摘 要：我國很多優(yōu)秀的思想文化形成于先秦時(shí)期，因此這一段歷史時(shí)期也進(jìn)一步成為教學(xué)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中先秦時(shí)期的文學(xué)占據(jù)了十分關(guān)鍵的地位，隨著教學(xué)改革不斷推進(jìn)，對相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)也面臨著創(chuàng)新與改革?；诖耍疚膶Ω咧姓Z文先秦諸子散文教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開思考，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步提出對教學(xué)資源加以整合、拉近學(xué)生同學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離以及構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍等教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：高中語文 先秦諸子散文 策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.040

先秦諸子散文中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想，在開展教學(xué)的過程中，不僅可以增加學(xué)生的見識，還可以引導(dǎo)其樹立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此在實(shí)際開展高中語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)重點(diǎn)針對先秦諸子散文展開思考，同時(shí)教師也需要憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐分析找出當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決措施，從而可以為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并在潛移默化中吸收其中的精華。

一、高中語文中學(xué)習(xí)先秦諸子散文的重要意義

高中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)中十分關(guān)鍵的一個(gè)階段，不僅會直接影響學(xué)生今后的發(fā)展方向，還會對其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要作用。與此同時(shí)，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高中語文教學(xué)越來越重視對學(xué)生“語文核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，同時(shí)也將“立德樹人”作為學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。先秦諸子散文是高中語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，同時(shí)也具備極高的文學(xué)價(jià)值和教育意義。在“立德樹人”的教育理念下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這部分經(jīng)典文學(xué)，不僅可以吸收其中的思想精華，還可以實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)自身核心素養(yǎng)的提升。此外，作為一名高中生，身上應(yīng)肩負(fù)著推動歷史發(fā)展的重要責(zé)任，因此有必要在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)中貢獻(xiàn)出自己的力量。先秦諸子百家的經(jīng)典文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，其發(fā)揮的重要作用更是其他任何一個(gè)時(shí)期的文化都不可替代的，相關(guān)內(nèi)容在今天仍然具有深刻的教育意義。所以在展開教學(xué)的時(shí)候有必要將相關(guān)內(nèi)容逐步邏輯化、結(jié)構(gòu)化，確保學(xué)生可以掌握相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)對其中優(yōu)秀文化內(nèi)涵的理解。

二、高中語文先秦諸子散文教學(xué)過程中的相關(guān)思考

1.教學(xué)策略方面的思考

在對傳統(tǒng)先秦文化進(jìn)行教學(xué)的過程中，考慮到其內(nèi)容與形式的特殊性，有必要對教學(xué)策略的選擇進(jìn)行思考。先秦諸子散文作品在經(jīng)過兩千多年的演變之后與學(xué)生之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候就很容易受到古代漢語知識不足、時(shí)代背景過于久遠(yuǎn)等問題的影響，大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子散文的難度，在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)的教學(xué)策略往往難以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。因此教師需要針對教學(xué)策略的選用展開思考，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，通過更加先進(jìn)的方法來提升學(xué)生對相關(guān)知識的接受程度。

2.教學(xué)內(nèi)容方面的思考

在進(jìn)行高中語文教學(xué)的時(shí)候往往需要體現(xiàn)出其獨(dú)特性，針對先秦諸子散文的學(xué)習(xí)既不能一味強(qiáng)調(diào)其中的文言文知識，也不能將其中的思想性獨(dú)立出來，應(yīng)實(shí)現(xiàn)語文知識與思想政治內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。先秦諸子散文自身具有十分突出的特點(diǎn)，其中主要包括語言的多樣性、表現(xiàn)手法的豐富性以及鮮明的藝術(shù)特征等，因此在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過程中，不能將先秦諸子散文僅看作是普通的文言文，這樣不僅會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教學(xué)也難以得到其應(yīng)有的效果。在這樣的情況下，教師在進(jìn)行先秦諸子教學(xué)的時(shí)候需要對其中的重點(diǎn)知識加以梳理，并以這部分知識點(diǎn)為教學(xué)核心幫助學(xué)生理解其中的內(nèi)涵。由于先秦諸子文章內(nèi)容十分廣泛，因此教師可以將教學(xué)重點(diǎn)放在“讀”和“研究”兩個(gè)方面上，確保學(xué)生可以提升自身在閱讀、寫作等領(lǐng)域的能力，為今后的綜合發(fā)展打下基礎(chǔ)。

3.教學(xué)問題方面的思考

作為我國的文化經(jīng)典，教師在進(jìn)行先秦諸子散文教學(xué)的時(shí)候往往會面臨著一定的挑戰(zhàn)，其中主要包括以下幾方面：第一，先秦諸子散文對于學(xué)生而言內(nèi)容較為精深，因此教師在教學(xué)之前就需要對其加以了解，并通過一部分資料來輔助教學(xué)，這一環(huán)節(jié)往往需要耗費(fèi)較大精力，因此也會給高中語文教師更大的壓力;第二，由于時(shí)代背景的差異性，學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦諸子散文中一些思想的時(shí)候會面臨較大的困難，這就會大大降低學(xué)生的主動性，長此以往還會出現(xiàn)畏難心理;最后，高中的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，因此安排在先秦諸子散文上的課時(shí)明顯不足，教學(xué)任務(wù)重而課時(shí)少的情況就會導(dǎo)致部分教師簡化教學(xué)過程，進(jìn)而背離了課程設(shè)置的初衷。

三、提升高中語文先秦諸子散文教學(xué)水平的有效建議

1.加強(qiáng)對教學(xué)資源的整合

讓學(xué)生獲得一個(gè)更加直觀、形象的視覺體驗(yàn)是提升教學(xué)效率與學(xué)生積極性的關(guān)鍵舉措，這對于先秦諸子散文的學(xué)習(xí)也是一個(gè)重大的突破。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平與科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，更多現(xiàn)代化的信息技術(shù)開始融入教學(xué)當(dāng)中，而多媒體的運(yùn)用也為高中語文課堂提供了更廣闊的發(fā)展空間。在這樣的模式下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式被改變，而學(xué)生也可以通過多媒體信息技術(shù)來調(diào)動思維，增強(qiáng)對文章內(nèi)容的理解。在對《論語》以及《莊子》等經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)通過富有魅力的語言以及對文中精髓的深刻體會來吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可以通過與現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的結(jié)合來為先秦諸子散文教學(xué)創(chuàng)造更多樣化的形式，提升整體學(xué)習(xí)過程的生動性，幫助學(xué)生獲得愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，教師在為學(xué)生講解《論語》的時(shí)候，就可以通過整合教學(xué)資源，將其中的經(jīng)典文章轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動的小動畫，通過多媒體教學(xué)資源將其傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生輕松、愉快地完成知識學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以更好地理解文章中蘊(yùn)含的思想精神與文化內(nèi)涵。

2.拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離

先秦諸子散文雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)含著十分深刻的思想，文章的內(nèi)容也并不是生硬死板的，而是通過生動感人的話語來引發(fā)人們對生活、自然以及社會的思考。先秦諸子散文作為我國文學(xué)語言發(fā)展的基礎(chǔ)，其中包括了精妙的語言、奇特的想象以及發(fā)人深省的情感，因此教師在教學(xué)的時(shí)候也可以引導(dǎo)學(xué)生走近諸子，進(jìn)而產(chǎn)生心靈上的交流。例如，很多學(xué)生都知道孔子被奉為大圣人、大教育家，因此感覺距離孔子很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)其思想的時(shí)候也會存在距離感。針對這樣的情況，教師可以向?qū)W生播放《孔子》的影片，通過其中生動的片段來使學(xué)生看到孔子可愛的一面，從而進(jìn)一步拉近與他的距離，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與求知欲望也會得到進(jìn)一步提升。通過這樣的形式完成對先秦諸子散文的學(xué)習(xí)，不僅有利于提升文化素養(yǎng)，還可以更好地對中國傳統(tǒng)文化與民族精神進(jìn)行傳承。

3.構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍

在對先秦諸子散文進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中可以看出，其中很多內(nèi)容在理解上都是較為容易的，學(xué)生通過相關(guān)資料以及教師的講解與指導(dǎo)就可以順利理解其中的思想感情。與此同時(shí)，要想進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)就要加強(qiáng)課文與現(xiàn)代化生活之間的聯(lián)系，并通過營造民主和諧的教學(xué)氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保教學(xué)活動的穩(wěn)定開展。而孔子在《論語·侍坐》一篇中就強(qiáng)調(diào)了“樂學(xué)”的重要性，孔子和冉有、公西華、曾點(diǎn)等學(xué)生坐在一起通過聊天的方式展開學(xué)術(shù)探討，在輕松的環(huán)境下根據(jù)學(xué)生的興趣加以討論，同時(shí)還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，加強(qiáng)對相關(guān)內(nèi)容的理解。在這樣平等、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生們可以踴躍地參與到思考與回答中，同時(shí)還可以進(jìn)一步提升其學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的積極性與主動性。通過構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而取得最佳的教學(xué)效果，保證先秦諸子散文的學(xué)習(xí)可以發(fā)揮出重要的價(jià)值與作用。

綜上所述，先秦諸子散文是現(xiàn)階段高中語文教學(xué)過程中重要的組成部分，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與文化可以對學(xué)生的發(fā)展起到重要的推動作用，進(jìn)而引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此在實(shí)際開展教學(xué)的時(shí)候，教師有必要加強(qiáng)對教學(xué)方法、內(nèi)容、問題的思考，并通過加強(qiáng)對教學(xué)資源的整合、構(gòu)造良好的教學(xué)環(huán)境等方法來拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離，進(jìn)而發(fā)揮先秦諸子散文教學(xué)應(yīng)有的作用。

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[3] 方璐《先秦散文文學(xué)及其文化淵源探究——評〈先秦諸子散文文體及其文化淵源〉》，《語文建設(shè)》2020年第17期。

（蔡佳，1981年生，女，漢族，山東濰坊人，大學(xué)本科，中學(xué)一級教師，研究方向：高中語文教學(xué)）