姜智紅

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)在馬克思主義指導(dǎo)下，以人民為中心，以國(guó)家富強(qiáng)為根本，不斷推進(jìn)和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，探索社會(huì)主義建設(shè)道路以及人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)的發(fā)展同世界各國(guó)的共同發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。在不斷破解時(shí)代之問(wèn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，推動(dòng)中華民族從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，不斷提升對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

一、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新境界

馬克思恩格斯親自指導(dǎo)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，并且為共產(chǎn)主義者同盟撰寫了政治綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨神圣歷史使命，那就是消滅私有制，建立公有制，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家及組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，[1]從而最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。如何不斷鞏固和加強(qiáng)自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新境界。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷開創(chuàng)國(guó)家發(fā)展的新局面。作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨伊始就把消滅階級(jí)、建立新社會(huì)作為自己的歷史使命。經(jīng)過(guò)二十八年浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，從一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)化為執(zhí)政黨。社會(huì)主義制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，開始走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路出現(xiàn)重大曲折時(shí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，把握時(shí)代潮流，果斷帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)行改革開放政策，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，激發(fā)廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)活力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，人民生活顯著改善。在黨執(zhí)政治國(guó)70多年間，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了兩大奇跡：一是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。堅(jiān)持以馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)，不斷深化改革開放，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在2020年突破100萬(wàn)億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重達(dá)到17%左右，穩(wěn)居世界第二。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破1萬(wàn)美元，穩(wěn)步邁向高收入國(guó)家行列。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。2020年，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)以及新冠肺炎疫情，黨中央保持戰(zhàn)略定力，準(zhǔn)確研判形勢(shì)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，集中力量辦大事，經(jīng)過(guò)精心謀劃部署，成為2020年全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。二是社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，致力于改善民生，不斷加強(qiáng)社會(huì)治理，妥善處理各種矛盾，依法治理國(guó)家，形成穩(wěn)定、良好的社會(huì)秩序?，F(xiàn)在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)各族人民又開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

（二）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命。“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的。回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨在切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，用鐵的紀(jì)律、鐵的手腕治理黨內(nèi)存在的各種違反黨章黨規(guī)的現(xiàn)象，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷推進(jìn)自我革命，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。同時(shí)，建立健全了一系列加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)、治理的制度以及加強(qiáng)黨的先進(jìn)性的重要制度安排，深化紀(jì)律檢查體制改革，把反腐敗制度的籠子扎緊扎牢，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行?！鞍腰h建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！盵3]

（三）堅(jiān)持聚天下英才而用之?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家，能不能不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才，在很大程度上決定著這個(gè)政黨、這個(gè)國(guó)家的興衰存亡?！盵4]我們黨能夠從最初只有50多名黨員發(fā)展到今天擁有9191.4萬(wàn)名黨員、468.1萬(wàn)個(gè)基層組織的世界大黨，充分證明了我們黨能夠集中中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民、中華民族的先進(jìn)分子，集中各領(lǐng)域德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才充實(shí)到黨的各個(gè)重要崗位上來(lái)，充分發(fā)揮他們的聰明才智，給他們提供廣闊的發(fā)展空間，為黨的事業(yè)奮斗不止。建立健全科學(xué)高效的用人激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)黨員、干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情和勁頭，把想改革、謀改革、善改革的干部及時(shí)用起來(lái)，推動(dòng)形成能者上、優(yōu)者獎(jiǎng)、庸者下、劣者汰的正確用人導(dǎo)向。同時(shí)，建立健全相應(yīng)的容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，為改革者負(fù)責(zé)、為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)，把嚴(yán)管和厚愛(ài)干部統(tǒng)一起來(lái)。什么時(shí)候選人用人導(dǎo)向正確，激勵(lì)機(jī)制科學(xué)合理，黨內(nèi)政治生活就會(huì)正氣充沛，反之，就會(huì)人心渙散，敗壞風(fēng)氣。“選人用人是黨內(nèi)政治生活的風(fēng)向標(biāo)，用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象對(duì)政治生活危害最烈，端正用人導(dǎo)向是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的治本之策?！盵5]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更需要選拔忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，培養(yǎng)注重臺(tái)階、政績(jī)和多崗位鍛煉，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的人才資源。

二、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新境界

1890年，恩格斯在致奧托·馮·伯尼克的信中說(shuō)：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)具有經(jīng)常變化和改革的基本特征，說(shuō)明了社會(huì)主義建設(shè)的道路具有多樣性，過(guò)程具有長(zhǎng)期性，我們需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，使社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律達(dá)到新境界。

（一）作為消除資本主義弊端的社會(huì)主義的提出。在人類社會(huì)發(fā)展史上，社會(huì)主義思想、理論和學(xué)說(shuō)最初是作為消除資本主義弊端的主張?zhí)岢鰜?lái)的，它的早期表現(xiàn)形態(tài)是空想社會(huì)主義，以1516 年托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書問(wèn)世為標(biāo)志，社會(huì)主義在空想的原野上艱難跋涉了300多年。直到19世紀(jì)40年代，伴隨著資本主義進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上社會(huì)歷史舞臺(tái)，馬克思恩格斯將社會(huì)主義深深扎根在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中并置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，依靠唯物辯證法、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則作為馬克思主義的核心內(nèi)容，在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《反杜林論》等一系列著作中得到總結(jié)和論述：一是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。二是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。三是合乎自然規(guī)律改造和利用自然。四是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的。五是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為代表的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了理論、物質(zhì)基礎(chǔ)。1982年黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，開啟了我國(guó)探索中國(guó)特色社會(huì)主義的歷程。在深刻回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的一系列重大問(wèn)題中，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義的發(fā)展，明確了社會(huì)主義的本質(zhì)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[6]緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。新時(shí)代產(chǎn)生新課題，新課題催生新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題中形成的科學(xué)理論系統(tǒng)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。伴隨著社會(huì)主義實(shí)踐的推進(jìn)，正是在提出和回答一系列重大問(wèn)題過(guò)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界?！榜R克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當(dāng)作教條，而是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出自己的方針，所以才能取得勝利。”[7]

（三）馬克思主義是關(guān)于人的解放的革命理論，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。人的解放和以人為本既是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)，也是它的最終歸宿點(diǎn)。社會(huì)主義的本質(zhì)決定了社會(huì)主義必須以人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共同富裕則是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必備條件。始終把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，人民是歷史性成就的邏輯起點(diǎn)，一切依靠群眾，堅(jiān)持人民群眾的首創(chuàng)精神；另一方面，人民也是歷史性變革的價(jià)值起點(diǎn)。從毛澤東提出全心全意地為人民服務(wù)到鄧小平明確提出要把是否有利于提高人民生活水平作為重要標(biāo)準(zhǔn)；從江澤民“三個(gè)代表”重要思想中強(qiáng)調(diào)要代表中國(guó)最廣大人民的根本利益到胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以人為本和立黨為公、執(zhí)政為民；習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵8]中國(guó)共產(chǎn)黨切切實(shí)實(shí)想老百姓所想，急老百姓所急。2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》首次提出把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，不僅是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻詮釋，而且是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新境界

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了?！盵9]人類社會(huì)進(jìn)入世界歷史大發(fā)展階段。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以全新的視野探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新境界。

（一）世界是人類文明的多樣性存在。普遍聯(lián)系是唯物辯證法的總特征。恩格斯指出，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”。[10]任何國(guó)家、任何地區(qū)、任何民族，都不可能自我封閉起來(lái)，不同外部世界建立經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流，有時(shí)甚至是以沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的形式。正是通過(guò)多種多樣的途徑，各種文明都在不同程度上受到了其他文明的影響、沖擊或滲透，從而獲得了自我更新、改造的源源不斷的動(dòng)力。如何對(duì)待世界文明的多樣性及其差異是衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步與否的重要標(biāo)志，對(duì)它屬文明的尊重事實(shí)上即是對(duì)作為其文明載體的人及所屬民族和國(guó)家、價(jià)值觀念、宗教信仰、生活方式以及切身利益的尊重和認(rèn)可?！翱v觀人類歷史，把人們隔離開來(lái)的往往不是千山萬(wàn)水，不是大海深壑，而是人們相互認(rèn)知上的隔膜。正如德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨所說(shuō)，唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈。”[11]當(dāng)今世界是多種文明不斷積淀的結(jié)果，未來(lái)世界同樣也將在多種文明的促動(dòng)下向前發(fā)展。

（二）百年未有之大變局。2017年12月，習(xí)近平總書記在接見回國(guó)參加駐外使節(jié)工作會(huì)議的使節(jié)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局?！卑倌晡从兄笞兙种冈谝粋€(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期和世界范圍內(nèi)深刻影響人類歷史發(fā)展方向和進(jìn)程的重大變化與趨勢(shì)。其一是政治重心轉(zhuǎn)移。近代以來(lái)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界政治的局面正在發(fā)生根本性變化，廣大發(fā)展中國(guó)家在全球政治生活中的話語(yǔ)權(quán)得到極大提升。其二是經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)生變化。2018年，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中占比已接近40%，而它們對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已達(dá)80%。未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重心將從歐美轉(zhuǎn)移到亞洲。其三是文化發(fā)展多樣。全球文化的多樣化發(fā)展，文明的多樣化進(jìn)步，成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。其四是中國(guó)快速崛起。2010年，中國(guó)超越美國(guó)成為世界制造業(yè)第一大國(guó)，同年中國(guó)超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的崛起給世界經(jīng)濟(jì)提供了新的引擎和動(dòng)力，為世界發(fā)展提供了新的經(jīng)驗(yàn)參考和制度活力。雖然和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)全球化根本方向沒(méi)有變，世界多極化根本趨勢(shì)沒(méi)有變。但2020年新冠肺炎疫情加速了百年大變局的演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟(jì)低迷，國(guó)際貿(mào)易和投資大幅萎縮；國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。

（三）不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如何面對(duì)上述國(guó)際社會(huì)面臨的一系列挑戰(zhàn)？2017年1月19日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中全面闡述了全球治理的中國(guó)方案：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！秉h的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”就是要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”?！叭祟惷\(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”[12]各國(guó)應(yīng)該有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，共同解決人類面臨的一系列問(wèn)題：一是堅(jiān)持公正合理，破解治理赤字。推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化，堅(jiān)持共商共建共享。二是堅(jiān)持互商互諒，破解信任赤字。加強(qiáng)不同文明交流對(duì)話，讓各國(guó)人民相知相親、互信互敬。三是堅(jiān)持同舟共濟(jì)，破解和平赤字。摒棄冷戰(zhàn)思維，秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。四是堅(jiān)持互利共贏，破解發(fā)展赤字。加強(qiáng)國(guó)際合作和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，打造富有活力的新增長(zhǎng)模式。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨著前所未有、極為復(fù)雜的新形勢(shì)新任務(wù)。國(guó)內(nèi)亟待解決的問(wèn)題有發(fā)展不平衡不充分、創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求、收入分配差距較大、民生保障存在短板、改革觸及的利益藩籬越來(lái)越多、生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)等，我國(guó)勢(shì)必要在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界謀求自身發(fā)展及推動(dòng)同其他國(guó)家的合作發(fā)展。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義基本原理同當(dāng)前中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，發(fā)揮集中力量辦大事的新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，辦好發(fā)展和安全兩件大事，不斷開辟共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新境界。