国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

從女性主義視域分析《愛(ài)瑪》中的男性角色

2021-01-03 22:50:43王超王定全
文學(xué)教育下半月 2021年12期
關(guān)鍵詞:愛(ài)瑪奧斯汀女性主義

王超 王定全

內(nèi)容摘要:被譽(yù)為“散文界莎士比亞”的簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)著名的女性主義作家,她非常擅于刻畫(huà)18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)男權(quán)社會(huì)下的女性人物,雖然其作品中大多數(shù)都以女性人物為重點(diǎn),但女主人公周?chē)哪行越巧伯惓>剩焊赣H伍德豪斯先生、紳士奈特利先生、牧師埃爾頓先生和紈绔子弟丘吉爾先生。這些男性角色性格迥異,不僅代表了奧斯汀時(shí)期男性群體的特征,而且也推動(dòng)了整部作品的情節(jié)發(fā)展并使女主人公的形象更加立體豐滿。[1]本文將通過(guò)女性主義的視域來(lái)分析簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的男性角色,探究《愛(ài)瑪》小說(shuō)中當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭中的男子群像。

關(guān)鍵詞:女性主義 男性角色 愛(ài)瑪 簡(jiǎn)·奧斯汀

簡(jiǎn)·奧斯?。↗ane Austen,1775年12月16日—1817年7月18日),英國(guó)小說(shuō)家,在男性主宰話語(yǔ)權(quán)的年代,簡(jiǎn)·奧斯汀一生中共完成了6部小說(shuō):《傲慢與偏見(jiàn)》、《理智與情感》、《諾桑覺(jué)寺》、《曼斯菲爾德莊園》、《愛(ài)瑪》和《勸導(dǎo)》等。其中,《愛(ài)瑪》被稱(chēng)為是奧斯汀最成熟的小說(shuō)。該作品直接由女主人公愛(ài)瑪?shù)拿置?,是一部非常精彩的女性作品,但小說(shuō)中姿態(tài)各異的男性角色也同樣值得品味和探究,他們不僅反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不同面孔,同時(shí)也折射出了簡(jiǎn)·奧斯汀從女性視角來(lái)展示其含蓄卻不失犀利的男性觀。[2]

女性主義(feminism),亦稱(chēng)女權(quán)主義,興起于20世紀(jì)60年代,是從當(dāng)時(shí)歐美風(fēng)起云涌的婦女解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的一種極富活力、具有較強(qiáng)政治性的批評(píng)理論。這種理論從來(lái)就不是一個(gè)“單一的聲音”,而是有著多種多樣的流派和主張。不過(guò)簡(jiǎn)要地講,女性主義批評(píng)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為西方文明是以男性為中心的,是由男性控制的婦女處于從屬的地位。在家庭、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律、文藝等社會(huì)的所有領(lǐng)域婦女都受到男性的壓制和排斥。女性主義從來(lái)就不是一個(gè)整齊劃一的思潮,它從其他許多批評(píng)理論中,如心理分析、后結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、后殖民理論、黑人美學(xué)等,它與許多其他學(xué)科和流派結(jié)合,從而產(chǎn)生了多種多樣的女性主義。[3]

一.失職的父親:伍德豪斯先生

愛(ài)瑪?shù)母赣H伍德豪斯先生是當(dāng)?shù)匾晃挥胸?cái)有地位的鄉(xiāng)紳,他在愛(ài)瑪很小的時(shí)候就失去了妻子,在大女兒和女家庭教師都出嫁后,他和愛(ài)瑪相依為命,所以他對(duì)小女兒愛(ài)瑪呵護(hù)至極,甚至是縱容無(wú)度。但其實(shí)伍德豪斯先生并不是一位完美的父親,甚至在子女的教育上可以說(shuō)是失敗的。[4]但對(duì)于這樣一位不完美的父親,愛(ài)瑪對(duì)父親的愛(ài)還是在日常生活中體現(xiàn)得淋漓盡致。例如,為了父親能夠開(kāi)心,愛(ài)瑪每晚精心安排節(jié)目;愛(ài)瑪代替父親主人的位置,把家里的瑣碎雜事打理得井井有條,以便讓父親省心等等。愛(ài)瑪?shù)难孕信e止中時(shí)刻透露著對(duì)父親深沉的愛(ài),愛(ài)瑪曾為了不離開(kāi)父親而宣誓不結(jié)婚:“我不僅現(xiàn)在不打算結(jié)婚,而且我根本就沒(méi)有結(jié)婚的打算?!笨梢?jiàn),伍德豪斯先生與愛(ài)瑪之間的感情已超出正常的父女之情,愛(ài)瑪在他的溺愛(ài)下養(yǎng)成了偏執(zhí)傲慢、強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)斷的性格,伍德豪斯先生的這種愛(ài)對(duì)愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)沒(méi)有積極作用,他沒(méi)能成為愛(ài)瑪成長(zhǎng)路上的領(lǐng)路人。小說(shuō)中是這樣描述伍德豪斯先生的:“由于伍德豪斯先生結(jié)婚較晚;父親的老態(tài)和習(xí)慣把他們之間因?yàn)槟挲g而造成的鴻溝襯托得更加明顯。因?yàn)轶w弱多病,他既不能鍛煉身體, 也沒(méi)有時(shí)間培養(yǎng)心性,于是便未老先衰”。所以,盡管伍德豪斯先生性情純良,慈祥和藹,但他真的算不一位稱(chēng)職的父親。

二.年輕的紳士:奈特利先生

在小說(shuō)《愛(ài)瑪》中,喬治·奈特利簡(jiǎn)直是一個(gè)完美男性的標(biāo)桿,是作者簡(jiǎn)·奧斯汀內(nèi)心完美男性的投射,他身上具備了一個(gè)中世紀(jì)英國(guó)真正紳士應(yīng)有的所有良好德行:有財(cái)又正義,卻從不以財(cái)富和地位的高低去衡量一個(gè)人的價(jià)值,雖然外表冷峻寡言,卻擁有一顆善良的赤誠(chéng)之心。而奈特利先生的為人處世,更是滿足了愛(ài)瑪對(duì)于異性的幻想。其實(shí)奈特利先生性格中又有一絲奧斯汀另一部小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中達(dá)西先生的影子:坦誠(chéng)正直充滿智慧,并且不屑炫耀自己的階層,并嘗試改變愛(ài)人性格中頑劣的一面。例如:在回去探友的路上大雪封路,連愛(ài)瑪?shù)母赣H都亂了方寸,此時(shí)奈特利從遠(yuǎn)處趕回,如及時(shí)雨般帶來(lái)消息說(shuō)前方?jīng)]雪,給大家吃了一粒定心丸,這是奈特利的行動(dòng)力和控場(chǎng)力。在一次舞會(huì)上哈麗特被埃爾頓一家譏諷冷落,奈特利挺身而出邀她跳舞,緩解哈麗特的尷尬,這是紳士和俠義。愛(ài)瑪?shù)矊?duì)將要白頭偕老的男人有一絲拿不準(zhǔn),她都寧可再緩一下,而面對(duì)這樣的高傲千金小姐,奈特利仍然會(huì)在愛(ài)瑪做錯(cuò)事、講錯(cuò)話時(shí)會(huì)及時(shí)提醒并給出意見(jiàn),這種亦師亦友的感覺(jué)是愛(ài)瑪生活里缺失的。類(lèi)似這些加分項(xiàng)奈特利身上有很多,愛(ài)瑪才認(rèn)準(zhǔn)奈特利不僅是個(gè)可以愛(ài)的人,也是個(gè)可以一起合作經(jīng)營(yíng)婚姻的人。[4]這也暗示了奧斯汀心里的紳士就是奈特利這樣的,所以從女性主義的角度來(lái)看,奈特利先生身上無(wú)不體現(xiàn)出他關(guān)愛(ài)、尊重女性的品德。

三.虛偽的牧師:埃爾頓先生

埃爾頓是海伯里小鎮(zhèn)的牧師,自己有一點(diǎn)財(cái)富和地位,表面上埃爾頓牧師彬彬有禮、殷勤隨和,但事實(shí)上埃爾頓虛偽的外表下是一副自私無(wú)恥且唯利是圖的嘴臉。埃爾頓尋求配偶的唯一目的便是讓自己增加更多的財(cái)產(chǎn)和獲得更高的地位,在他眼里,婚姻完全是金錢(qián)和地位的交換。一開(kāi)始他考慮的求婚對(duì)象是愛(ài)瑪,因?yàn)閻?ài)瑪財(cái)力殷實(shí),在被愛(ài)瑪拒絕后就娶了一位財(cái)產(chǎn)比愛(ài)瑪略少一些的霍金斯小姐,而像哈麗特這樣無(wú)財(cái)無(wú)名的女孩他基本不予考慮。[6]因?yàn)榘栴D先前的殷勤和有禮,導(dǎo)致愛(ài)瑪單純的以為他是一位真正的紳士,誤導(dǎo)哈麗特放棄忠厚的農(nóng)夫馬丁而去牽線埃爾頓,這就使得哈麗特陷在煎熬里,因?yàn)樗钌畹貝?ài)上了埃爾頓,還為了他拒絕別人,甚至更為驚險(xiǎn)的是,有次她走在路上,遇到了吉卜賽人乞討,還想搶她的包,她拼命護(hù)住包,只因這包里有以前埃爾頓用剩的一小塊橡皮膏。但經(jīng)過(guò)這次事件后,她似乎幡然醒悟,而愛(ài)瑪在看到埃爾頓的種種惡劣行徑后,也開(kāi)始重新審視埃爾頓的人品。身為牧師的埃爾頓雖然受過(guò)教育,卻毫無(wú)同情心和社會(huì)責(zé)任感,因貪婪而去毫無(wú)廉恥地傷害周?chē)娜?,學(xué)足了功利主義的那一套,不僅沒(méi)有為社會(huì)和集體擔(dān)負(fù)更多的義務(wù)和責(zé)任,卻把所有的精力都專(zhuān)注在如何獲取更多的財(cái)富和更高的名譽(yù)上,從女性主義的角度來(lái)看,埃爾頓正代表了19世紀(jì)男權(quán)主義的英國(guó)社會(huì)一些利欲熏心、唯利是圖的人物。

四.紈绔的公子:丘吉爾先生

弗蘭克·丘吉爾是韋斯頓先生的兒子,但因?yàn)樽孕【捅桓挥械木司耸震B(yǎng),所以并不住在海伯里小鎮(zhèn),他屢次答應(yīng)要來(lái)海伯里看望父親和繼母,卻總以舅媽身體欠佳來(lái)搪塞,當(dāng)丘吉爾終于在千呼萬(wàn)喚中出現(xiàn)在海伯里時(shí),大家都認(rèn)為他是一位外表光鮮、活力陽(yáng)光、談吐時(shí)髦的偏偏公子,包括愛(ài)瑪。[7]愛(ài)瑪起初非常欣賞丘吉爾,她為丘吉爾的人格魅力所傾倒,甚至一度把丘吉爾視為最佳配偶,在奈特利看穿了丘吉爾的本質(zhì)而不看好他時(shí),愛(ài)瑪還為丘吉爾一次次辯解和開(kāi)脫。然而丘吉爾卻是個(gè)金玉其外敗絮其中的年輕人,他佯裝追求愛(ài)瑪,實(shí)則早已與簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯私定婚約,而簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯是位淑女,雖然出身清貧,但美麗聰慧,與丘吉爾相愛(ài)后,丘吉爾卻總是假意和愛(ài)瑪調(diào)情,致使簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯心灰意冷,甚至想逃離丘吉爾。丘吉爾這種對(duì)愛(ài)情不忠的行為同時(shí)傷害了天真的愛(ài)瑪和善良的簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯。所以,丘吉爾先生雖然表面上見(jiàn)多識(shí)廣、魅力四射,但實(shí)則輕浮善變、貪慕虛榮,完完全全是一位道貌岸然的偽紳士。這一類(lèi)人穿著華美的服飾、享受著優(yōu)渥的生活,腦子里裝滿了不勞而獲的觀念和享樂(lè)主義的思想,凡事以自我為中心,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和集體使命感,奧斯汀通過(guò)丘吉爾這個(gè)角色反映出了十八世紀(jì)初英國(guó)上流社會(huì)的一批紈绔公子的種種輕浮做派,他們輕而易舉地繼承了家族財(cái)富,理所當(dāng)然地啃食著社會(huì)資源,領(lǐng)導(dǎo)著階層間的“時(shí)尚”,追求著奢侈虛榮的生活,過(guò)著不思進(jìn)取的懶散生活。

19世紀(jì)初的英國(guó),越來(lái)越多的女性接受到了教育,于是涌現(xiàn)出了大批女性作家及其女性作品,但此時(shí)大部分的女性作家還是在以男性視角來(lái)審視這個(gè)世界,在這樣的社會(huì)背景和文學(xué)環(huán)境下,簡(jiǎn)·奧斯汀新穎且大膽地通過(guò)女性主義視角在《愛(ài)瑪》中表達(dá)出了對(duì)男性的獨(dú)特見(jiàn)解,她結(jié)合自己生活中的親身經(jīng)歷,用女性主義目光來(lái)審視在當(dāng)時(shí)男權(quán)至上的社會(huì)背景下高高在上的男性。簡(jiǎn)·奧斯汀絕不是男權(quán)社會(huì)的擁護(hù)者和附和者,她對(duì)于自己女性身份是認(rèn)同和自信的,她雖然專(zhuān)注于刻畫(huà)女性角色,但每一位女性角色的意識(shí)覺(jué)醒都離不開(kāi)她筆下男性角色的推波助瀾,她從女性主義的角度樹(shù)立了奈特利先生這樣友善、正直、慷慨、智慧、尊重女性的理想男性標(biāo)桿,也描寫(xiě)出了失職父親伍德豪斯先生、虛偽牧師埃爾頓先生、紈绔公子丘吉爾先生等這樣一些形色各異的反面男性角色,這些男性角色構(gòu)思巧妙、情感充沛、活靈活現(xiàn),使得《愛(ài)瑪》中的女性角色更加靈動(dòng)鮮活,奧斯汀通過(guò)這些男性角色來(lái)凸顯當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性命運(yùn)的不公,激發(fā)了女性的進(jìn)步意識(shí),進(jìn)而讓男性對(duì)于女性和世界的看法也得到轉(zhuǎn)變。這些男性角色與女性角色共同構(gòu)建了奧斯汀獨(dú)有的女性主義價(jià)值體系,更使奧斯汀的作品兼?zhèn)淞松鐣?huì)性的時(shí)代特色, 體現(xiàn)出更高的文學(xué)欣賞價(jià)值,呼喚現(xiàn)實(shí)中的男性去關(guān)愛(ài)和尊重女性。[8]

參考文獻(xiàn)

[1]黃沛真.簡(jiǎn)·奧斯丁和她筆下的男性[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1).

[2]蔡威.《愛(ài)瑪》女性視域下的男性形象[J].作家,2010(12).

[3]什么是女性主義批評(píng)/程錫麟,方亞中著,上海外語(yǔ)教育出版社,2011.

[4]潘維新,談小說(shuō),《愛(ài)瑪》主人公的塑造[J].外國(guó)語(yǔ)言教學(xué),1995:4,15-17.

[5]董娜.女性心目中的理想丈夫——《愛(ài)瑪》中的奈特利先生[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012(4).

[6]李丹,2009年,“從《愛(ài)瑪》看上流社會(huì)的虛偽和功利主義”,河南:河南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006.

[7]董娜.由小說(shuō)《愛(ài)瑪》看簡(jiǎn)·奧斯丁的男性觀[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2017(04):22-26.

[8]董娜.《愛(ài)瑪》中的典型男性角色[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2017(03):38-41.

(作者單位:武漢輕工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)

猜你喜歡
愛(ài)瑪奧斯汀女性主義
節(jié)選自簡(jiǎn)·奧斯汀的Pride and Prejudice
《達(dá)洛維夫人》中的女性主義敘事
名作欣賞(2021年24期)2021-08-30 07:02:24
愛(ài)瑪
包法利夫人的悲劇命運(yùn)解讀
大眾文藝(2019年24期)2019-07-13 13:59:32
保險(xiǎn)起見(jiàn)
兩百年后,依然奧斯汀
簡(jiǎn)·奧斯汀,為什么兩百年后我們依然愛(ài)她
《人·鬼·情》中的女性主義
淺析女性主義翻譯
人間(2015年18期)2015-12-30 03:42:11
《飄》的女性主義解讀
贵南县| 莱西市| 武胜县| 京山县| 海晏县| 仁化县| 上虞市| 巍山| 江阴市| 石屏县| 阿鲁科尔沁旗| 青河县| 山东省| 开平市| 喜德县| 东阿县| 德庆县| 阳山县| 建阳市| 翼城县| 大丰市| 赤峰市| 永安市| 古交市| 岢岚县| 西贡区| 麻江县| 桐柏县| 兰坪| 视频| 湟中县| 梨树县| 咸丰县| 哈巴河县| 仪征市| 社旗县| 河池市| 新郑市| 庆元县| 沙河市| 富川|