黃婉燕

內(nèi)容摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為華夏文明的有益部分，能夠體現(xiàn)社會(huì)群體精神追求和價(jià)值導(dǎo)向，具有鮮明的文化自信和民族自信等特征。高校語文教學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要舉措，無疑對(duì)傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校語文教學(xué)的深度融合途徑值得我們深入探索。學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升和良好品德的培育以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是兩者間融合的價(jià)值引領(lǐng)，應(yīng)以重點(diǎn)聚焦經(jīng)典著作、形成濃郁的書香校園，創(chuàng)新教學(xué)模式、設(shè)置極具特色的傳統(tǒng)文化課程，依托信息化手段、拓展語文教學(xué)渠道等為落腳點(diǎn)，構(gòu)建高效的融合路徑體系，從而為傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 語文教學(xué) 融合路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史沉淀和洗禮的藝術(shù)瑰寶，具有顯著的文化特征和價(jià)值內(nèi)涵，凝聚著中國民族的智慧結(jié)晶和文化成果，是體現(xiàn)民族自信、文化自信的重要舉措。具體而言，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是國家文化軟實(shí)力的重要價(jià)值體現(xiàn)，亦是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根植文化土壤的重要舉措，因此，如何利用有效載體傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前值得深入研究的重要課題[1]。

此外，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有培育高校學(xué)生群體道德素養(yǎng)和精神追求的核心要義，而高校語文作為一門以國學(xué)語言及文學(xué)化人的基礎(chǔ)性課程，不光是簡單意義上傳授語文知識(shí)，更是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校語文教學(xué)的深度融合，積極引導(dǎo)高校大學(xué)生群體建立正確的價(jià)值觀及培育高尚的道德素養(yǎng)和精神境界。因此，我們必須充分利用高校語文課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，通過詩歌、文言文等方式引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的博大精深，讓人們成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳承人”。鑒于此，本文以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校語文教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)為切入點(diǎn)，立足于現(xiàn)狀，系統(tǒng)解讀當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校語文教學(xué)融合發(fā)展過程中存在困境，以此為契機(jī)，提出相應(yīng)的優(yōu)化途徑，旨在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供一些可行性建議。

一.高校語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的價(jià)值引領(lǐng)

1.有助于核心素養(yǎng)的提升。隨著素質(zhì)教育改革進(jìn)程持續(xù)加快，大學(xué)語文課程基礎(chǔ)教育改革方向就是培育學(xué)生群體的核心素養(yǎng)。現(xiàn)階段，高校部分教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要采取是“灌輸式”“理論式”的講解模式，忽視了學(xué)生群體的主體地位，同樣也沒有充分挖掘課程教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益因子，學(xué)生長期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙著高校語文教育改革與實(shí)踐進(jìn)程[2]。當(dāng)然，此種方式也無法激發(fā)學(xué)生的主觀能力性，不利于語文教學(xué)活動(dòng)的順利開展，核心素養(yǎng)也無法顯著提升。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校語文教學(xué)全過程，有助于豐富大學(xué)生群體的文化內(nèi)涵，拓展傳統(tǒng)文化的視野，提升對(duì)文化的認(rèn)知和感受傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，為后續(xù)核心素養(yǎng)提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.有助于良好品德的培育。眾所周知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含較高價(jià)值的道德思想和精神內(nèi)涵，譬如翻譯“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”蘊(yùn)含著吃苦耐勞的品質(zhì);還比如“天下興亡，匹夫有責(zé)”蘊(yùn)含著愛國主義情愫。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集結(jié)著前人的智慧結(jié)晶，無疑對(duì)現(xiàn)代社會(huì)群體產(chǎn)生深刻影響[3]。具體而言，高校語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效銜接，無疑對(duì)學(xué)生群體培育良好的道德品質(zhì)具有現(xiàn)實(shí)意義，在教學(xué)過程中不斷穿插傳統(tǒng)文化因子，幫助其樹立正確的“三觀”。

3.有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代和多元文化不斷激烈沖擊的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式和文內(nèi)涵在悄然發(fā)生改變。眾所周知，傳統(tǒng)文化是在特定的歷史背景和文化環(huán)境的產(chǎn)物，充分表達(dá)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)群體的精神寄托和價(jià)值導(dǎo)向，具有鮮明的文化性和功能性特征。新時(shí)代，高校學(xué)生群體可通過智能化設(shè)備接觸到新鮮事物，在外來文化的沖擊下，大學(xué)生很容易迷失自我，導(dǎo)致對(duì)傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)逐漸淡化。這無疑對(duì)大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展造成不良影響，同樣也會(huì)對(duì)社會(huì)文化營造產(chǎn)生負(fù)面影響[4]。因此，充分利用好高校語文課程這一重要載體，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要凝練提取傳統(tǒng)文化的育人元素，深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量發(fā)展。

二.基于高校語文教學(xué)視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國諸多高校語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合工作取得了一定成效，特別是在素質(zhì)教育深化改革的時(shí)代背景下，優(yōu)秀文化不斷融入到高校語文教學(xué)全過程。此外，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的課程體系日漸完善，促使不同類型的教材、典型書籍不斷涌現(xiàn)，有效促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校語文教學(xué)的有效銜接。與此同時(shí)，諸多高校積極邀請(qǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人或知名專家進(jìn)入高校舉辦專題講座，充分向?qū)W生群體展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)和文化內(nèi)涵，這無疑對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知能力具有積極促進(jìn)作用。

現(xiàn)階段，我國部分高校在將語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展過程中，主要采取課程教學(xué)方式，具體表現(xiàn)形式為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的專業(yè)課（一般為本專業(yè)學(xué)生）和公共選修課兩種類型[5]。其中專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容主要包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)解讀，比如《中華傳統(tǒng)文化》課程是諸多高校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課，目標(biāo)就是提高學(xué)校教育文化品位和學(xué)生人文素養(yǎng)。而公共選修課主要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人興趣，自主選擇此課程，積極培育學(xué)生的人文素質(zhì)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。但是，就基于高校語文教學(xué)視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀來看，利用語文課堂的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)評(píng)價(jià)諸多環(huán)節(jié)無法有效銜接，因此，對(duì)高校語文教學(xué)深化改革是亟需解決的關(guān)鍵問題。

三.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校語文教學(xué)中的融合路徑研究

1.重點(diǎn)聚焦經(jīng)典著作，形成濃郁的書香校園。此種做法對(duì)高校語文教師提出了更高要求，語文教師要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生群體選擇性進(jìn)行閱讀經(jīng)典著作，做到“多讀書”、“讀好書”，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展歷程中創(chuàng)造了數(shù)量眾多的經(jīng)典著作和文學(xué)作品，從某種意義上講，起到滲透文化作用，會(huì)潛移默化地影響高職學(xué)生的心理訴求和價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生藝術(shù)價(jià)值審美標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)品味的提升至關(guān)重要。在教師科學(xué)引導(dǎo)下，倘若學(xué)生能夠仔細(xì)回味這些經(jīng)典著作和文學(xué)作品，會(huì)顯著發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的真善美、人文內(nèi)涵和精神價(jià)值，結(jié)合自身不足，形成鮮明對(duì)比，從而不斷提升自我觀念和價(jià)值導(dǎo)向。此外，教師可通過定期組織開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。由于優(yōu)秀的文化作品內(nèi)涵并非讀一兩遍就能夠全面掌握，須對(duì)其中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇幅進(jìn)行重點(diǎn)把控，這無疑對(duì)學(xué)生群體提高人生品位和人文素養(yǎng)大有裨益。雖以上途徑落地生根存在一定難度，但貴在堅(jiān)持，長此以往定能取得顯著成效。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，設(shè)置極具特色的傳統(tǒng)文化課程。“讀萬卷書，行萬里路”是千古不變的真理。高校語文教師需將重點(diǎn)放在創(chuàng)新教學(xué)方法上，以加強(qiáng)學(xué)的人文素質(zhì)為核心，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到語文課程教學(xué)體系，并強(qiáng)制性規(guī)定相應(yīng)的課時(shí)學(xué)分，充分踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳承和保護(hù)。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中，語文教師還需明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承目標(biāo)，針對(duì)性地制定獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)辦法，加快傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的推廣力度，設(shè)置極具特色的傳統(tǒng)文化課程，建議公選課的形式進(jìn)行，讓學(xué)生充分感受區(qū)域文化的優(yōu)勢和魅力。當(dāng)前，部分任課教師對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的概念界定模糊，語文課程體系在實(shí)踐過程中無法落到實(shí)處，因此，需把握教學(xué)核心，認(rèn)清問題存在的本質(zhì)。打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，確立學(xué)生主體地位。同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程大綱進(jìn)行完善，為構(gòu)建系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程提供支撐。換言之，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)實(shí)際合理制定大綱，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生能夠積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全過程。

3.依托信息化手段，拓展語文教學(xué)渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)高速發(fā)展，云課堂、微課、慕課、APP等現(xiàn)代化教學(xué)方式不斷融入到高校語文教學(xué)，具有認(rèn)可度高、涉及范圍廣、教學(xué)效率高等顯著優(yōu)勢，因此，借助新媒體教學(xué)平臺(tái)的顯著優(yōu)勢，可以實(shí)現(xiàn)高校語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的裂變式融合?，F(xiàn)階段，高校學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)事物的接受能力快、參與度高，語文教育可充分利用這一優(yōu)勢，依托信息化手段，拓展語文教學(xué)渠道，并進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。首先，創(chuàng)新傳播路徑。借助新媒體技術(shù)，語文教師及時(shí)占領(lǐng)信息化教學(xué)平臺(tái)高地，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為做好校園文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)，通過云課堂、微課、慕課等載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源共享，學(xué)生可不受時(shí)空束縛自由學(xué)習(xí)，無形中會(huì)對(duì)學(xué)生的行為舉止和思想觀念產(chǎn)生影響。其次，切實(shí)提升學(xué)生群體參與度。新媒體技術(shù)以其海量的文化教育資源、更新速度快等優(yōu)勢深深吸引眾多學(xué)生，不僅實(shí)現(xiàn)了媒體互融、全員發(fā)聲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，也為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了有利契機(jī)。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的育人價(jià)值和文化內(nèi)涵，更是驅(qū)動(dòng)高校語文教學(xué)改革的有益做法。高校學(xué)生作為社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍，有義務(wù)更有責(zé)任主動(dòng)去傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，高校語文教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，凝練優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源，不斷融合教學(xué)諸多環(huán)節(jié)，從而起到潤物細(xì)無聲的效果，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。當(dāng)然，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校語文教學(xué)融合發(fā)展取得了一定成效，但也需要正視傳統(tǒng)文化教育諸多困境，積極整合優(yōu)勢資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，讓高校大學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）