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宋代官府的圖書控制活動(dòng)

2021-01-07 17:20金雷磊
關(guān)鍵詞:書坊蘇軾書籍

金雷磊

近年來,宋代圖書控制活動(dòng)方面的相關(guān)研究主要集中在:其一,研究宋遼金邊境圖書控制問題。如:劉瀟《宋朝對(duì)遼金出版物禁令及政策分析》(《出版廣角》2016年第23期)認(rèn)為,宋朝為防止泄露朝政及軍事機(jī)密,制定并執(zhí)行了針對(duì)出版物流入遼、金的禁令。由于執(zhí)行的松緊度與遼、金關(guān)系密切相關(guān),法令未能自始至終地得到貫徹,沒有發(fā)揮禁令應(yīng)起的作用,加之市場與文化交流不可逆轉(zhuǎn)之客觀事實(shí),禁令最終未能阻止出版物在民族間的傳播。王德朋《南宋對(duì)金貿(mào)易中的書禁問題》(《歷史教學(xué)》2007年第1期)分析了南宋對(duì)金貿(mào)易中的書籍禁運(yùn)問題,總結(jié)了南宋對(duì)金貿(mào)易中的書禁政策。其二,從某一方面入手看宋代圖書控制問題。如:郭志菊《從版印媒介技術(shù)發(fā)展看宋代的文字獄及書禁報(bào)禁》(《新聞大學(xué)》2018年第3期)認(rèn)為,宋代版印媒介的高度發(fā)育,開啟了“印刷交往”的時(shí)代并深度介入社會(huì)公共生活。有宋一代文字獄和書報(bào)禁泛濫,首因是版印媒介發(fā)達(dá),動(dòng)因是黨爭,共同成為封建統(tǒng)治階級(jí)控制信息傳播最終達(dá)致穩(wěn)定皇權(quán)的重要手段。刑勇《從〈湘山野錄〉看皇位之爭對(duì)宋代書禁的影響》(《史學(xué)月刊》2012 年第8 期)認(rèn)為,徽宗繼位與太宗有很多相似,徽宗為太宗避諱,下詔把文瑩《湘山野錄》連同“三蘇”等11人與變法有關(guān)的文集一并嚴(yán)禁?!断嫔揭颁洝匪斐蔀樗问飞霞兇庖蚧饰恢疇幎唤牡谝徊繒F淙?,研究宋代出版管理問題,其中涉及出版控制方面。如:梁瑞《宋朝國子監(jiān)對(duì)圖書出版的管理探微》(《出版廣角》2015 年第10 期)指出,國子監(jiān)的重要職能就是管理全國的出版業(yè),監(jiān)管學(xué)校教材及科舉用書的出版,審查圖書出版的內(nèi)容,阻止盜版書籍及禁書的出版。①類似還有王海強(qiáng)《兩宋圖書出版管理述論》(《出版發(fā)行研究》2018 年第6 期)、孫永芝《兩宋出版管理研究》(河南大學(xué)2014 年博士論文)、王海剛《兩宋出版管理述略》(《中國出版》2007 年第8 期)、郭孟良《論宋代的出版管理》(《中州學(xué)刊》2000 年第6 期)、徐楓《宋代對(duì)出版?zhèn)鞑サ墓芾砗涂刂啤罚ā缎侣勁c傳播研究》1999 年第3 期)等文。通過某些方面的局部研究上升到整個(gè)宋代官府的圖書出版控制活動(dòng),運(yùn)用新的史料,總結(jié)其出版控制活動(dòng)規(guī)律,顯得很有必要。宋代以來,印刷術(shù)的普及為書籍大量出版和流通提供了方便,同時(shí)也對(duì)官府對(duì)民眾的思想統(tǒng)治造成威脅。與之而來的,則是官府運(yùn)用法律手段對(duì)圖書傳播活動(dòng)實(shí)施控制?!白杂∷⒊霭鏄I(yè)出現(xiàn)并日趨普及后,歷代封建統(tǒng)治者也開始運(yùn)用法律手段對(duì)文字、出版業(yè)嚴(yán)加管制,使新興的印刷出版業(yè)成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具,禁絕各類不利于封建專制統(tǒng)治的書籍。對(duì)文字、出版的法律箝制,成了歷代封建王朝政府實(shí)行文化專制統(tǒng)治的重點(diǎn)”[1]22。宋朝重視對(duì)書籍流通與傳播現(xiàn)象的控制,曾下詔以法律的形式,限制特定內(nèi)容、特定人群以及書坊所生產(chǎn)圖書的傳播,形成完善和系統(tǒng)的宋代圖書傳播檢查和控制制度。宋代官府對(duì)圖書的控制主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:其一,對(duì)天文地理、陰陽卜筮類書籍的控制;其二,對(duì)元祐黨人書籍的控制;其三,對(duì)商業(yè)性圖書出版機(jī)構(gòu)的控制;其四,對(duì)邊境圖書貿(mào)易的控制。通過圖書控制,遏制某類信息的傳播,有助于加強(qiáng)宋朝統(tǒng)治。本文試圖從宋朝官府對(duì)圖書控制的四個(gè)方面作一探討。

一、控制陰陽卜筮類書籍

陰陽卜筮類書籍是術(shù)師預(yù)測吉兇禍福之書,其內(nèi)容荒誕無稽,屬于朝廷禁止之列。宋朝皇帝詔書中多有規(guī)定,此類書籍不得雕印、出版與發(fā)行。比如,太平興國二年(977)十月,宋太宗下詔,對(duì)天文、相術(shù)、六壬、遁甲、三命及陰陽書等,實(shí)行圖書傳播控制。詔書規(guī)定,天文、相術(shù)、六壬、遁甲等特定內(nèi)容書籍,民間士人不得私自學(xué)習(xí),刻書機(jī)構(gòu)也不得私自傳播。之前若有私自收藏者,在一個(gè)月期限內(nèi),必須送交官府,逾期不交者,則有殺身之禍。檢舉揭發(fā)者,則可以賞錢十萬。地方官員隱藏不報(bào),也要連帶治以重罪。宋朝官府對(duì)此類書籍出版與傳播規(guī)定嚴(yán)格,圖書控制制度細(xì)致和完備,通過明確的賞罰制度,來限制圖書出版活動(dòng)。

景德元年(1004)正月,宋真宗針對(duì)卜筮、讖緯、星占、歷日之書下詔,禁止此類書籍傳播。無論是士人還是庶人,都不準(zhǔn)傳習(xí)、閱讀,“有者限一月陳首納官,逐處官吏焚毀訖奏。敢違犯隱藏者,許諸色人論告,其本犯人處死,論告人給賞錢十萬。逐處星算技術(shù)人,并送赴闕,當(dāng)議安排;瞽者不在此限”[2]98-99。宋真宗對(duì)私習(xí)相術(shù)、星算之術(shù)的人采取檢舉揭發(fā)的辦法,凡是檢舉揭發(fā)有功的人,賞錢十萬。對(duì)被揭發(fā)之人的懲罰非常嚴(yán)厲,甚至處死。可以看出,宋真宗時(shí)代,對(duì)于天文星算之類書籍的控制相當(dāng)嚴(yán)格,對(duì)于私自傳播此類書籍相關(guān)人員的懲罰也是十分嚴(yán)酷。

景德三年(1006)四月,宋真宗又下詔,禁止出版天文兵法、玄象器物、相術(shù)占卜、六壬遁甲之書。詔書在出版與傳播內(nèi)容方面作出明確和嚴(yán)格規(guī)定:除了準(zhǔn)敕出版的陰陽卜筮書籍,其他書籍都不允許私自收藏、傳播、閱讀和學(xué)習(xí);在一個(gè)月內(nèi)主動(dòng)自首者,不追究罪行;超過一個(gè)月不自首者,處死;情節(jié)嚴(yán)重者,當(dāng)行處斬;檢舉揭發(fā)者賞錢百千。詔書還指出,之所以禁止天文、相術(shù)等書籍出版和傳播,原因就在于“用防奸偽”。

宋真宗分別在景德元年(1004)正月、景德三年(1006)四月、景德三年(1006)九月三次下詔,限制書籍傳播。通過詔令形式,從內(nèi)容方面,規(guī)定可以傳播和不能傳播的書籍,規(guī)定里面,連眼睛失明的人和在邊境從事書籍貿(mào)易的人都考慮在內(nèi),非常細(xì)致和具體??梢?,宋真宗對(duì)書籍控制相當(dāng)重視,認(rèn)識(shí)到書籍作為一種信息和知識(shí)傳播媒介,在國家治理方面具有重要作用。同時(shí),對(duì)于特定類型書籍,比如陰陽卜筮之書,它們的出版與傳播會(huì)蠱惑人心,敗壞道德風(fēng)俗,增加社會(huì)動(dòng)亂,不利世教,也不利朝廷統(tǒng)治,需要加強(qiáng)對(duì)于這類書籍出版活動(dòng)的管理和約束。真宗通過下詔形式,控制陰陽卜筮書籍出版,只是宋朝皇帝中的一個(gè)代表。實(shí)際上,宋朝歷代皇帝都有類似控書的規(guī)定。通過這些規(guī)定,客觀上維護(hù)了宋朝統(tǒng)治。

二、控制元祐黨人的著述

元祐黨人著述控制始于元豐二年(1079)的“烏臺(tái)詩案”?!盀跖_(tái)詩案”主要針對(duì)蘇軾。蘇軾任湖州知州時(shí),遭到何正臣、李定、舒亶等人的彈劾。元豐二年(1079)七月,舒亶《劾蘇軾奏》言:“軾近上謝表,頗有譏切時(shí)事之言。流俗翕然,爭相傳誦;志義之士,無不憤惋”[3]65。舒亶先由蘇軾赴湖州上任謝表說起,認(rèn)為謝表有譏嘲時(shí)事之實(shí)。覺得“爭相傳誦”蘇軾詩文之人,是“流俗”之人;而所謂的“志義之士”,則“無不憤惋”。舒亶認(rèn)為,自己屬于“志義之士”之流。緊接著,延伸到蘇軾詩歌:“蓋陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民,則曰:‘贏得兒童語音好,一年強(qiáng)半在城中?!菹旅鞣ㄒ哉n試群吏,則曰:‘讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術(shù)?!菹屡d水利,則曰:‘東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田。’陛下謹(jǐn)鹽禁,則曰:‘豈是聞《韶》解忘味,爾來三月食無鹽?!渌|物即事,應(yīng)口所言,無一不以詆謗為主”[3]65。從蘇軾詩歌里面挖掘出些許詩句,附上自己的理解,認(rèn)為其在議論陛下和政策,生拉硬拽、牽強(qiáng)附會(huì)。這種做法,實(shí)際上是一種挑撥離間,挑撥陛下與蘇軾的關(guān)系,導(dǎo)致陛下對(duì)蘇軾之憎恨。最后,對(duì)蘇軾作品傳播廣、受歡迎的景象,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的嫉妒:“小則鏤版,大則刻石,傳播中外,自以為能”[3]65。并呈上蘇軾詩集三卷作為朝廷整治蘇軾的證據(jù)。朝廷聽信舒亶等人彈劾,以蘇軾詩歌譏謗、議論朝政為由,將其逮捕,拘于御史臺(tái)。同時(shí),因蘇軾受牽連的還有司馬光、黃庭堅(jiān)、張方平、王詵、范鎮(zhèn)等人。“烏臺(tái)詩案”的出現(xiàn)是詩文與政治的精密結(jié)合,為朝廷后來實(shí)施的圖書控制活動(dòng)作了鋪墊。

宋徽宗崇寧年間,朝廷迫害元祐黨人,禁止傳習(xí)其詩賦,對(duì)書籍傳播的控制嚴(yán)格,多次下令限制一些人的書籍出版?!叭K、黃、張、晁、秦及馬涓文集,范祖禹《唐鑒》,范鎮(zhèn)《東齋記事》,劉攽《詩話》,僧文瑩《湘山野錄》等印版,悉行焚毀”[4]323,“三蘇集及蘇門學(xué)士黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀等集,并毀版”[5]361,不僅限制三蘇及蘇門學(xué)士的文集出版,且明確規(guī)定“士庶傳習(xí)詩賦者,杖一百”[6]141。作家和讀者受到打擊和迫害,主體性得到抑制,嚴(yán)重妨礙文學(xué)的傳播與發(fā)展,科舉考試也重經(jīng)義而廢詩賦。禁止傳播二程文字及圖書,“追毀程頤出身以來文字,其所著書,令監(jiān)司察覺”[7]367。“程頤追毀出身以來文字,除名,其入山所著書,令本路監(jiān)司常切覺察”[8]323。以至于程頤遷居到洛陽龍門之南,并且不允許各地學(xué)生來求教,“尊所聞,行所知可矣,不必及吾門”[9]343。

黨爭環(huán)境下,凡是與元祐黨人有關(guān)的學(xué)術(shù)、思想、文集、著作都被禁止,各地不許私自出版,也不允許學(xué)者私自學(xué)習(xí)?!霸v系籍人等石本,已令除毀訖。所有省部元鏤印版并頒降出外名籍冊,并令所在除毀,付刑部疾速施行”[10]29,“今后舉人傳習(xí)元祐學(xué)術(shù),以違制論,印造及出賣者,與同罪,著為令。見印賣文集,在京令開封府,四川路、福建路令諸州軍毀版”[11]148,這些限制,顯然不利于圖書出版事業(yè)的正常發(fā)展。元祐黨人著述的控制,主要是圍繞王安石變法及其黨爭而展開。控制司馬光、蘇軾、黃庭堅(jiān)的書籍,“是由于統(tǒng)治階級(jí)排斥異己,出于黨同伐異的需要”[12]276。同時(shí),也是為了限制以他們?yōu)榇淼氖看蠓虻乃枷牒脱哉?,使其在行為上與朝廷政策保持高度一致,從而加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)中央統(tǒng)治。

三、控制書坊圖書出版

宋朝以來,官府一直加強(qiáng)對(duì)商業(yè)性出版機(jī)構(gòu)——書坊的控制,宋朝統(tǒng)治者通過一些詔令明令禁止書坊書籍出版與發(fā)行。

紹熙元年(1190)三月八日,宋光宗《禁雕賣策試文字詔》云:“建寧府將書坊日前違禁雕賣策試文字日下盡行毀版,仍立賞格,許人陳告。有敢似前冒犯,斷在必行;官吏失察,一例坐罪”[13]72。該詔專門針對(duì)建寧府書坊刊刻、售賣科舉考試用書的現(xiàn)象,下令禁止。并且規(guī)定其他州郡不得亂用公款刻印私書,以免影響后學(xué),若有冒犯,仍會(huì)得到重罰。

紹熙四年(1193)六月十九日,宋光宗《嚴(yán)禁雕印奏章封事程文詔》道:“其書坊見刊版及已印者,并日下追取,當(dāng)官焚毀,具已焚毀名件申樞密院”[14]140。對(duì)書坊所印奏章、程文,當(dāng)場焚毀,焚毀名件報(bào)樞密院備案。該詔書還對(duì)四川、浙江、福建等全國主要印刷與出版中心之出版活動(dòng)作出規(guī)定,指出各地圖書出版要實(shí)行嚴(yán)格圖書檢查制度。

嘉泰二年(1202)七月九日,宋寧宗《禁雕印事干國體及邊機(jī)軍政利害文籍詔》曰:“令諸路帥憲司行下逐州軍,應(yīng)有書坊去處,將事干國體及邊機(jī)軍政利害文籍,各州委官看詳”[15]197。詔書指出,事關(guān)國家大事和國家穩(wěn)定等方面的書籍,需要進(jìn)行內(nèi)容審核與把關(guān),只有審核與把關(guān)通過,才允許書坊雕印。這項(xiàng)工作主要由各地方官府機(jī)構(gòu)安排官員來做。這些特定內(nèi)容的書籍若不經(jīng)審核,私自刻印上市,一旦發(fā)現(xiàn),則要沒收印版和書本,出版者也要受到重罰。

宋光宗、宋寧宗通過詔書形式規(guī)定圖書審查內(nèi)容,限制特定內(nèi)容圖書出版與發(fā)行,是從源頭控制信息傳播。該行為有利于維護(hù)國家穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)國家長治久安。皇帝下詔書直接禁止書坊從事圖書出版與發(fā)行業(yè)務(wù),這是宋朝官府的圖書控制和文化管制政策。

除了皇帝下詔,通過詔書的形式直接規(guī)定,還有一些臣子奏書,也要求對(duì)書坊商業(yè)性出版活動(dòng)實(shí)行圖書審查,甚至禁止書坊書籍傳播。紹興十五年(1145)十二月十七日,孫仲鰲《乞民間書訪鏤版先經(jīng)看詳討論奏》云:“諸州民間書坊收拾詭僻之辭……輒自刊行……欲申嚴(yán)條制”[16]151。紹興十七年(1147)六月,趙公傳《乞除毀書坊不經(jīng)之書版奏》云:“諸路書坊將曲學(xué)邪說、不中程之文擅自印行……日下除毀”[17]104。慶元五年(1199)正月,黃由《乞選刊程文奏》云:“凡書坊雕印時(shí)文,必須經(jīng)監(jiān)學(xué)官看詳……策復(fù)拘于近制,不許刊行”[18]399。大臣上奏一般是建議朝廷對(duì)書坊出版書籍實(shí)行嚴(yán)格“把關(guān)人”制度,即先要經(jīng)過所管轄部門看詳,然后要經(jīng)教官討論,最終擇取可以出版的內(nèi)容雕印。圖書正是通過官府步步把關(guān),層層審核,才得以出版、發(fā)行。

四、控制邊境書籍貿(mào)易

宋朝沿邊設(shè)有榷場,主要從事邊貿(mào)活動(dòng),十分興盛,書籍貿(mào)易也在其列??刂扑芜|金邊境書籍貿(mào)易也是宋代官府的一項(xiàng)重要文化管控政策?!八纬冀K與遼、金等北方民族政權(quán)處于對(duì)峙狀態(tài),和與戰(zhàn)的矛盾斗爭成了朝野政治議題的中心,反映在圖書出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域,凡涉及時(shí)政朝章、邊機(jī)軍務(wù)及相關(guān)文字,皆在禁止之列”[19]370,宋代官府對(duì)涉及重要信息的文字、書籍等,有所忌憚,往往會(huì)特別注意控制沿邊圖書貿(mào)易活動(dòng),禁止圖書向外境傳播。

宋真宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等皇帝都曾專門下發(fā)詔書,嚴(yán)格控制沿邊書籍貿(mào)易活動(dòng),嚴(yán)格限制書籍向外境傳播。景德三年(1006)九月,宋真宗《非九經(jīng)書疏禁沿邊榷場博易詔》道:“民以書籍赴沿邊榷場博易者,自非九經(jīng)書疏,悉禁之”[20]256??刀ㄔ辏?040)五月二日,宋仁宗《禁將邊機(jī)文字鏤版鬻賣詔》道:“多將諸色人所進(jìn)邊機(jī)文字鏤版鬻賣,流布于外”[21]437。元豐五年(1082)四月,宋神宗《諭王安禮捕匿名書者詔》道:“遼人方在館,而此書滋多,脫流播外國者非便,亟為捕之”[22]206。大觀二年(1108)三月十三日,宋徽宗針對(duì)文集中夾帶重要、機(jī)密信息的情況,發(fā)布詔令,嚴(yán)令禁止,其《嚴(yán)禁擅行印賣文集詔》道:“文集書冊之類,其間不無夾帶論議邊防兵機(jī)夷狄之事,深屬未便”[23]142。這些詔書對(duì)圖書邊境貿(mào)易類型作出了限制與規(guī)定。一般而言,宋朝對(duì)沿邊書籍買賣類型只限于“九經(jīng)書疏”,其他不符合要求的書籍禁止發(fā)行。違犯者論罪處理,其書也要被官府沒收。

朝廷大臣看到涉及軍事機(jī)密類書籍在外境廣泛流傳的情況不無擔(dān)憂,上書表達(dá)自己的意見,希望朝廷禁止此類書籍傳播。比如,至和二年(1055),歐陽修《論雕印文字札子》道:“雕印之人不知事體,竊恐流布漸廣,傳入虜中,大于朝廷不便”[24]226。歐陽修覺得,書籍中一些重要信息不應(yīng)該傳播到“虜中”,否則,“大于朝廷不便”,表達(dá)出自己深深的憂慮。元祐五年(1090)正月,蘇轍《北使還論北邊事札子五道》之一《論北朝所見于朝廷不便事》道:“本朝印本文字……若使盡得流傳北界,上則泄露機(jī)密,下則取笑夷狄,皆極不便”[25]359。從蘇轍札子可以看出,“三蘇”文字及書籍早已傳到“北界”,在“北界”知名度很高,廣受“北界”讀者歡迎。但蘇轍并沒有因此而高興,反而是表現(xiàn)出對(duì)書籍傳播到“北界”的擔(dān)心和憂慮,認(rèn)為這些書籍若都流傳到此會(huì)泄露機(jī)密,也會(huì)被夷狄取笑,“皆極不便”。

蘇軾更是強(qiáng)烈反對(duì)書籍向外境傳播,認(rèn)為某些特定書籍傳播到高麗有百害而無一利?!俺悸労颖比秷?,禁出文書,其法甚嚴(yán),徒以契丹故也”[26]138?!耙灾^文字流入諸國,有害無利。故立此重法,以防意外之患。前來許買《冊府元龜》及《北史》,已是失錯(cuò)。古人有言:‘一之謂甚,其可再乎?’今乃廢見行《編敕》之法,而用一時(shí)失錯(cuò)之例,后日復(fù)來,例愈成熟,雖買千百部,有司不敢復(fù)執(zhí),則中國書籍山積于高麗,而云布于契丹矣。臣不知此事于中國得為穩(wěn)便乎”[26]142?“臣所憂者,文書積于高麗,而流于北虜,使敵人周知山川險(xiǎn)要、邊防利害,為患至大”[26]143。希望朝廷對(duì)書籍跨境傳播進(jìn)行限制。

蘇軾不僅建議對(duì)書籍外境傳播活動(dòng)進(jìn)行限制,還要求對(duì)從事外境書籍貿(mào)易的書商也加以控制和管理。他在《論高麗買書利害札子》中道:“臣任杭州日,奏乞明州、杭州今后并不得發(fā)舶往高麗,蒙已立條行下。今來高麗使卻搭附閩商徐積船舶入貢。及行根究,即稱是條前發(fā)舶。臣竊謂立條已經(jīng)數(shù)年,海外無不聞知,據(jù)陳軒所奏語錄,即是高麗知此條。而徐積猶執(zhí)前條公憑,影庇私商,往來海外,雖有條貫,實(shí)與無同。欲乞特降指揮,出榜福建、兩浙,緣海州縣,與限半年內(nèi)令繳納條前所發(fā)公憑,如限滿不納,敢有執(zhí)用,并許人告捕,依法施行”[26]139。蘇軾看到了書商在書籍外境傳播中所扮演的角色,建議控制書商向外境流動(dòng)。書籍之所以在外境普遍傳播與售賣,主要是因?yàn)闀欣蓤D,有些書商為了利益,不惜鋌而走險(xiǎn)。蘇轍認(rèn)為,“此等文字販入虜中,其利十倍。人情嗜利,雖重為賞罰,亦不能禁”[25]359,蘇轍指出了利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致書籍傳播到外境的根本原因。

五、余論

宋代官府的圖書控制活動(dòng)主要采取事前把關(guān)、事中檢查、事后監(jiān)督的方式。此活動(dòng)始終貫穿于圖書的生產(chǎn)、傳播與接受過程之中。“在刻印前對(duì)出版物采取‘看詳’‘詳定’‘看驗(yàn)’等預(yù)先審閱措施……國子監(jiān)及各軍州還隨時(shí)對(duì)‘書坊見刻版及已印者’進(jìn)行‘訪聞’‘繳審’‘查驗(yàn)’,遇有突發(fā)事件,更是及時(shí)采取措施,對(duì)違法圖書進(jìn)行清查,限期收納,毀版焚訖……置于廣泛的社會(huì)輿論監(jiān)督之下……實(shí)行舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度”[19]372。朝廷對(duì)書籍傳播活動(dòng)進(jìn)行控制是典型地通過控制書籍流傳來控制公眾輿論。從另外一個(gè)方面也反映宋朝重視輿論導(dǎo)向,這種輿論導(dǎo)向,主要是以儒家經(jīng)典書籍出版為主流,其傳播深深契合宋朝社會(huì)的主流價(jià)值觀。

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