洪詩鷺

語文深度學(xué)習(xí)有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)：高質(zhì)量的問題驅(qū)動(dòng)，學(xué)生能深度參與、深度表達(dá)、深度理解。比較閱讀是深度學(xué)習(xí)的一種有效方式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較閱讀教學(xué)策略開展深度學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生語文能力與思維能力共生長(zhǎng)。

一、當(dāng)前比較閱讀教學(xué)存在的問題

1. 目標(biāo)不夠精準(zhǔn)，為比較而比較。有的教師雖然在意識(shí)上重視比較閱讀，但選材不嚴(yán)、目標(biāo)不明，字字、句句、段段比，只有“比”的形式，卻不知道“比什么”“怎么比”“為什么比”。

2. 過程不夠具體，重結(jié)果輕過程。有的教師沒把學(xué)生放在主體地位去鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解，或者缺乏有效引領(lǐng)，或者牽引過度，忽略解決問題的過程，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

3. 形式不夠豐富，缺乏多元設(shè)計(jì)。比較范圍狹隘，拘泥固定形式，只有字、詞、句的微觀比較，忽略篇、章的宏觀對(duì)比，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、深度學(xué)習(xí)視域下的比較閱讀教學(xué)策略

1. 找準(zhǔn)比較“點(diǎn)”。三年級(jí)下冊(cè)的寓言故事單元，選文形式豐富，可以把四篇文章放在一起進(jìn)行主題比較閱讀。

（1）辨別體裁比“文體”，聚焦異同“點(diǎn)”。體裁不同，讀的方法也不同。文言文《守株待兔》應(yīng)反復(fù)誦讀，通過正字音、畫節(jié)奏、明大意，讀準(zhǔn)、讀通、讀懂課文?！短展藓丸F罐》《美麗的鹿角》可以分角色朗讀體驗(yàn)，領(lǐng)悟情感?！冻刈优c河流》則要讀出詩的節(jié)奏、音韻、情致之美，在讀中理解、審美、思辨。

（2）梳理信息比“文眼”，著力訓(xùn)練“點(diǎn)”。寓言故事的教學(xué)難點(diǎn)在于寓意的揭示。比較寓言故事結(jié)構(gòu)可發(fā)現(xiàn)：故事的起因詳細(xì)，經(jīng)過簡(jiǎn)略，結(jié)局深刻。安排這樣的詳略對(duì)比和前后對(duì)比，可幫助學(xué)生厘清寓言故事“先褒后貶”“先揚(yáng)后抑”的套路，體會(huì)寓言故事篇幅短小、語言精煉、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、表現(xiàn)力豐富等特點(diǎn)，領(lǐng)悟小故事中蘊(yùn)含的大道理。

（3）鏈接生活比“文思”，深挖探討“點(diǎn)”。對(duì)比主人公角色身份，引導(dǎo)學(xué)生比較發(fā)現(xiàn)：寓言故事的角色類型一般分兩種：一種寫人，用夸張手法勾畫某類人的特點(diǎn);另一種寫物，用擬人手法把物人格化，使之具有人的思想感情或特點(diǎn)。通過故事中的“這一個(gè)”，借喻生活中的“這一類”，實(shí)現(xiàn)寓言故事的育人功能。

2. 巧用比較法?！杜＠煽椗肪幦胛迥昙?jí)上冊(cè)的民間故事單元，分為兩課，一課精讀，一課略讀。

（1）法有高度——制訂高階目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)方向。五年級(jí)上冊(cè)民間故事單元的語文要素是“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”，五年級(jí)學(xué)生了解故事內(nèi)容不難，而創(chuàng)造性地復(fù)述故事卻存在一定難度。雖然故事耳熟能詳，但關(guān)于故事的起源、演變，學(xué)生知之甚少。這里可借助課后資料袋，對(duì)比閱讀與牛郎織女相關(guān)的古文。在《詩經(jīng)·小雅·大東》中，已有牛郎織女的記載，不過是以星的姿態(tài)出現(xiàn)。在《古詩十九首》之《迢迢牽牛星》中，牛郎織女成了神話故事里的人物，重新走進(jìn)了詩人筆下。這兩處補(bǔ)充，為“創(chuàng)造性復(fù)述”提供了“從無到有”的示范。在《荊楚歲時(shí)記》中，牛郎織女的故事情節(jié)逐步完善，富有濃郁的生活氣息和人情味，牛郎織女成為我國古代民間故事的經(jīng)典。對(duì)比大相徑庭的故事情節(jié)，為“創(chuàng)造性復(fù)述”提供“從一到多”的示范。課后，可以推薦學(xué)生閱讀《名家談牛郎織女》，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，完成創(chuàng)意作業(yè)，如可以將“創(chuàng)造性復(fù)述”以連環(huán)畫的形式呈現(xiàn)。引入表現(xiàn)故事演變的文本，緊扣“創(chuàng)造性復(fù)述”這一單元目標(biāo)進(jìn)行比較閱讀，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信。

（2）法有廣度——整合關(guān)聯(lián)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。從教材出發(fā)，將學(xué)生引向深度學(xué)習(xí)，可采用“聯(lián)結(jié)熟悉知識(shí)”的方法，把《牛郎織女》《白蛇傳》《梁?！贰睹辖揲L(zhǎng)城》放在一起，開展小組合作學(xué)習(xí)。在對(duì)比學(xué)習(xí)中，學(xué)生比較它們之間的異同，獲得了許多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，了解了民間故事的創(chuàng)作手法。

問題一：讀完這幾個(gè)故事，你發(fā)現(xiàn)了什么不同？

生1：故事發(fā)生在不同的朝代。（師：背景不同）

生2：織女是神仙，白素貞是蛇妖，其他的主人公是人。（師：群體不同）

生3：織女和白素貞有生孩子，孟姜女和祝英臺(tái)沒有愛情的結(jié)晶。（師：情節(jié)不同）

問題二：故事有這么多的不同，又有什么相似之處呢？

生1：四個(gè)故事都是愛情故事。（師：充滿真情）

生2：故事的結(jié)局都是悲劇。（師：這是強(qiáng)權(quán)導(dǎo)致的必然）

生3：這四個(gè)故事應(yīng)該不是真實(shí)發(fā)生的。（師：故事雖超脫現(xiàn)實(shí)，但卻蘊(yùn)含著美好愿望，表達(dá)了人們對(duì)理想的追求）

開放的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生獲得了發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，為新思維的產(chǎn)生準(zhǔn)備了良好的土壤。

（3）法有效度——運(yùn)用有效策略，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。中國民間四大愛情故事雖然反映的時(shí)代背景不同，但在創(chuàng)作中卻有著驚人的相似之處。那么，外國愛情故事是否也遵循這樣的模式呢？這里可以采用“聯(lián)結(jié)不同文化”的方法，對(duì)比閱讀家喻戶曉的外國愛情故事。如對(duì)比《羅密歐與朱麗葉》，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，中西方的愛情故事在人物身份、情節(jié)發(fā)展、故事結(jié)局上有著明顯的差異，這是因?yàn)槎呱鐣?huì)背景、文化背景的不同。比較閱讀，讓教與學(xué)不只是停留在“是什么”“怎么樣”的層面，而是進(jìn)一步向“為什么”探索。

3. 豐富比較式。四年級(jí)上冊(cè)的神話單元選編了三個(gè)中國神話和一個(gè)古希臘神話。這單元的語文要素：一是學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容，二是感受神話神奇的想象和鮮明的人物形象。課堂可以設(shè)計(jì)形式多變的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（1）表格引路?；饛哪睦飦恚俊镀樟_米修斯》一課中說火是普羅米修斯從天上盜來的，這是古希臘神話的解釋;課后“閱讀鏈接”表明火是燧人氏鉆木取火而來的，這是中國神話的解釋。對(duì)于火種來源的不同解釋，可以讓學(xué)生查找資料，借助表格對(duì)比，更加直觀。

（2）圖畫搭橋?！侗P古開天地》以插圖的形式，按“盤古睡、盤古劈、盤古立、盤古化萬物”的順序，展示了盤古開天地的過程。普羅米修斯與眾神之間發(fā)生了什么故事？借助思維導(dǎo)圖，可迅速厘清普羅米修斯與太陽神、火神、大力神、眾神領(lǐng)袖宙斯之間的關(guān)系。插圖和思維導(dǎo)圖，讓閱讀思路更清晰。

（3）辯論引航。關(guān)于世界的起源，中國神話認(rèn)為是盤古通過自我毀滅來“開天辟地”，古希臘神話認(rèn)為是神創(chuàng)造的。比較中西方創(chuàng)世神話的不同，設(shè)計(jì)辯論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展開思維碰撞，進(jìn)而弄明白“神話寄托民族的信仰，詮釋共同的價(jià)值觀”。辯論，訓(xùn)練了學(xué)生語言組織、口頭表達(dá)和思維創(chuàng)新能力。

綜上所述，挖掘教材的比較閱讀資源，實(shí)施有效的比較閱讀教學(xué)策略，是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，助力學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要途徑。

（作者單位：福建省廈門市思北小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）