段心定

(平頂山學院 河南 平頂山 467092)

中國作為陶瓷藝術(shù)的發(fā)源地，在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展以后，已經(jīng)形成了十分豐富的陶瓷藝術(shù)，特別是作為古代絲綢之路的重要商品，陶瓷成為了中國與世界文化進行交流的重要載體。針對陶瓷藝術(shù)來說，實現(xiàn)了材料、色彩與科技藝術(shù)的有效結(jié)合，特別是在豐富多彩的顏色襯托下，能夠滿足不同場合的使用需求，不僅增強了陶瓷產(chǎn)品的實用性，同時也實現(xiàn)了藝術(shù)水平的提升[1]。通過實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的有效融合，能夠更好的對產(chǎn)品體系進行豐富，從色彩斑斕的陶瓷藝術(shù)中吸取一定的經(jīng)驗，實現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計水平的提升，為市場經(jīng)濟的發(fā)展打造更為完善的現(xiàn)代產(chǎn)品體系。

1 陶瓷藝術(shù)

1.1 陶瓷藝術(shù)概述

當前，陶瓷已經(jīng)獲得了快速的發(fā)展，同時形成了十分完善的陶瓷格局，日用陶瓷與陳列陶瓷為主的陶瓷結(jié)構(gòu)，得到了工業(yè)陶瓷、特種陶瓷以及建筑衛(wèi)生陶瓷等產(chǎn)品類型的補充，構(gòu)建了百花爭艷的格局類型。在景德鎮(zhèn)已經(jīng)形成了三級研究機構(gòu)，包括國家輕工業(yè)總局陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所以及景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所等，同時也成立了景德鎮(zhèn)陶瓷學院，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了可靠保障。

1.2 陶瓷藝術(shù)分類

我國作為陶瓷的故鄉(xiāng)，已經(jīng)形成了十分豐富的陶瓷藝術(shù)體系，景德鎮(zhèn)、德化與醴陵作為三大古都，推動了整個陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從目前的陶瓷藝術(shù)來說，主要分為三種類型，即工業(yè)陶瓷、藝術(shù)陶瓷以及日用陶瓷[2]。對于工業(yè)陶瓷來說，主要的使用途徑為建筑行業(yè)，比如日常生活中使用的衛(wèi)浴瓷與瓷磚等。對于日用陶瓷來說，主要是為了滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨笏a(chǎn)的陶瓷，包括茶具、餐具、酒具以及咖啡具等。通過對不同陶瓷藝術(shù)進行分類，能夠更好的了解其藝術(shù)特點，更好的實現(xiàn)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合，豐富市場經(jīng)濟產(chǎn)品體系。

2 陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，通過實現(xiàn)與陶瓷藝術(shù)的融合，能夠為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的開展提供更多的創(chuàng)作靈感，同時將陶瓷產(chǎn)品的特性發(fā)揮出來，實現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計材料的豐富性，更好的增強現(xiàn)代產(chǎn)品的品質(zhì)，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵。

2.1 豐富產(chǎn)品造型實用性

盡管從目前陶瓷產(chǎn)品體系的發(fā)展來看，許多器型已經(jīng)不再使用，但是在進行現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的時候，依舊能夠從不同的器材中汲取靈感，更好的實現(xiàn)設(shè)計水平的提升。設(shè)計師在進行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的過程中，可以按照結(jié)構(gòu)思路，開展相應的產(chǎn)品設(shè)計，實現(xiàn)產(chǎn)品造型實用性的提升。

在當前的社會發(fā)展中，隨著市場經(jīng)濟的不斷完善，人們對于產(chǎn)品的性能提出了更高的要求，這也就推動了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計水平的提升。而在當前的市場經(jīng)濟環(huán)境下，更多智能化產(chǎn)品的融合，實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計人性化水平的提升，更好的貼合人的需求。在這一過程中，需要將陶瓷本身的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢發(fā)揮出來，實現(xiàn)智能化產(chǎn)品與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，構(gòu)建更為豐富的產(chǎn)品造型，實現(xiàn)各項產(chǎn)品體系的完善[3]。特別是在當前的市場環(huán)境下，通過發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特性，能夠更好的實現(xiàn)產(chǎn)品造型實用性的改善，契合當前的市場發(fā)展需求，將陶瓷藝術(shù)中的轉(zhuǎn)折變化優(yōu)勢發(fā)揮出來，構(gòu)建多種多樣的器型效果。

2.2 提升產(chǎn)品外觀審美性

隨著人們生活水平的不斷提升，在注重產(chǎn)品基本使用功能的同時，對于產(chǎn)品的外觀美感提出了更高的要求。在陶瓷表面的裝飾中，工匠會將各種圖案繪制在陶瓷的表面，包括歷史故事、吉祥紋樣以及人物動物等，在不同陶瓷紋樣的作用下，能夠為人們傳遞出不同的情感，實現(xiàn)各項產(chǎn)品美感的提升。為了更好的實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計水平的提升，需要將不同的陶瓷紋樣進行再次處理以后，融入到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計中[4]。比如說對于“青花瓷”的鋼筆設(shè)計來說，通過將鋼筆與青花元素進行結(jié)合，改變了以往鋼筆的傳統(tǒng)色彩，注入青花瓷所特有的色彩優(yōu)勢，將古典青花瓷的紋樣運用到鋼筆之上，實現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化之間的融合。

但是在使用陶瓷紋樣，提升產(chǎn)品外觀審美性的過程中，并不是簡單的進行直接借鑒，而是需要充分的思考分析，采用重組與分解的手段，更好的提升陶瓷紋樣的藝術(shù)化水平，在不斷的優(yōu)化下，實現(xiàn)器物與紋樣本身美感的結(jié)合，契合當代人的審美需求。在陶瓷的植物紋樣中，最為顯著的代表就是唐草，憑借自身優(yōu)美的曲線與較高的自由度，從樹干的纏枝產(chǎn)生設(shè)計靈感，實現(xiàn)了傳統(tǒng)植物形狀的改變，更好的提升外觀的規(guī)則性與規(guī)律性[5]。而從陶瓷裝飾紋樣來看，常用的幾何紋樣包括八寶紋與回紋兩種類型，通過將這些紋樣應用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，能夠更好的起到輔助裝飾紋樣的作用，實現(xiàn)產(chǎn)品外觀審美性的提升。特別是在當前的市場經(jīng)濟環(huán)境下，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計工作的開展，需要更好的借助陶瓷藝術(shù)所總結(jié)的紋樣圖案，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計元素的豐富，賦予其更多的時代特色。

2.3 增強產(chǎn)品人機互動和諧

在陶瓷藝術(shù)中，十分商場使用不同的色彩進行搭配，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)類型。從早期的陶瓷藝術(shù)發(fā)展來看，更多的是以黑陶和彩陶為主，在色彩搭配方面，主要為白、黑、黃等，或者是進行黑白搭配。在當前陶瓷藝術(shù)的快速發(fā)展下，在色彩搭配與使用方面更為豐富。在進入唐朝以后，唐三彩的出現(xiàn)，使得紅色、青色與綠色三種顏色的搭配更為靈活，而宋代官窯所形成的青綠色，更是受到了當時人們的喜愛。在這些經(jīng)典的色彩搭配中，設(shè)計師能夠?qū)⑵涓玫娜谌氲浆F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，將陶瓷藝術(shù)在色彩搭配方面的魅力展現(xiàn)出來，實現(xiàn)產(chǎn)品人機互動和諧性的提升。

3 結(jié)語

在我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，陶瓷藝術(shù)作為其中的重要組成，對人們的日常生活產(chǎn)生了直接的影響，而其中所包含的各種有益元素，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念的創(chuàng)新提供了可靠保障。針對陶瓷藝術(shù)來說，實現(xiàn)了材料、色彩與科技藝術(shù)的有效結(jié)合，特別是在豐富多彩的顏色襯托下，能夠滿足不同場合的使用需求，不僅增強了陶瓷產(chǎn)品的實用性，同時也實現(xiàn)了藝術(shù)水平的提升。而在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，通過實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的有效融合，能夠提供更多的創(chuàng)作靈感，實現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計材料的豐富，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵。所以說，通過實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的有效融合，能夠更好的對產(chǎn)品體系進行豐富，從色彩斑斕的陶瓷藝術(shù)中吸取一定的經(jīng)驗，實現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計水平的提升，為市場經(jīng)濟的發(fā)展打造更為完善的現(xiàn)代產(chǎn)品體系。