龔燕杰

延安是中國(guó)革命的圣地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮，并實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折。

這一時(shí)期的延安，不但吸引著全國(guó)的進(jìn)步青年和有志之士，也同樣吸引著追求進(jìn)步和探求真相的外國(guó)記者。

艾格尼絲·史沫特萊：

為延安爭(zhēng)取援助

艾格尼絲·史沫特萊（1892—1950），美國(guó)著名女作家、新聞?dòng)浾摺?929年初，史沫特萊作為自由派報(bào)紙《法蘭克福日?qǐng)?bào)》的記者來(lái)到中國(guó)，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的采訪，足跡遍及全國(guó)。1929年到1936年，她一直在上海投身于中國(guó)人民的革命事業(yè)，寫(xiě)了許多熱情謳歌中國(guó)人民斗爭(zhēng)的文章。

1937年1月，史沫特萊接到中國(guó)共產(chǎn)黨的邀請(qǐng)，來(lái)到延安訪問(wèn)。她先住在延安城的一所院子里，后來(lái)為了采訪方便，搬到鳳凰山麓紅軍總指揮部旁邊的大窯洞里。

到延安當(dāng)晚，史沫特萊就受到朱德的接見(jiàn)。朱德與她談?wù)摿嗽S多話題，既有時(shí)局政治，也有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。朱德平易近人而又蘊(yùn)含力量的談吐，令史沫特萊印象深刻，使她產(chǎn)生了要寫(xiě)一部朱德傳記的念頭。第二天，延安黨政機(jī)關(guān)舉行歡迎大會(huì)，史沫特萊在會(huì)上暢談了一個(gè)多小時(shí)自己的反帝斗爭(zhēng)經(jīng)歷，引起聽(tīng)眾們的強(qiáng)烈共鳴。

在延安期間，史沫特萊還參加了許多活動(dòng)，與毛澤東、朱德、周恩來(lái)和彭德懷等人進(jìn)行了多次交談。

正因?yàn)檫@些會(huì)談，史沫特萊得以深入了解毛澤東及其思想。她在其后的著作《中國(guó)的戰(zhàn)歌》中高度評(píng)價(jià)毛澤東：“中國(guó)共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物，每一個(gè)人都可以同古今中外社會(huì)歷史上的人物相提并論，但無(wú)人能夠比得上毛澤東。人們這樣說(shuō)是因?yàn)樗且粋€(gè)地道的中國(guó)人，沒(méi)有到外國(guó)旅游過(guò)，也沒(méi)有到國(guó)外留學(xué)過(guò)。彭德懷、賀龍也沒(méi)有出過(guò)國(guó)，紅軍其他將領(lǐng)也沒(méi)有到過(guò)國(guó)外，但他們個(gè)個(gè)都有世界其他地方相類似的人。毛澤東以理論家聞名于世，而他的一套思想理論深深扎根于中國(guó)歷史和軍事經(jīng)驗(yàn)之中……他的許多著作和小冊(cè)子使他進(jìn)入偉大革命作家的行列。他的《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等光輝著作已經(jīng)成為中國(guó)革命思想中的里程碑?！?/p>

史沫特萊最初去延安的目的是采訪，但她在延安待得越久，就越有歸屬感。她為這片革命圣地做了許多工作。她利用自己的國(guó)際關(guān)系為延安爭(zhēng)取援助，邀請(qǐng)?jiān)S多記者朋友來(lái)延安，打破國(guó)民黨對(duì)邊區(qū)的新聞封鎖。為解決中國(guó)軍醫(yī)缺乏的問(wèn)題，史沫特萊號(hào)召外國(guó)醫(yī)務(wù)志愿者來(lái)中國(guó)，加拿大醫(yī)生諾爾曼·白求恩與理察·布朗、印度外科醫(yī)生柯棣華等都是受她的影響來(lái)中國(guó)參與支援。她還參與并主持了延安魯迅藝術(shù)學(xué)院外語(yǔ)部的工作，這些工作都受到了毛澤東的支持。

雖然延安物質(zhì)條件艱苦，但史沫特萊看到黨員干部帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)，沒(méi)有寄生剝削的存在;軍隊(duì)里官兵一致，沒(méi)有特權(quán)現(xiàn)象;人人平等，充滿了積極向上的力量，她堅(jiān)信中國(guó)革命的希望在延安。

詹姆斯·貝特蘭：

首位訪問(wèn)延安的英聯(lián)邦記者

詹姆斯·貝特蘭（1910—1993），新西蘭人。1936年1月，作為英國(guó)工黨機(jī)關(guān)報(bào)《每日先驅(qū)報(bào)》的特約通訊員，貝特蘭來(lái)到北平。在西安事變中，他向世界客觀報(bào)道事變真相，支持中國(guó)共產(chǎn)黨提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，貝特蘭撤離北平，繞道山東來(lái)到西安。在西安逗留期間，貝特蘭接到一封毛澤東從延安發(fā)來(lái)的邀請(qǐng)電報(bào)。隨后，他同八路軍的運(yùn)輸隊(duì)一起乘卡車、騎馬，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，于1937年10月初到達(dá)延安。就這樣，貝特蘭開(kāi)始了將近五個(gè)月的延安和華北前線采訪，成為第一位訪問(wèn)延安的英聯(lián)邦記者。

抵達(dá)延安后，貝特蘭在紅軍大學(xué)的畢業(yè)典禮上見(jiàn)到毛澤東，并聆聽(tīng)了他的演講。毛澤東深入淺出的演講風(fēng)格給他留下深刻印象。在毛澤東的邀請(qǐng)下，貝特蘭多次在晚間到毛澤東的住處進(jìn)行采訪。他迫切地想從毛澤東那里得到很多問(wèn)題的答案。比如，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的感想如何？中共的抗戰(zhàn)綱領(lǐng)是怎樣的，和國(guó)民黨有什么不同？等等。

讓貝特蘭感到興奮的是，這些問(wèn)題在和毛澤東的晤談中，都找到了答案。毛澤東全面分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)政治和軍事的總體形勢(shì)。他認(rèn)為，對(duì)日的戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的，必須加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)行革命的政策，才能取得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

毛澤東還談到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)的方針、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情況和教訓(xùn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中八路軍的軍事政治情況、中國(guó)投降主義的危險(xiǎn)以及國(guó)共合作與民主制度等方面的內(nèi)容。毛澤東和貝特蘭的談話被整理成《論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)勢(shì)及其教訓(xùn)與勝利的關(guān)鍵——毛澤東與梅杰·堡脫蘭的談話》一書(shū)，這是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民了解中共抗戰(zhàn)主張和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要著作之一。后來(lái)，這篇訪談以《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》為題，收入《毛澤東選集》。

貝特蘭被延安的樸實(shí)所吸引，這使他推遲赴華北前線采訪的計(jì)劃，繼續(xù)留在延安考察。他通過(guò)深入走訪，從職業(yè)記者的角度，記錄下自己對(duì)延安革命根據(jù)地的看法：“延安最吸引人的是它普遍給人以蓬勃朝氣和希望的感覺(jué)。這個(gè)小小的山城曾經(jīng)是防御北方異族入侵的要塞，現(xiàn)在成了抗日的基地，熱氣騰騰，充滿活力，男女青年為了今后的長(zhǎng)期奮斗在興奮地接受教育?！?同時(shí)，貝特蘭也認(rèn)為，延安邊區(qū)和以前的“蘇區(qū)”是不同的，因?yàn)檫厖^(qū)的政治是全國(guó)最接近于真正民主的政治，邊區(qū)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，貫穿著“抗日”的教育方針和實(shí)行群眾的多方面動(dòng)員。正因?yàn)檫@樣，延安與中國(guó)其他地域相比，顯得十分出色?！皩?duì)于許多中國(guó)青年，這陜北的一個(gè)小小山城的價(jià)值是不可比擬的。它是一個(gè)象征，象征一種從許多年的艱苦萬(wàn)狀的戰(zhàn)斗里鍛煉出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)正需要它?！?/p>

貝特蘭還采訪了延安的工人、農(nóng)民、軍人、手工業(yè)者等，深入考察中國(guó)共產(chǎn)黨如何動(dòng)員社會(huì)各方投入到這場(chǎng)偉大正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為，中華民族的真正力量不在沿海的大城市，不在省會(huì)，而是在鄉(xiāng)村里、市鎮(zhèn)里，在農(nóng)民群眾中。一個(gè)嶄新的中國(guó)將從目前艱苦抗戰(zhàn)的暴風(fēng)雨中產(chǎn)生，這將是一個(gè)完全不同的中國(guó)。

岡瑟·斯坦因：

向世界宣傳真實(shí)的延安

岡瑟·斯坦因（1900—1960），德裔英籍進(jìn)步記者、作家，曾任《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》和《基督教科學(xué)箴言報(bào)》派駐重慶的記者。1944年6月9日，斯坦因隨中外記者西北參觀團(tuán)到達(dá)延安。

斯坦因一行開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的采訪活動(dòng)。在延安，他參加各種集會(huì)，切實(shí)體會(huì)邊區(qū)的政治生活;他參觀工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、報(bào)社等，深入體驗(yàn)延安生活的方方面面。在這里，他觀察了解了最真實(shí)的延安。

斯坦因采訪工作十分勤奮，正如他自己所說(shuō)：“我訪問(wèn)政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、工廠、模范農(nóng)場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、法院、監(jiān)獄，跑去參加自治組織的會(huì)議。我和很多普通人，特別是非共產(chǎn)黨員談話。而且我不斷地想出批判的了解的新方法，根據(jù)我在中國(guó)他處的經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的知識(shí)，研究延安政治制度和實(shí)踐的各方面的詳情?！?/p>

由于國(guó)民政府對(duì)延安消息的封鎖，外界很難了解延安的真實(shí)情況。外國(guó)記者大都帶著疑問(wèn)和不安前往延安，但一段時(shí)間后，他們的問(wèn)題都得到解決。

斯坦因也是如此。在他眼中，延安顯得安靜、和諧、繁忙而有條不紊，雖然條件很差，但人們充滿樂(lè)觀向上的精神和對(duì)敵斗爭(zhēng)必勝的信念。延安的物質(zhì)是缺乏的，但能自己動(dòng)手豐衣足食;延安的生活是儉樸的，但人們和睦相處，在圍繞著一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。延安沒(méi)有重慶的那種繁華，但它是中國(guó)未來(lái)的希望。斯坦因不止一次地自問(wèn)：“這一個(gè)小小的延安，如何能作為半個(gè)中國(guó)的首都，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)指導(dǎo)中心，新中國(guó)的模型，來(lái)和重慶爭(zhēng)勝呢？”從種種令人難以置信的事實(shí)中，他對(duì)延安的政治制度和社會(huì)生活發(fā)出了真摯的贊嘆。

在延安期間，斯坦因單獨(dú)采訪毛澤東，他們進(jìn)行過(guò)多次長(zhǎng)時(shí)間的會(huì)談。毛澤東對(duì)新民主主義革命的現(xiàn)狀與未來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的政策和所發(fā)揮的作用、國(guó)共兩黨的關(guān)系等問(wèn)題作了全面闡述。毛澤東堅(jiān)定的信念、充沛的精力和十足的耐心，都給斯坦因留下深刻的印象。他說(shuō)：“毛澤東給了我充分的時(shí)間，對(duì)我的問(wèn)題作詳盡的答復(fù)。對(duì)于我的記者式的追問(wèn)，沒(méi)有人像他一樣的耐心了……毛澤東沒(méi)有回避我的任何一個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為他堅(jiān)定不移的信念是誠(chéng)實(shí)的?！?/p>

在一系列訪談中，毛澤東還著重向他介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)行的政策。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨正在執(zhí)行并將繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)行的是新民主主義政策，共產(chǎn)主義體制只是最后的政治目標(biāo)，中國(guó)現(xiàn)在最需要的是民主，不是社會(huì)主義。在談到國(guó)共關(guān)系問(wèn)題時(shí)，毛澤東誠(chéng)懇地說(shuō)：“我們?cè)敢馀c國(guó)民黨合作，不僅在戰(zhàn)時(shí)，而且在戰(zhàn)后?！泵珴蓶|十分看重民主問(wèn)題，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)目前最需要的是民主、和平，如果國(guó)共能合作如初的話，中國(guó)抗戰(zhàn)能力就會(huì)大大提高。

斯坦因除了訪問(wèn)邊區(qū)的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)外，還接觸了延安各階層人士，詳細(xì)考查了邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)政、貿(mào)易、文化教育等情況。他熱情地贊頌邊區(qū)自治政府：“在中國(guó)歷史上，自治政府第一次在中國(guó)的一部分土地上實(shí)行了，雖然方式還很原始?！?/p>

斯坦因采訪了邊區(qū)著名的勞動(dòng)英雄楊步浩。起初他對(duì)楊步浩的事跡將信將疑，但詳細(xì)了解楊步浩的勞動(dòng)情況后，他相信了這一事實(shí)。這也使斯坦因更加懂得大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的意義，了解一般群眾對(duì)邊區(qū)政府的態(tài)度。

斯坦因還實(shí)地走訪了南泥灣。在與八路軍359旅的干部和戰(zhàn)士的接觸中，他了解到延安開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的原因。他詳細(xì)記錄了南泥灣八路軍戰(zhàn)士有關(guān)軍事訓(xùn)練、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化學(xué)習(xí)等方面的情況。他曾由衷地贊嘆：“在南泥灣的日子，是我在遠(yuǎn)東最好的經(jīng)歷之一?！?/p>

斯坦因?qū)ρ影驳纳鐣?huì)生活也十分感興趣。從群眾的秧歌舞到文學(xué)藝術(shù)家的活動(dòng)，從新聞出版自由到宗教信仰政策，從婚姻家庭生活到文化教育狀況，他都作了廣泛而深入的了解。他還從在延安的外國(guó)人那里了解他們對(duì)于邊區(qū)的印象。他訪問(wèn)了馬海德醫(yī)生﹑英國(guó)友人林邁可、美軍觀察組的人員、解放區(qū)軍民在敵后救出的美軍飛行員、延安日本人民解放同盟會(huì)的人員等。這些外籍人士都對(duì)延安各方面做出了客觀、公正的描述與評(píng)價(jià)。

1944年10月，斯坦因離開(kāi)延安。對(duì)于這段經(jīng)歷，他后來(lái)回憶說(shuō)，這是他記者生涯中最為勤勞和充實(shí)的時(shí)候。臨別時(shí)，他許下“把延安真實(shí)情況告訴給英國(guó)人民”的諾言。

1945年，斯坦因?qū)懗?0多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)錄——《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》。該書(shū)在美國(guó)出版后，立刻在西方國(guó)家引起廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響，增進(jìn)了外界對(duì)中共和中國(guó)革命的了解和同情，澄清了外界對(duì)中共所散布的種種謠言和污蔑。