上海中醫(yī)藥大學(xué)(上海，201203) 何蘭萍

近代上海素有“十里洋場”“冒險家的樂園”之稱。百余年間，數(shù)以萬計的海內(nèi)外人士懷揣著淘金夢來此打拼，同時也有一些生于斯、長于斯的上海人縱橫捭闔、長袖善舞，利用自身的地域優(yōu)勢和特殊的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成為上海灘名噪一時的人物。二十世紀三四十年代的上海名醫(yī)陳存仁就屬于后者。他生在上海，長在上海，運用靈活的頭腦以及超出同齡人的老道，構(gòu)筑起廣涉文化界、政界、醫(yī)界、工商界的社會關(guān)系網(wǎng)路，得名“滑頭醫(yī)生”[1]。這里的“滑頭”并無貶義，而是形容他具有高超、圓滑的交際能力和交際智慧。本文擬以民國上海的傳奇名醫(yī)陳存仁為個案，探討近代中國社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于個人事業(yè)的影響、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與其社會角色的關(guān)系，從一個側(cè)面折射出近代上海城市和中醫(yī)界的生態(tài)，以期深化上海城市史和中醫(yī)“外史”研究。

家庭環(huán)境與原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的積淀

陳存仁(1908—1990年)，名?？?，又名陳承沅，字存仁，光緒三十四年(1908年)出生于上海老城廂一個世代經(jīng)商的家庭。用陳存仁先生自己的話來說，“我家是上?？h城內(nèi)的世家。我父親子晉公合了五房兄弟，在縣城大東門大街開設(shè)一家陳大亨衣莊、一家陳錦章衣莊，又開了陳榮茂、陳大升兩家綢緞局……我的叔父常常夸耀我們家的財富，他說：‘郭半城，朱一角，陳家兩頭摸?！馑际钦f，姓郭的地產(chǎn)占到半個城，姓朱的占一只角，姓陳的家宅與店鋪由城內(nèi)開到城外，兩面可以摸到錢財”[2]?？梢?，幼年時代的陳存仁家境富裕，陳家在上?；蛘哒f在上?？h城內(nèi)具有一定的社會地位，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不可小覷。

1914年，上海南市商業(yè)日益衰落，陳存仁的父親孤注一擲地在東門開設(shè)綢緞鋪，后不幸倒閉。陳存仁8歲時，父親離世，家道中落，靠親友接濟度日。陳存仁遵照父親學(xué)醫(yī)的遺言，中學(xué)畢業(yè)后，靠四伯父的資助投考南洋醫(yī)科大學(xué)(東南醫(yī)學(xué)院前身)。一年后他身患傷寒，因西醫(yī)救治無效，轉(zhuǎn)服丁甘仁先生的中藥痊愈，于是改投考由丁甘仁先生創(chuàng)辦的、謝利恒先生任校長的上海中醫(yī)專門學(xué)校[3]351。

根據(jù)陳存仁的自述，他投考上海中醫(yī)專門學(xué)校是由四伯父轉(zhuǎn)托王一亭、朱福田推介的?！八牟复肄D(zhuǎn)托王一亭、朱福田兩位世伯寫了一封介紹信，投考中醫(yī)專門學(xué)校。當(dāng)時投考學(xué)校，這封介紹信就等于保證書一樣。經(jīng)過考試后，我即被錄取。”[3]16這里提及的兩位入學(xué)推薦人均為當(dāng)時上海的名流。其中，王一亭為1905年創(chuàng)辦的浦東同鄉(xiāng)會五位會董之一，朱福田為六位議員之一，而浦東同鄉(xiāng)會與寧波同鄉(xiāng)會是近代上海119個同鄉(xiāng)團體中最具影響力的兩大同鄉(xiāng)會。由此可見，雖然陳存仁已家道中落，但是陳家在上海灘仍有一定的人脈關(guān)系，這種人脈關(guān)系成為陳存仁進入上海中醫(yī)專門學(xué)校學(xué)習(xí)中醫(yī)的敲門磚。換而言之，陳家已有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在陳存仁進入上海中醫(yī)專門學(xué)校求學(xué)方面發(fā)揮了重要的作用。不僅如此，在此后的求學(xué)過程中，陳家已有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或多或少地也起到積極作用，尤其表現(xiàn)在拜丁甘仁(1865—1926年)為師方面。

個人能力與新社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑

從陳存仁的成長軌跡來看，他的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要有兩大來源：一是陳家已有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和人脈，這一點助其進入上海中醫(yī)專門學(xué)校學(xué)習(xí)；二是在上海中醫(yī)專門學(xué)校求學(xué)期間及之后，陳存仁依靠個人能力構(gòu)筑起涉及文化界、政界、醫(yī)學(xué)界、工商界等廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

1.文化界與政界

陳存仁構(gòu)筑新社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起步于他在上海中醫(yī)專門學(xué)校求學(xué)期間(1922—1928年)，從文化界開始，并由此向政界和醫(yī)學(xué)界延伸。

入學(xué)之初，為了攻克艱澀難懂的中醫(yī)典籍，他拜姚公鶴(生卒年不詳)、章太炎(1869—1936年)為國文教師。這是他編織文化界新社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的起點。

姚公鶴先生為常州名儒，曾任《申報》主筆、商務(wù)印書館編輯。當(dāng)時因要辦理法政講習(xí)所，姚公鶴先生想請一個謄寫鋼板和油印的人才，且免收補習(xí)國文的學(xué)費，陳存仁于是抓住了這個好機會?！拔覐囊Q老師之后，不但國文大有進步，而且對社會關(guān)系的接觸收獲更大。因為他的煙榻之旁，每晚都有不少名儒學(xué)者相聚傾談，如孟心史、蔣竹莊、莊俞、董康、胡樸安、陸爾奎、葉楚傖、戴季陶、陳冷血、陳布雷、唐駝等。他們所談的或是批評時事，或是臧否人物，都有很豐富的處世經(jīng)驗，所有談話資料，也有極高深的學(xué)問。由此我智識頓開，見聞大增，對做人的道理懂得不少，覺得這許多學(xué)問都是書本上所沒有的?！盵3]16- 17從這段話可知，拜姚公鶴為師，使陳存仁的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)迅速擴大，讓他不僅可以接觸到文化界名人，還能結(jié)識南京國民政府官員，其中包括國民黨要員陳布雷、戴季陶等人。值得一提的是，拜章太炎為師也是從姚公鶴處發(fā)展來的?！拔野葑R章太炎先生是在民國十七年(1928年)，那時我才二十歲，初在中醫(yī)專門學(xué)校畢業(yè)，常到武進姚公鶴老師家去補習(xí)國文。姚老師和章太炎先生友誼很深，三天五天總有書信往返，書信都叫我送去的，因此太炎先生對我很面善?！盵3]59章太炎為近代國學(xué)大師、民主革命家，不僅社會地位高，而且中醫(yī)造詣很深。拜師章太炎，進一步夯實了陳存仁先生的國學(xué)和中醫(yī)功底，為其事業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的人際交往空間和更大的社會活動舞臺。例如“海上聞人”杜月笙(1888—1951年)欲獲得章太炎的墨寶，只好找陳存仁幫忙[3]62- 63，而杜氏所欠人情對陳存仁在近代上海復(fù)雜的社會環(huán)境中生存以及事業(yè)發(fā)展有一定幫助。

陳存仁經(jīng)濟學(xué)方面的造詣源自丁福保(1874—1952年)，而這層社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑得益于姚、章二師。丁福保為近代著名藏書家、書目專家。他博古通今，著述甚豐，與國民黨政要交往密切，同時，致力于促進中國醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。陳存仁回憶道：“恰好購到丁福保先生所辦的《中西醫(yī)學(xué)雜志》，篇末有一則招請抄寫和剪貼工作職員的小廣告，我就跑去應(yīng)征。那時丁福保先生聲譽卓著，與衛(wèi)生家伍廷芳齊名。我見他面色紅潤，一把銀白色的胡須，接待時笑容可掬，令人如坐春風(fēng)。我說明來意之后，他看了我履歷上寫的國文教師是章太炎、姚公鶴，醫(yī)學(xué)教師是丁甘仁，即刻就錄取了我。”[3]18這段話印證了陳存仁與姚、章的師生關(guān)系對于結(jié)識丁福保具有重要作用。而拜丁福保為師則進一步拓展了陳存仁與政界的關(guān)系，其中，通過丁福保與南京國民政府主席林森(1868—1943年)結(jié)識即是最佳例證。陳存仁先生提到，“經(jīng)過(丁福保)介紹之后，林主席對我非?？蜌?，親自倒了杯茶給我”[3]19。從結(jié)識國民黨要員陳布雷、戴季陶，到南京國民政府主席林森，充分說明陳存仁的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)邁上了一個新臺階。

除了上述提到的文化界名人外，陳存仁在《閱世品人錄》中還講述了他與胡適(1891—1962年)、秦瘦鷗等文化名人的交往故事，由此可見他在文化界的人脈關(guān)系之廣。

2.醫(yī)學(xué)界

陳存仁在醫(yī)學(xué)界的人脈關(guān)系涵蓋中西醫(yī)兩大領(lǐng)域。從時間順序來看，中醫(yī)界的人脈關(guān)系積累要早一些，而這也對發(fā)展西醫(yī)界的人脈關(guān)系具有或多或少的助推作用。

陳存仁構(gòu)筑中醫(yī)界的人脈關(guān)系最為關(guān)鍵的一步是拜丁甘仁為師。丁甘仁為近代上海中醫(yī)界泰斗級人物，進入丁門是無數(shù)中醫(yī)學(xué)子的夢想。陳存仁之所以入得丁門，與本人的天分和勤奮刻苦有關(guān)，但也離不開謝利恒的引薦。前文已述，上海中醫(yī)專門學(xué)校的創(chuàng)辦人為丁甘仁，但謝利恒為時任校長?！霸谥嗅t(yī)學(xué)校肄業(yè)的最后一年，就在校主丁甘仁老師處開藥方，謝利恒老師特別為我吹噓，說我的字清秀而迅速，所以別的同學(xué)做錄方的工作，總要等候三個月以上，只有我一進丁老師的診所，就為他寫藥方，寫了三個月，丁老師很是滿意”[3]24。

拜丁甘仁為師，對于陳存仁構(gòu)筑醫(yī)學(xué)界的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有重要作用。通過丁師，他結(jié)識了上海名中醫(yī)惲鐵樵(1878—1935年)、徐小圃(1887—1959年)等人，以及西醫(yī)界德高望重的人物，如顏福慶(1882—1972年)等。陳存仁將他跟隨丁甘仁學(xué)醫(yī)的這段時期定義為“否極泰來，進入鴻運”[3]25，可見丁師對他成長的幫助之大。1926年丁甘仁去世后，陳存仁改從丁師之子丁仲英(1886—1978年)。丁氏父子精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德及強大的人脈關(guān)系，對陳存仁的成長、成才和成名意義重大。1928年，陳存仁在業(yè)師丁仲英的鼓勵下開設(shè)門診，獨立行醫(yī)?！渡陥蟆窂V告稱：“中醫(yī)陳存仁君，為名醫(yī)丁仲英君之高足，醫(yī)學(xué)精湛，經(jīng)驗宏富，主辦《康健報》，提倡中國岐黃之術(shù)，極受社會歡迎?，F(xiàn)自設(shè)診所于南京路望平街口柏林紙行二樓，每日上午九時至十二時、下午二時至七時為門診時間，僅收診金一元。其診所中一切設(shè)備糜不注重衛(wèi)生，與西醫(yī)無異，故求診者接踵而至?！盵4]

3.工商界

丁甘仁在幫助陳存仁結(jié)識工商界人士方面具有穿針引線的作用，不過主要集中在藥材領(lǐng)域。如陳存仁通過丁甘仁結(jié)識了當(dāng)時的北京首富、著名藥材商樂篤周(1894—1979年)和上海灘“商界奇才”黃楚九(1872—1931年)。樂篤周早年留學(xué)法國，“1923年開始投資經(jīng)營藥店，最初與樂佑申等兄弟幾人開辦樂壽堂。1931年獨立出來，在北京大柵欄創(chuàng)辦宏仁堂總店”[5]，后在上海、天津、青島等地開設(shè)分號。樂篤周對丁甘仁頗為敬仰，丁先生對樂篤周也頗為客氣，并教育陳存仁，“樂篤周家私百萬，是北京的首富，你以后該對他要多多聯(lián)絡(luò)，他們北方人是最講究禮貌的”[3]25。事實證明，通過陳存仁做東、丁甘仁參加以及諸多上海灘名中醫(yī)作陪的一次“鴻運樓宴請”，陳存仁結(jié)識了樂篤周[3]25- 26。在后來的行醫(yī)過程中，陳存仁先生還結(jié)識了號稱“商界奇才”的黃楚九。

1948年，陳存仁在香港結(jié)識了號稱“中國銀行界稀有的奇才”的陳光甫(1881—1976年)以及“一代船王”董浩云(1912—1982年)。

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會角色

陳存仁的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)廣及文化界、政界、醫(yī)學(xué)界、工商界，稱得上是“黑白兩道皆有通路”。事實證明，如此廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對他個人事業(yè)的發(fā)展以及諸多社會角色的扮演具有明顯的推動作用。

1.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與醫(yī)生

在陳存仁的事業(yè)發(fā)展和所扮演的諸多社會角色中，首先是醫(yī)生，確切的說，是一名中醫(yī)師，在他求學(xué)期間構(gòu)筑的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對他的行醫(yī)生涯可謂意義非凡。

首先，他與丁氏父子的師承關(guān)系是陳存仁行醫(yī)的前提和基礎(chǔ)，更是他成為名中醫(yī)的關(guān)鍵。與西醫(yī)相比，中醫(yī)更講究師承關(guān)系。倘若陳存仁沒有與丁氏父子的師承關(guān)系，恐怕他很難成為民國時期上海灘的一代名中醫(yī)。這種師承關(guān)系對陳存仁行醫(yī)的作用體現(xiàn)在兩個方面：一是名師出高徒，丁氏父子深厚的中醫(yī)造詣、高尚的醫(yī)德為陳存仁醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的培養(yǎng)提供了必要條件。二是，丁氏父子在醫(yī)界和社會上的名望有助于陳存仁在醫(yī)界立足。1928年，在業(yè)師丁仲英應(yīng)允下，陳存仁先生開設(shè)診所，開始獨立行醫(yī)。

其次，他與章太炎的交情有助于診所維持營業(yè)。1928年，陳存仁獨立行醫(yī)時，章太炎特為其診所篆“誠敏勤樸”匾額[6]。對一個剛剛自立門戶的年輕醫(yī)生來說，這無疑有助于提升這家新開診所的知名度，吸引患者前來就診，增強患者信心。更重要的是，陳存仁通過章太炎結(jié)識了“海上名流”杜月笙，這也是他能在上海行醫(yī)數(shù)年的原因之一。

2.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與出版人

除醫(yī)生外，出版人也是陳存仁扮演過的社會角色，而辦刊出書進一步提升了陳存仁的社會知名度。

1927年3月，陳存仁獨立創(chuàng)辦《康健報》，這是近代中國首份介紹醫(yī)藥衛(wèi)生常識的周報。此報刊得以出版，既得益于他前期構(gòu)筑的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，又將其前期構(gòu)筑的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)向前推進了許多。之所以得出這個結(jié)論，依據(jù)有三：其一，創(chuàng)辦報刊得到其業(yè)師丁仲英的支持，這屬于他之前編織的人脈關(guān)系。其二，為報刊撰文的大部分人屬于已有人脈關(guān)系之內(nèi)。如“丁福保、丁仲英、謝利恒、惲鐵樵、俞鴻賓、秦伯未、陸士諤、章次公等中醫(yī)名家”[7]。這些名醫(yī)名家的撰文，提升了《康健報》的知名度和發(fā)行量?！犊到蟆贰暗谝黄诎l(fā)行就有1.4萬份，至1930年共發(fā)行150余期”[7]。此報暢銷，一方面得益于先前構(gòu)筑的社會關(guān)系，另一方面又將已有的社會關(guān)系向前推進。陳存仁借此“認識了很多出版界中人。其中，有位鄭耀南是交際家，他聯(lián)合各方面友人發(fā)起一個‘吉社聚餐會’，每一會員都屬不同的職業(yè)，有律師、會計師、中西醫(yī)師等，中醫(yī)師就是我，每周聚餐一次……聚餐時例必邀一位特客，這位特客，多數(shù)為文教界或?qū)I(yè)名流”[8]。通過吉社聚餐會，陳存仁還結(jié)識了近代文化名人胡適。

《康健報》?？螅柚t(yī)學(xué)專業(yè)知識和積攢的出版經(jīng)驗，陳存仁堅持為各類期刊寫稿，甚至開設(shè)專欄，宣傳中醫(yī)健康知識。一方面，他為申報館編辦?？犊到≈芸泛透笨秶t(yī)與食養(yǎng)》，為《新聞報》《商報》編辦《國醫(yī)與國藥》副刊等專刊專版。借助這些發(fā)行量大的報紙傳播中醫(yī)藥知識、凝聚醫(yī)界人心，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。另一方面，他為《興華》《江蘇全省中醫(yī)聯(lián)合會月刊》《旅行雜志》《現(xiàn)代國醫(yī)》《幸福雜志》《長壽》《上海生活》《醫(yī)界春秋》《醫(yī)藥研究》《中醫(yī)世界》《中醫(yī)療養(yǎng)?？贰都彝ヅc婦女》《中醫(yī)藥情報》《華西醫(yī)藥雜志》《嘉定中醫(yī)周刊》《南匯醫(yī)學(xué)月刊》等撰寫了大量稿件，內(nèi)容以防治肺病為主，兼及婦科、兒科等疾病，推進了中醫(yī)藥知識和文化的普及與宣傳。

除辦刊撰文外，陳存仁還編撰了《中國藥學(xué)大辭典》，推進中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展。而成功編纂這本藥學(xué)辭典，離不開他前期構(gòu)筑的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。1929年，商務(wù)印書館力邀此前擔(dān)任《中國醫(yī)學(xué)大辭典》主編的謝利恒編一部《藥學(xué)大辭典》。謝利恒以精力不足為由婉拒，特推薦陳存仁作為主編，這才使得陳存仁有機會與商務(wù)印書館成功簽下出版合約。半年后，商務(wù)印書館一再發(fā)生罷工事件，因而宣布作廢一切對外簽署的出版合約。此事對陳存仁打擊甚大，最終是在丁福保的安慰并允諾出版保障后才得以繼續(xù)編纂。《中國藥學(xué)大辭典》的編撰創(chuàng)辦，標志著“民國中醫(yī)學(xué)術(shù)的藥物轉(zhuǎn)向”[9]，在中藥學(xué)科史上寫下了濃墨重彩的一筆。

由此可見，無論是獨立行醫(yī)前作為專職出版人，還是后來兼職為期刊寫稿，以及編撰《中國藥學(xué)大辭典》，始終離不開他之前構(gòu)筑的廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

3.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與為中醫(yī)抗爭

前期構(gòu)筑的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為20世紀30年代后陳存仁參與為中醫(yī)抗爭等社會活動奠定了基礎(chǔ)。

1929年，余云岫等人拋出臭名昭著的“廢止舊醫(yī)案”，引發(fā)全國中醫(yī)界的極大憤慨。陳存仁一方面發(fā)文犀利駁斥，另一方面與謝利恒、丁仲英等發(fā)起組織全國抗爭活動。陳存仁先生的社會活動內(nèi)容包括：(1)參與組織、策劃、召開全國中醫(yī)“3·17抗爭大會”，(2)被推舉為五名代表之一赴南京請愿，(3)組織召開全國醫(yī)藥團體代表大會，成立了第一個全國性的中醫(yī)藥界的組織“全國醫(yī)藥團體聯(lián)合會”。這些社會活動的結(jié)果有三：一是使得南京國民政府不得不取消議案，保存中醫(yī)；二是將3月17日定為“國醫(yī)節(jié)”；三是陳存仁與謝利恒同被聘為衛(wèi)生部顧問。在這場中醫(yī)維權(quán)運動中，陳存仁的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起到一定的作用。一方面，他與謝利恒、丁仲英的師承關(guān)系提高了中醫(yī)抗爭運動的效率和有效性。另一方面，他與政界，特別是與南京國民政府政要之間的關(guān)系，有助于推動中醫(yī)抗爭運動朝利好方向發(fā)展。

抗戰(zhàn)勝利后，陳存仁在上海乃至全國的名望較之前更高。1947年，陳存仁當(dāng)選為第一屆中華民國國民大會代表，當(dāng)時有媒體評論道，“陳參議員存仁才能出眾，學(xué)歷、智力、財力、魄力高人一等”[10]。

4.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與慈善公益

陳存仁是近代上海多個慈善機構(gòu)的董事，其中包括當(dāng)時最大的慈善機構(gòu)仁濟善堂。淞滬抗戰(zhàn)期間，大量民眾流離失所，各方正義之士紛紛通過救濟組織、慈善機構(gòu)向其伸出援手。陳存仁作為當(dāng)?shù)刈畲蟮氖罩螚墜氲拇壬茩C構(gòu)“仁濟善堂”的董事，此時還擔(dān)任具有義務(wù)性質(zhì)的堂長。面對日益增加的棄嬰，身為堂長的陳存仁不得不考慮如何擴大收容能力的問題。為了解決難民問題，陳存仁先生巧妙運用與上海租界當(dāng)局的關(guān)系，說服租界當(dāng)局允準仁濟善堂辦難民收容所。不言而喻，在這次與租界當(dāng)局的斡旋當(dāng)中，他構(gòu)筑的廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起到了至關(guān)重要的作用。難民收容所的創(chuàng)辦，一定程度上緩解了租界的難民壓力，避免了更多同胞流離失所。

1840年以后，中國被西方國家強行拉入“世界全球化”的戰(zhàn)車，艱難地邁向近代化的征程。在近代社會轉(zhuǎn)型期，個人與社會的關(guān)系由傳統(tǒng)的相對單一的模式逐步向社會網(wǎng)絡(luò)化模式轉(zhuǎn)變，這就要求我們多層次、寬領(lǐng)域地研究近代歷史人物。近代上海的城市格局為“三方四界”，這種獨特的城市治理和政治形態(tài)更是賦予了生活于其中的人更加復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由此要求那些欲在此有所作為的人學(xué)會縱橫捭闔、長袖善舞的本領(lǐng)。近代生活在上海的中醫(yī)人當(dāng)中，陳存仁即是為數(shù)不多的這類人物，他通過構(gòu)筑廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不斷將自己的事業(yè)向前推進，在做好中醫(yī)師的同時，扮演著諸多的社會角色。