吳克康

摘 要：情景語境（涉及的事件，作詩的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，參與交際者的身份地位、閱歷、境況、心態(tài)等）、文本語境（意象的選取與表達(dá) 詩歌的章法? 詩歌的遣詞用句? 詩歌的藝術(shù)手法）、歷史文化語境，是古典詩歌的重要語境。本文就語境內(nèi)容加以闡釋并用具體事例進(jìn)行示范，進(jìn)而破解古詩閱讀“讀不懂”的困境。

關(guān)鍵詞：語境 古詩 閱讀教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.015

當(dāng)筆者和學(xué)生完成古詩專題復(fù)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生依然讀不懂詩。反思上一輪的復(fù)習(xí)，我把古詩復(fù)習(xí)的重心放在：“概括并熟記不同類別古詩內(nèi)容及情感要點(diǎn);識(shí)記鑒賞詩歌的常用術(shù)語;規(guī)范詩歌鑒賞常見題型的思維模式以及各類題型的答題步驟?！币灾抡n堂上知識(shí)輸灌得多，解讀示范少;練習(xí)題量多，思維訓(xùn)練少;套路總結(jié)多，思考感悟少;妄圖以“共性”代替具體詩歌的“個(gè)性”。因此，在新一輪的高三復(fù)習(xí)中我想通過入“境”的閱讀方式來突破這個(gè)“困境”。

首先，何為“境”？就是每首詩歌呈現(xiàn)出來的語言環(huán)境。它可分為：情景語境，文本語境，歷史文化語境。

其次，如何入境悟詩意，我想通過以下幾點(diǎn)來談，并用具體的事例來示范解讀。

一、把握詩歌的情景語境和歷史文化語境

在情景語境上大致可以分為“個(gè)人語境”和“交際語境”兩類。

個(gè)人語境類詩歌偏重于借助描摹意象、敘寫事情來抒發(fā)自己的情感、志趣、抱負(fù)。例如《觀刈麥》《望岳》等。閱讀此類詩歌應(yīng)關(guān)注抒情主體的身份、閱歷、境況;明確詩作所涉及的事件;關(guān)注作詩的場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)。

交際語境類詩歌除了表達(dá)詩人情感志趣外還有明顯的交際意圖，多是唱和、酬贈(zèng)詩。閱讀此類詩歌，應(yīng)明確抒情主體與交際對(duì)象間的身份、關(guān)系，明確雙方的閱歷、境況、心態(tài)等;明確詩作指涉的具體事件，明確詩作關(guān)聯(lián)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合。

把握情景語境、歷史文化語境可以從標(biāo)題、注釋、知人論世三個(gè)方面入手。

二、把握詩歌的文本語境

（一）抓意象，所謂“詩言志”，即無論詩人選用怎樣的載體，最終都指向詩人自身情感志趣的表達(dá)。詩歌的意象包含物象（景、物等意象）、人物形象。

（二）關(guān)注詩歌的語言和形式

1.借助體裁特點(diǎn)讀詩

古體詩：不講究平仄對(duì)仗，用韻方面常常在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻，在敘述高興、使人興奮的意思時(shí)，往往使用平聲韻;在敘述悲怨，憤怒的意思時(shí)，常常使用仄聲韻。

近體詩：講究章法起承轉(zhuǎn)合，起：起句或突兀有力，或以舒緩的節(jié)奏從容地將讀者引入詩境;或點(diǎn)明與詩題相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，給讀者提供一些相關(guān)線索;或渲染氣氛，奠定全詩的基調(diào)等。承：所謂“承”就是承上啟下，根據(jù)情路、景路、理路，將上下文之間緊緊地聯(lián)系起來?！凹瓤梢詫?duì)起句、起聯(lián)起到補(bǔ)充闡發(fā)、擴(kuò)展延伸的作用，還可以在結(jié)構(gòu)上起縫合傳遞的作用”。轉(zhuǎn)：所謂“轉(zhuǎn)”就是轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。常見的“轉(zhuǎn)”有景與情的轉(zhuǎn)換，時(shí)空的轉(zhuǎn)換，事與理的轉(zhuǎn)換，人與物的轉(zhuǎn)換，虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換，詩歌境界由窄到寬的轉(zhuǎn)換等。合：所謂“合”就是結(jié)尾，收束全文，合句一出，中心明了?？梢苑譃橐浴袄怼苯Y(jié)，以“情”結(jié)，以“景”結(jié)。

2.抓關(guān)鍵詞

所謂關(guān)鍵詞包含：能直接表明情感態(tài)度的詞;能暗示情感態(tài)度、情感脈絡(luò)的詞（常常是虛詞）;涉及古漢語知識(shí)的詞。

（三）關(guān)注“詩家語”

“詩家語”因其交際功能下降，抒情功能上升，故而具有含蓄性、跳躍性和凝練性幾大特點(diǎn)。它常常是不合理的，但因無理而有情，反顯得無理而妙。而理解這種妙處的有效途徑之一是樹立詩歌的“區(qū)隔意識(shí)”。區(qū)分、隔開詩歌中的時(shí)間、空間、他者與自我等，理解抒情主體情感的層次性或合理性。

詩歌語言除了不合理之外，常常也是不合法的?！肮糯姼鑼?duì)語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略壓縮詞語、以詞語超常規(guī)搭配的方式組句、反常規(guī)組合句子”等等，了解詩歌語言組織的規(guī)律并加以還原語言的原來面貌，就能迅速進(jìn)入詩歌的意境。我們?cè)陂喿x時(shí)，可以通過“還原語序”“補(bǔ)充省略”解讀詩歌。

（四）關(guān)注詩歌的藝術(shù)手法：在具體的語境中落實(shí)表達(dá)方式、修辭、表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)技巧。

【解讀示范】

例1：個(gè)人語境類

野歌

李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。

麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。

1.情景語境和歷史文化語境

（1）“野歌”提示事件，即詩人在田野放歌。由此可以提示我們思考詩人因何放歌？“歌”了什么，要表達(dá)什么情感等。

（2）李賀，“唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官任奉禮郎，因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試?！逼湓婇L于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤。

2.文本語境

（1）抓意象

物象：（鴉翎羽）箭、（山桑）弓——弓箭普通。意象：春柳（煙濛濛）——生機(jī)。形象：仰天射落（動(dòng)作）——躊躇滿志，技藝高超。黑肥麻衣（外貌）——顏色暗沉，衣服不合身且粗糙，可見困窘不得志。沖北風(fēng)（動(dòng)作）、帶酒（狀態(tài)）、歌（動(dòng)作）——逆風(fēng)而行，放聲高歌，可見其豪邁。

（2）判斷體裁，借助體裁特點(diǎn)讀詩

本詩中間兩聯(lián)沒有遵守對(duì)仗要求;第五句出現(xiàn)了重字，可以推斷本詩為古體詩。根據(jù)古體詩的特點(diǎn)，可以比較容易分清本詩的敘事部分和抒情部分。

（3）抓關(guān)鍵詞

“又”為暗示情感態(tài)度、情感脈絡(luò)的詞，寫出了詩人對(duì)“寒柳”變成“春柳”的喜悅。

“窮”是古今異義，在古義中解釋為“困窘”“處境艱難。”

小結(jié)：詩人面對(duì)世道的不公，并非一味地悲怨與感憤，抒懷之時(shí)既有感嘆不遇、不甘沉淪的內(nèi)心表白，也展現(xiàn)出了積極用世、奮發(fā)有為之志。

例2：交際語境類

寄江州白司馬①

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。

①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。

1.情景語境和歷史文化語境

本詩屬于寄贈(zèng)詩。此類詩歌是離別后寫給親友的詩歌，一般是寄托別后對(duì)親友的思念，關(guān)切之情，表達(dá)對(duì)親友鼓勵(lì)、勸勉之意等。

2.文本語境

（1）抓意象：惠遠(yuǎn)? 東林? 離鴻? 病鶴? 雨花社? 青云

（2）借助詩歌的章法讀詩。

起句：首聯(lián)兩句連續(xù)問候，詢問其生活起居，身體狀況，看出詩人對(duì)白居易的關(guān)心，牽掛;承句：頷聯(lián)詩人承上句，借景抒情，江州之地有著美麗的廬山風(fēng)景，當(dāng)可寬汝謫宦之心;轉(zhuǎn)句：虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)對(duì)好友的思念牽掛，以及對(duì)好友的理解;結(jié)句：尾聯(lián)“合”，直抒胸臆表達(dá)自己的情志即規(guī)勸友人不要沉溺于佛法，不改青云之志。

（3）關(guān)注“詩家語”，通過“區(qū)隔意識(shí)”“還原語序”解讀詩歌。

頸聯(lián)包含時(shí)空的區(qū)隔，現(xiàn)實(shí)與想象;自我與他者區(qū)隔，我與白居易。而頷聯(lián)應(yīng)該是“曾聞湓浦似衣帶”“見說廬峰勝香爐”。

（4）借助詩人的“煉字”讀出詩歌情感的豐富、婉致、流轉(zhuǎn)。

“平安否？”三個(gè)字寫出詩人急于想知道好友近況的迫切心情;“曾聞、見說”為“聽聞”之意，極言江州景物之美，望友人可借機(jī)游覽，來寬慰友人貶謫的苦悶;“鶴”象征著圣潔、清雅，指代友人;“莫謾”表否定，詩人以容置疑的口吻勸諫友人不改青云之志。

本詩既通過直抒胸臆表達(dá)自己對(duì)友人的關(guān)切、勸勉，又通過用“惠遠(yuǎn)”“東林”兩個(gè)典故，委婉地表達(dá)了對(duì)白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告，含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場(chǎng)的情緒。

新高考試題體現(xiàn)了非常明顯的“隨文設(shè)點(diǎn)”的出題傾向，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提高。因此，在備考期間絕不能只是讓學(xué)生學(xué)一些答題的套路，而是應(yīng)該從詩歌文本出發(fā)，把學(xué)習(xí)的重心放在如何讀懂詩歌上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王兆平、胥照方《江蘇省高考文言文命題格局及應(yīng)對(duì)策略》，《語文教學(xué)通訊》2013年第12期。

[2] 王艷玲《〈南澗文集〉校注》，廣西大學(xué)2007年碩士論文。