管 文

（長江大學(xué)教育與體育學(xué)院 湖北·荊州 434020）

1 通識(shí)教育的含義

1.1 通識(shí)教育的發(fā)展歷程

通識(shí)教育本身源于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是提通識(shí)教育的理念，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。當(dāng)然，追根溯源，在我國古代，《易經(jīng)》中主張：“君子多識(shí)前言往行”；大意是要求人們多了解前人的言論和行為，以積累為人處世之道?！吨杏埂分兄鲝垼鰧W(xué)問應(yīng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也是提到了君子應(yīng)該“博學(xué)”。放眼古代西方，亞里士多德主張“自由人教育”，他的對話式、散步式、討論式多學(xué)科教育，被稱為呂克昂式逍遙學(xué)派。伴隨工業(yè)革命，由紐曼倡導(dǎo)的博雅教育，主張培養(yǎng)博學(xué)多才、行為優(yōu)雅的人。也都是通識(shí)教育的源頭。

進(jìn)入現(xiàn)代以來，由馬修·阿諾德多方倡導(dǎo)的現(xiàn)代大學(xué)“通識(shí)教育”影響廣泛，備受關(guān)注，逐步受到世界知名大學(xué)的認(rèn)同。比如耶魯大學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生選修人文藝術(shù)課程；哈佛大學(xué)則在通識(shí)課中極力打造通識(shí)核心課程，在教育計(jì)劃中倡導(dǎo)文理交叉；北京大學(xué)的“通識(shí)教育文庫”與芝加哥大學(xué)的“名著課程計(jì)劃”在通識(shí)教學(xué)中有異曲同工之妙，都試圖把“全人類的文明經(jīng)典”介紹給學(xué)生，增加學(xué)生知識(shí)的廣度與深度，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”。

1.2 通識(shí)課程的含義

談及通識(shí)課程的含義，就不得不提通識(shí)課程的孿生兄弟“專才教育”，或“專業(yè)教育”，通識(shí)教育與專才教育是我國高校人才培養(yǎng)的兩種對立的模式，通識(shí)教育通過為學(xué)生提供寬廣的教育基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生智力、情感、態(tài)度和思維方式的全方位發(fā)展，成為一個(gè)良好的社會(huì)公民和全面發(fā)展的人。專業(yè)教育主要進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練，使學(xué)生專業(yè)方面學(xué)有所長。前者的目標(biāo)旨在培養(yǎng)既具有比較寬厚的專業(yè)知識(shí)和能力基礎(chǔ)，又對人類主要知識(shí)領(lǐng)域有所了解的高素質(zhì)人才；后者的目標(biāo)是培養(yǎng)在某一專業(yè)領(lǐng)域具有精深知識(shí)和能力基礎(chǔ)的高級專門人才。

可以發(fā)現(xiàn)，目前在我國高校，專才教育占據(jù)著絕對的上風(fēng)，當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，專才教育模式在解放初期曾經(jīng)為我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，實(shí)施專才教育模式對迅速培養(yǎng)出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的高級專門人才非常必要。但改革開放后，其固有的弱點(diǎn)日益發(fā)展為嚴(yán)重的弊端，尤其進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的發(fā)展對人才的需求發(fā)生變化，對高校提出了新的要求，通識(shí)教育逐漸被各大高校重視起來。

2 我國高校通識(shí)課程設(shè)置存在的問題

2.1 課程設(shè)置以選修課為主，無法真正發(fā)揮作用

在我國的眾多高校，所涉及的通識(shí)教育課程除了外語、計(jì)算機(jī)以及思想政治理論課之外，幾乎都是以選修的方式進(jìn)行設(shè)置，并以大班教學(xué)的方式展開，學(xué)校只負(fù)責(zé)規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分，學(xué)生只需要修滿學(xué)分即可。由于是公共選修課，無法引起一些老師的重視，不論是備課還是上課都很隨意，課堂效果極不樂觀，甚至連出勤率都無法保證。對于學(xué)生而言，只為拿到學(xué)分，所以就會(huì)扎堆選修那些容易過的科目，稍微混一混，拿到學(xué)分即可，課堂上聊天、玩手機(jī)、睡覺等等，更別提從課堂上學(xué)到知識(shí)。因此無法發(fā)揮通識(shí)教育本來的目的。

2.2 學(xué)生可供選擇的自由度較小

通識(shí)教育的理念在于尊重學(xué)生的選擇權(quán)，使他們能夠按照自己的興趣和專業(yè)特點(diǎn)來選擇相應(yīng)的通識(shí)科目，從各方面提高自己的綜合素質(zhì)。這必然要使學(xué)生有一個(gè)充分的自由選擇空間，而目前學(xué)生自由選擇權(quán)卻被限制在一個(gè)狹窄的區(qū)域內(nèi)，當(dāng)下的通識(shí)教育主要是學(xué)校強(qiáng)力安排的結(jié)果，學(xué)生選擇的空間很小。學(xué)生自由發(fā)揮的空間相當(dāng)有限。比如在某些學(xué)校，有些學(xué)院由于師資力量有限，很多的通識(shí)課程難以開設(shè)，這在一些專業(yè)型大學(xué)表現(xiàn)得尤為突出。

2.3 課程偏向應(yīng)用性、工具性，而忽視人文性、普適性

在我國高校，高校通識(shí)課程的開展主要是以公共選修課的形式開展的，但有幾門課程是例外的，這幾門課程主要是外語（以英語為主）、政治理論課、計(jì)算機(jī)、體育等，這反映了我國高校在通識(shí)教育課程設(shè)置上的偏向。政治理論課程擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)的責(zé)任；英語、計(jì)算機(jī)則為學(xué)生提供未來社會(huì)必需的兩項(xiàng)基本技能的教育，而它們又極易成為學(xué)生熱衷考級考證、為自己增添就業(yè)籌碼的工具；體育則是提高學(xué)生身體素質(zhì)，造就健康體魄的需要。由此不難發(fā)現(xiàn)，高校在通識(shí)教育課程上偏向應(yīng)用性、工具性，而忽視了人文性普適性。因此，現(xiàn)在有諸多高校開設(shè)了人文素質(zhì)講堂，但也多半流于形式，收效甚微。

2.4 通識(shí)教育理念被過分狹隘化

通識(shí)課程的設(shè)置受制于一定的教育理念，而教育理念又深受教育者所持的人才觀（或者人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)）的影響。當(dāng)前我們的人才觀是通過教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在實(shí)踐中，智育的任務(wù)主要被交付于專業(yè)教育，而德育、體育和少部分的智育任務(wù)則由通識(shí)教育來承擔(dān)。全面發(fā)展的人才觀，即“德、智、體、美、勞”的發(fā)展，本來無可厚非；但在實(shí)踐中，我們卻只注重前三個(gè)方面。而“美、勞”旨在提高學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)和審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生對人類文明和文化成果的認(rèn)知和態(tài)度，提高學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的教育，則被嚴(yán)重邊緣化。這種對通識(shí)教育狹隘化的理解深深地影響到現(xiàn)行的通識(shí)課程設(shè)置。通識(shí)課程中現(xiàn)代公民意識(shí)類課程、美育類課程的相對不足，智育類課程中注重知識(shí)整體性的課程（如跨學(xué)科類課程）匱乏等弊端，與長期以來我們對通識(shí)教育過分狹隘化的理解有著密切關(guān)系。

3 對我國高校開展通識(shí)教育的建議

3.1 面向時(shí)代，以培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才為目標(biāo)

隨著時(shí)代的發(fā)展，通識(shí)教育課程的具體內(nèi)涵應(yīng)該發(fā)生變化，21世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，是一個(gè)全球化的時(shí)代，也是一個(gè)一體化的時(shí)代，面對新時(shí)代、新要求，我國高校開設(shè)通識(shí)教育的課程不應(yīng)僅僅拘泥于以往的內(nèi)容，更不應(yīng)該僅僅有限于外語、計(jì)算機(jī)、政治理論課以及體育課等等科目，而應(yīng)該放眼全球。面向21世紀(jì)，為21世紀(jì)培養(yǎng)新人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。我國高校開設(shè)的通識(shí)教育課程至少應(yīng)該要包括以下幾個(gè)內(nèi)容：中國特色社會(huì)主義理論課（包含毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)期中國特色社會(huì)主義基本理論等）、教育學(xué)及心理學(xué)、計(jì)算機(jī)與外語、社會(huì)學(xué)與歷史、哲學(xué)與自然科學(xué)、藝術(shù)與審美。作為一名當(dāng)代中國大學(xué)生，了解、學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義基本理論是必須的，也是首要的；為了人類的延續(xù)的發(fā)展，必備的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)是不可少的；前文已提過，計(jì)算機(jī)與外語是未來社會(huì)所必需的兩種技能；學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)與歷史，能夠給我們提供更廣泛的視角，去認(rèn)識(shí)和理解以及改造這個(gè)社會(huì)，是當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)上生活所必須掌握的知識(shí)；哲學(xué)是所有科學(xué)的鼻祖，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使我們睿智，了解科學(xué)是一個(gè)現(xiàn)代人最起碼的常識(shí)；至于藝術(shù)與審美，則是幫助我們愉快地度過我們的閑暇時(shí)光，科學(xué)研究表明，人在閑暇時(shí)間里最容易罹患各種心理疾病，因此，學(xué)習(xí)藝術(shù)與審美幫助我們高雅地打發(fā)我們的閑暇時(shí)光是必要的。

3.2 開設(shè)必修課，提高對通識(shí)課程的重視程度

在目前的大學(xué)教育課程的實(shí)踐中，有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為“必修”是必需的，不可或缺的；而“選修”是次要的，可有可無的。因此不僅辦學(xué)者和教師把精力放在必修課程的建設(shè)上，學(xué)生也高度重視必修課。而對于選修課，無論教師還是學(xué)生，都把它視為一種“非必需”的課程，而對它不夠重視，從而造就了一批又一批“水課”。而目前，我國高校將大部分的通識(shí)課程設(shè)置為選修課，導(dǎo)致了師生之間對此課程的忽視，從而失去了通識(shí)課程本來的意義，這本身就是不可取的。對此，我國高校應(yīng)該將通識(shí)課程設(shè)置為必修課，而且是所有學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一年就學(xué)習(xí)這些通識(shí)課程，然后輔以適當(dāng)?shù)膶I(yè)基礎(chǔ)課，因?yàn)橥ㄗR(shí)課程為學(xué)生提供“最低限度的不可或缺的教育”，理應(yīng)得到高校師生的足夠重視。對于此，其實(shí)在歐洲中世紀(jì)就有源頭。世界最早的大學(xué)巴黎大學(xué)就分設(shè)了文法神醫(yī)四個(gè)學(xué)院，但這四個(gè)學(xué)院并非同等級的，文學(xué)院在其中地位最低，相當(dāng)于“大學(xué)預(yù)科”，而法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、神學(xué)院則類似于今天的各大專業(yè)學(xué)院，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，先在文學(xué)院學(xué)習(xí)“七藝”，待文學(xué)院學(xué)習(xí)結(jié)束后方可進(jìn)去其他學(xué)院學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。這在今天，有著無比巨大的參考價(jià)值。

3.3 以小班教學(xué)開展，豐富教學(xué)形式

當(dāng)前，我國高校開設(shè)的通識(shí)教育課程多以大班教學(xué)的形式展開的，一方面，教師精力有限，一堂課下來不可能顧及更多的人，另一方面，人數(shù)過多，學(xué)生容易分散注意力，同時(shí)也給很多不良的課堂現(xiàn)象以可乘之機(jī)，從而降低課堂效率，影響教學(xué)效果。因此，我國高校開展通識(shí)教育課程教學(xué)應(yīng)以小班教學(xué)的形式開展，這樣，老師在授課的時(shí)候以及課外可以兼顧到每個(gè)學(xué)生，對學(xué)習(xí)可以做到全面了解，更好的做到因材施教。同時(shí)，學(xué)生在聽課的時(shí)候就不能濫竽充數(shù)了，另外學(xué)生在老師面前的表現(xiàn)機(jī)會(huì)相對較多，可以有助于增強(qiáng)學(xué)生的信心。

此外，教師還應(yīng)該不斷豐富教學(xué)形式，不能僅僅拘泥于傳統(tǒng)的課堂講授，通過課堂講授、課下參觀學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐等等形式的結(jié)合，更能貼近大學(xué)生的日常生活，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能更好地發(fā)揮通識(shí)教育課程的作用，讓學(xué)生學(xué)有所獲。

3.4 高校之間加強(qiáng)聯(lián)合，共享資源

如前文所述，對于通識(shí)教育的開設(shè)，很多高校的師資力量較為緊缺，尤其是對于一些專業(yè)院校來說，很多相關(guān)的通識(shí)課程由于沒有專業(yè)的老師而無法開設(shè)。因此，許多高校應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)合，不論是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，還是以強(qiáng)帶弱，都可以實(shí)現(xiàn)資源共享以給學(xué)生更多的選擇。比如在我國武漢的一些高校成立聯(lián)盟，允許學(xué)生跨校選修一些課程，承認(rèn)彼此的課程學(xué)分，就是一個(gè)很好的例子，這在我國開設(shè)通識(shí)教育課程上，具有很好的借鑒意義。同時(shí)高校本校課程壟斷也將被打破，學(xué)生面臨更多的選擇導(dǎo)致高校不得不面臨一個(gè)新的問題：如何吸引更多的學(xué)生選擇本校的通識(shí)課程？這樣類似市場經(jīng)濟(jì)的競爭，仿佛一只無形的手，能夠促使高校為了保持自身的優(yōu)勢，吸引更多的學(xué)生從而不斷提高課程質(zhì)量，形成一個(gè)良性的循環(huán)。