為政。這種歸屬部門不明晰的局面大大地限制了貴州省民俗體育項目及旅游業(yè)的開發(fā)與發(fā)展。

三、貴州省民俗體育旅游發(fā)展對策

目前貴州省經(jīng)濟日益發(fā)展，經(jīng)濟水平大幅度提升，人民生活水平日益提高，可以投資、支配的資金收入也持續(xù)增長，人們不再僅僅滿足于目前狀況，對健康的重視程度也越來越高。民俗體育旅游不僅給貴州的民俗體育發(fā)展提供了契機，還大大促進了貴州旅游業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2020年我國總共可以參與休閑運動的人數(shù)高達4.5億人次，巨大的健身人群也為民俗體育的發(fā)展帶來了極大的需求。將民族文化體育與旅游相結合，越來越受到大眾的喜愛。

（一）民俗體育旅游供給端由單一欣賞型向體驗型過渡

當體育與人們的日常生活相聯(lián)系，并且密不可分時，它原有的單一的強健體魄的功能已經(jīng)悄悄地發(fā)生了改變，慢慢地與人們休閑、養(yǎng)生、康體等功能聯(lián)系在一起，并呈現(xiàn)出休閑化、娛樂化、多元化的消費趨勢。［6］民俗體育旅游在最初的時候多是以游客到景區(qū)進行觀賞為主要的形式，但是隨著社會的發(fā)展，這種形式也慢慢地發(fā)生了變化。原來的民俗體育旅游多是以當?shù)孛癖娕e辦的民俗體育活動，以表演性、比賽性、展演性向游客展示，目前，民俗體育活動不再僅僅屬于當?shù)鼐用瘢€衍生出了很多新的、多樣的活動參與形式，與當?shù)氐奈幕?、娛樂融合，更加注重身體的體驗，吸引更多的游客來參與、游玩。如鎮(zhèn)遠的賽龍舟，除了觀賞龍舟比賽以外，還有游客放河燈、水中捉鴨子等，極大地提高了游客參與的興趣，不會再出現(xiàn)看完比賽就走的情況，白天舉辦活動，晚間有相應的民俗活動展演，就會留住游客，刺激住宿等消費，提高從業(yè)者收入。

（二）賽事類旅游與民俗體育旅游相結合

近年來，以觀看各種比賽而到一個地方旅游的人口越來越多，譬如觀看奧運會、世界杯等。貴州結合自己的特點，也承辦了許多的比賽，如“超100公里跑”等，在這些大型賽事舉辦的同時，可與當?shù)氐拿袼左w育活動相結合，這時民俗體育活動主要是起到交流、宣傳的作用。大型現(xiàn)代體育賽事的旅游市場相對較大，與地方民俗體育相結合，更易于民眾接受。

（三）借地域優(yōu)勢，民俗體育旅游與特色體驗項目相結合

貴州省山多，具有山地相關旅游項目開發(fā)的天然地理優(yōu)勢，來貴州旅游的人，更多的愿意去體驗一些探險、刺激類的運動，如漂流、攀巖、滑草等，還有康體類體驗項目、森林漫步、溫泉浴等，許多地方的旅行社都開展了相關的經(jīng)營活動。這些項目開展，如沒有地域特點，也很難在全國旅游業(yè)的浪潮中獲得一席之地。貴州目前發(fā)展自己特有的民俗體育，與這些特色體驗活動相結合，才能相得益彰，共同發(fā)展。如在體驗完漂流、攀巖等刺激驚險類的運動之后，可觀看高臺獅燈民俗體育表演，或者和朋友體驗娛樂性的民俗體育項目，其中的刺激、好玩都很容易吸引年輕人。

（四）借地域資源、地理優(yōu)勢、人文資源等天然條件發(fā)展民俗體育旅游

民俗體育旅游相關的產(chǎn)品設計都是產(chǎn)生于民俗之中，有著濃郁民族特色，并且與當?shù)氐木用裆?、風俗習慣、風土人情等密不可分。這種特點與其他的體育旅游類產(chǎn)品比較起來，更有民族性特點，以及地域特點和獨特的文化特征。與當?shù)厝嗣竦娘L俗人情、生活習慣、宗教信仰都密切相關。近年來，以休閑娛樂及身體保健為目的的旅游越來越受到中老年人的喜愛。在休閑娛樂的旅游過程中，可以鍛煉身體，了解當?shù)刈匀?、人文景觀，這類旅游有著很廣的市場。貴州省的森林覆蓋面積大，是中國天然的氧吧，空氣好，氣候適宜，在地域條件上占盡優(yōu)勢。這類旅游相對年輕人偏好的刺激旅游總體消費低，但是人群范圍大，持續(xù)時間更久，依然有著巨大的發(fā)展?jié)摿褪袌觥?/p>

為迎合這類體育旅游的發(fā)展，許多少數(shù)民族地區(qū)的民俗體育活動已開發(fā)為較有影響力的民俗體育旅游產(chǎn)品，成為旅游業(yè)的主要經(jīng)濟動力。如黔東南州鎮(zhèn)遠縣的賽龍舟、黎平侗族摔跤節(jié)等等，結合當?shù)鼗亍⒄褂[館、體育組織協(xié)會等，使旅游者在游玩之中了解了當?shù)孛耖g風俗、文化習俗等。同時還以非物質文化遺產(chǎn)與民族文化相融合，推出一系列豐富多彩的體育健身旅游活動。

（五）推動轉型的重要驅動力是多層次人才

開發(fā)旅游項目需要多層次的管理運營人才。目前，貴州省“體育+旅游”的跨界人才還是比較少的。人才可以從當?shù)鼐用裰信囵B(yǎng)，在一些條件成熟的旅游地區(qū)，可讓當?shù)氐木用駞⑴c到體育旅游的建設規(guī)劃之中，對他們進行相關旅游、體育專業(yè)知識的培訓，這樣不僅可以使他們了解當?shù)氐穆糜吻熬?，也可解決當?shù)氐木用窬蜆I(yè)，緩解人才發(fā)展困境。這是民俗體育旅游的重要基礎。一項好的民俗體育旅游項目，如果當?shù)鼐用駞⑴c度和認知度都不高的話，就會形成一種游客對居民的擠壓效應，進而導致當?shù)鼐用癫荒軓捏w育旅游中獲得收益。居民不能獲益，就會抵觸甚至排斥該項目在當?shù)氐陌l(fā)展，導致民俗體育旅游走向失敗。其次，高層次的人才培養(yǎng)與培訓，不僅包括管理層面上的管理運營職業(yè)人員、項目運動管理和經(jīng)營的專職人員，還應該包括智慧體育軟硬件的開發(fā)與運營人才、民俗體育旅游小鎮(zhèn)策劃與規(guī)劃人才等等。人才不僅具備體育項目相關知識，還具備旅游專業(yè)相關知識，這樣體育、管理、旅游專業(yè)人才之間能很好地進行互動互補，才會使項目順利地向更高層次發(fā)展，這是民俗體育旅游業(yè)發(fā)展的最重要的驅動力。

四、結束語

民俗體育文化的復興是本土文化復興的重要內容，也是社會進步和時代發(fā)展的重要標志。貴州省在民俗體育旅游方面，具有天然資源優(yōu)勢。在后期發(fā)展中，應結合自己的實際情況，多渠道發(fā)展、多部門聯(lián)合、多樣式開發(fā)，使民俗體育旅游業(yè)成為旅游業(yè)的新業(yè)態(tài)，為貴州經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)益增收，早日實現(xiàn)“旅游強省”的目標。