常輝
內(nèi)容摘要:初中古詩文教學(xué)對傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀有著舉足輕重的作用。目前,古詩文教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂觀。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新生手段助力古詩文教學(xué)很有必要。本文分析了利用“互聯(lián)網(wǎng)+”為初中古詩文教學(xué)提效的必要性,并提出相關(guān)策略。
關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+ 初中古詩文教學(xué) 必要性 策略
習(xí)總書記在第十三屆全國人大第一次會議上的講話指出:“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,培育和踐行社會主義核心價值觀,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來?!彼M(jìn)一步指出:“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,成為我們的基因。”
目前,古詩文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀,不僅學(xué)生對傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)反感,而且連有的老師都被傳統(tǒng)教學(xué)模式弄得無所適從。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新生手段來提高古詩文教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生興趣、助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀勢在必行。
一.初中古詩文教學(xué)受制的因素分析
(一)主觀因素
在義務(wù)教育階段,“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”問題較為突出。
作為學(xué)校,只要學(xué)生成績好、分?jǐn)?shù)高就是好的,如讓學(xué)生花大量時間上網(wǎng)查資料,效率太低。而且學(xué)生上網(wǎng)可能受不良信息的影響,于管理有弊無利。作為老師,教學(xué)任務(wù)重,不必將有限的時間放在培養(yǎng)興趣等這些“無用”之事上,因這種培養(yǎng)、涵養(yǎng)見效太慢;而按傳統(tǒng)古詩文教學(xué),即能應(yīng)付中考,花時少見效快。作為家長,因受教育程度不同,只看到短時間學(xué)習(xí)后的成績,以分?jǐn)?shù)來反觀老師。
(二)客觀因素
隨著社會發(fā)展,學(xué)?;ヂ?lián)網(wǎng)+條件得到很大改善,但各級各類各項(xiàng)檢查、評比、會議等,讓很多老師難以靜心鉆研教材教法。學(xué)生也因升學(xué)壓力,作業(yè)量多,即使布置了線上作業(yè),絕大部分學(xué)生也會認(rèn)為這是可以忽視的作業(yè)。同時,很多家長下班遲,下班后并無過多精力監(jiān)督學(xué)生上網(wǎng),因此將“互聯(lián)網(wǎng)+”作業(yè)視作沉重負(fù)擔(dān)。[1]
綜上,因受主客觀因素的影響,在師教和生學(xué)的過程中,幾乎將所有時間都放到學(xué)生不斷地刷題和背書上,而回避了古詩文的深層閱讀,忽略了古詩文重要載體的作用,淡化了涵養(yǎng)中學(xué)生社會主義核心價值觀的重要性,從而無法落實(shí)立德樹人的任務(wù)。
二.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”為古詩文教學(xué)提效的必要性
(一)信息技術(shù)高速發(fā)展的需要
信息技術(shù)的高速發(fā)展,對于傳統(tǒng)的教學(xué)理念、內(nèi)容及模式等均造成極大沖擊。教育信息化對創(chuàng)新教育理念、更新教育觀念、促進(jìn)教學(xué)教改、提升教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)創(chuàng)新能力等都有著重大意義,是推動國家教育事業(yè)高速發(fā)展的必然選擇。
(二)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求
我國2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言,豐富語言的積累”的要求。同時在新課標(biāo)中對古詩文的學(xué)習(xí)目標(biāo)和數(shù)量也都做了明確規(guī)定。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行古詩文教學(xué),能構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、智能化、個性化、終身化的教育體系。人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué),實(shí)現(xiàn)更加開放、更加適合、更加民主、更加平等的教育。教師利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”,能更好地落實(shí)新課標(biāo),真正做到教閱讀、教悅讀、教越讀,從而不僅從顯性而且從隱性為古詩文教學(xué)提效。
(三)實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的需要
“優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。”只有傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能確保我國在國際文化軟實(shí)力競爭中處于不敗之地。古詩文的教學(xué)就肩負(fù)著這一重大使命。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀、深層閱讀,讓學(xué)生在縱向思維的發(fā)展中,體會到講仁愛、重民本、守誠信、崇正義等對一個民族順利發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,讓當(dāng)代青少年在實(shí)現(xiàn)中華民族中國夢的長征路上,能夠時刻鑒古識今、勇敢前行。
(四)初中生健康成長的必需
中學(xué)階段正處于人生起始階段,正是人生觀、價值觀的形成階段?!笆陿淠?,百年樹人”,借助古詩文,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”手段,培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價值觀,為中學(xué)生打下社會主義核心價值體系的基礎(chǔ),這關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)的百年大計(jì)。
三.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”為初中古詩文教學(xué)提效的策略
(一)落實(shí)政策,從思想上重視“互聯(lián)網(wǎng)+”
2019年12月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于減輕中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)進(jìn)一步營造教育教學(xué)良好環(huán)境的若干意見》,要求切實(shí)減輕與教育教學(xué)無關(guān)的負(fù)擔(dān),為教師安心、靜心、舒心從教創(chuàng)造更加良好環(huán)境。近日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》指出:“全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),著眼建設(shè)高質(zhì)量教育體系,強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用?!薄按_?!p減’工作平穩(wěn)有序?!?/p>
從地方政府到學(xué)校,應(yīng)落實(shí)政策,從思想上重視“互聯(lián)網(wǎng)+”是為老師、家長、學(xué)生減負(fù)的重要途徑:
應(yīng)為老師減負(fù),讓他們有更多的時間和精力投入到教研中。應(yīng)為家長減負(fù),強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用,讓家長不依賴校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。應(yīng)為學(xué)生減負(fù),在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下,老師有效教學(xué)、布置有效作業(yè)、將更多自主時間還給學(xué)生。
只有這樣,才會更有效幫助學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有效涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。
(二)因地制宜,合理運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”
1.探究“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下初中古詩文教學(xué)內(nèi)容
初中部編本教材選文有限,如《列子》其學(xué)說被古人譽(yù)為常勝之道,選自其中的文章只有《愚公移山》;《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,為“二十四史”之首,選自其中的文章只有《周亞夫軍細(xì)柳》;韓愈為“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,部編本初中古詩文中只選其《馬說》。如果只限于課本學(xué)習(xí),學(xué)生的眼界難以打開,思維仍難以培養(yǎng),價值觀的涵養(yǎng)仍難以達(dá)到理想效果。所以,在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下,可采用1+x模式設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
1+x模式的設(shè)計(jì)可以橫向鋪開,以初中古詩文為整體,打破單元與單元、冊與冊的界限。
如以古代文人憂樂觀為主題。學(xué)習(xí)八下的《桃花源記》、《小石潭記》后,在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下學(xué)習(xí)九上的《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。《小石潭記》中的柳宗元,他的“樂”只是山水之樂,他的“憂”只是個人的身世之憂;《桃花源記》中的陶淵明只是在文中構(gòu)建自己的“世外桃源”;《醉翁亭記》中的歐陽修,“與民同樂”;而《岳陽樓記》中的范仲淹,“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”,學(xué)生可以從整體上了解古代文人的憂樂觀。既然人生不可能一帆風(fēng)順,作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們,應(yīng)樹立怎樣的憂樂觀?自然,范仲淹的“不以物喜,不以己悲”、先憂后樂的情懷給了我們最正確的導(dǎo)向。
1+x模式的設(shè)計(jì)可以縱向挖掘,學(xué)生可以由課內(nèi)的1,挖掘到課外的x。
如教學(xué)《記承天寺夜游》,學(xué)生能體會到作者貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑、還有曠達(dá)樂觀的胸懷。在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下,可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究蘇軾的《浣溪沙》《赤壁賦》等篇目,挖掘蘇軾儒家積極用世的人生價值觀。還可以沿著“樂觀曠達(dá)”這一方向,挖掘陸游、李白、辛棄疾等人生經(jīng)歷、儒家思想。
2.探究“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下古詩文教學(xué)模式
“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下古詩文教學(xué)可以采用課堂教學(xué)、課前預(yù)習(xí)和下課后的鞏固提升來實(shí)施教學(xué)。
在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),借助“互聯(lián)網(wǎng)+”,布置學(xué)生在課前完成平臺上的相關(guān)預(yù)習(xí)作業(yè)或者搜索了解與課堂有關(guān)的內(nèi)容,將疑問反饋在學(xué)習(xí)平臺上,老師根據(jù)學(xué)生的提問調(diào)整備課內(nèi)容。
上課環(huán)節(jié)首先可以在線測試預(yù)習(xí)效果或者展示課堂導(dǎo)入內(nèi)容或者上堂課內(nèi)容檢測,以督促學(xué)生及時預(yù)習(xí)。然后進(jìn)行正式的課堂授課,可以通過互聯(lián)網(wǎng)+引入微課、視頻、在線搶答等形式提高課堂效率。
課后鞏固提升環(huán)節(jié)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”可以拓展閱讀,也可以利用不同程序如在線問卷調(diào)查等形式設(shè)計(jì)鞏固作業(yè),課后作業(yè)的設(shè)計(jì)可以分層、彈性和個性化,滿足不同層次所有學(xué)生的需求。在完成課后作業(yè)的過程中,學(xué)生可以在平臺展示自己遇到的新知識新問題,這樣在授課過程中老師再集中答疑。依次循環(huán),使得整個教學(xué)環(huán)節(jié)課前預(yù)習(xí)、課中授課、課后作業(yè)形成一個高效的閉環(huán)。[2]
(三)探究“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下初中古詩文教學(xué)相關(guān)的國學(xué)文化活動
古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,其教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。[3]所以,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,采用多種形式如班級文化建設(shè)、國學(xué)經(jīng)典誦讀、“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽、民藝展等國學(xué)文化活動為古詩文教學(xué)提效很有必要。打通線上線下距離的朗讀亭的設(shè)立、智慧圖書館的建立等都為國學(xué)文化活動的開展創(chuàng)造了條件。
利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行古詩文教學(xué),能解放師生,提高效率。有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,有效幫助學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,涵養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀,落實(shí)立德樹人任務(wù)有著重要意義。
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[3]洪驊.初中古詩文教學(xué)策略探尋[J].文科愛好者(教育教學(xué)),2021,(02):135-136.
基金項(xiàng)目:湖南省教育信息技術(shù)研究項(xiàng)目《“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下初中古詩文教學(xué)創(chuàng)新研究》(HNETR21170)
(作者單位:中南大學(xué)第二附屬中學(xué))