李 云，卓高生

（溫州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325035）

習(xí)近平總書記指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！保?］社會主義核心價值觀落實落細(xì)落地，要加強與地方文化精神的融合發(fā)展。大陳島墾荒精神發(fā)源于大陳島，經(jīng)過幾十年發(fā)展已經(jīng)融入浙江精神文化血脈。新時代新發(fā)展階段，大陳島墾荒精神融入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，要繼續(xù)深化精神內(nèi)涵，豐富時代價值，融入中國精神，順應(yīng)社會主流價值的發(fā)展。敢于創(chuàng)業(yè)，在苦中干；樂于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造實效；勇于創(chuàng)新，引領(lǐng)發(fā)展。大陳島墾荒精神在新的發(fā)展階段要走出地域空間，走向社會大眾，持續(xù)注入時代發(fā)展價值，實現(xiàn)從地方共同體精神塑造到人類命運共同體價值的呈現(xiàn)。要進(jìn)一步在大學(xué)生群體中深化落實社會主義核心價值觀，弘揚大陳島墾荒精神，把大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育便是題中應(yīng)有之義和旨向所在。

一、關(guān)系與特性：大陳島墾荒精神融入社會主義核心價值觀理論邏輯

大陳島墾荒精神既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是時代進(jìn)步所需的精神基因。社會主義核心價值觀既源自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義革命文化和先進(jìn)文化，同時吸收借鑒世界文明的優(yōu)秀成果，形成具有中國特色的主流價值觀。二者在歷史邏輯和文化邏輯上有著共通之處，大陳島墾荒精神在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育上具有廣泛的融合性。

（一）大陳島墾荒精神與社會主義核心價值觀的辯證關(guān)系

第一，大陳島墾荒精神是社會主義核心價值觀的歷史起源構(gòu)成部件。大陳島墾荒精神起源于20世紀(jì)50年代，墾荒隊員以昂揚的革命斗志書寫了偉大的大陳島墾荒精神。社會主義核心價值觀繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義革命文化和先進(jìn)文化?！皬纳鐣W(xué)的角度看，大陳島墾荒精神既是一種大傳統(tǒng)，也是一種小傳統(tǒng)，是上下互動的產(chǎn)物。對于一個社會而言，大傳統(tǒng)是至關(guān)重要的，因為它引領(lǐng)著共同價值觀的塑造和共同體精神氣質(zhì)的建構(gòu)，而大傳統(tǒng)又是從小傳統(tǒng)中反復(fù)過濾、提純而形成的?！保?］大陳島墾荒精神既是對革命精神的續(xù)寫，又是社會主義核心價值觀形成的重要構(gòu)成部件，在歷史發(fā)展邏輯和文化演進(jìn)邏輯上先于社會主義核心價值觀，與社會主義核心價值觀同向發(fā)展。因此，大陳島墾荒精神是社會主義核心價值觀的歷史起源構(gòu)成部件。

第二，社會主義核心價值觀是大陳島墾荒精神的時代延展和價值升華。社會主義核心價值觀是我國的主流價值觀，是集國內(nèi)外優(yōu)秀文化于一體的價值最大公約數(shù)。地域化、鄉(xiāng)土化的文化精神載體依托核心價值觀突破時空限制，實現(xiàn)價值升華。大陳島墾荒精神作為一種地域文化和價值寫照，是當(dāng)代主流價值追求的起點元素和地域元素，需要借助社會主義核心價值觀的發(fā)展走向大眾化。也只有社會主義核心價值觀這個最大公約數(shù)引領(lǐng)時代發(fā)展，才能推動大陳島墾荒精神文化基因繼續(xù)與時俱進(jìn)。因而社會主義核心價值觀是大陳島墾荒精神的時代延展和價值升華。

第三，大陳島墾荒精神與社會主義核心價值觀統(tǒng)一于實現(xiàn)中國夢的實踐。大陳島墾荒精神從發(fā)源之時就與國家的命運聯(lián)系在一起，與祖國的經(jīng)濟生產(chǎn)恢復(fù)同步。大陳島墾荒精神在革命歷史時期積淀了紅色革命文化，在社會主義建設(shè)時期動員了一大批的墾荒力量。進(jìn)入改革開放以來，大陳島墾荒精神在幾代人身上傳承，續(xù)寫著時代精神譜系。進(jìn)入新時代，大陳島墾荒精神煥發(fā)新的使命，融入地方發(fā)展，助推國家治理，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)注入精神動能。社會主義核心價值觀通過培育時代新人，提供新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，深化認(rèn)識和踐行社會主義核心價值觀，創(chuàng)造時代偉力，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國不懈奮斗。大陳島墾荒精神和社會主義核心價值觀統(tǒng)一于建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程之中，統(tǒng)一于中國夢的偉大實踐和實現(xiàn)。

（二）大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的特性

第一，理論知識與通俗話語結(jié)合。社會主義核心價值觀作為大學(xué)生立德樹人的教學(xué)內(nèi)容，具有學(xué)理性和政治性。大陳島墾荒精神作為地方性文化精神，內(nèi)容樸實，形式載體具體多樣，通俗性較強，易于理解。把社會主義核心價值觀理論知識教育與通俗性話語的大陳島墾荒精神教育結(jié)合，內(nèi)容更加生動豐富，理論知識更具有可接受性。

第二，個體認(rèn)同與社會效應(yīng)結(jié)合。“地域精神是社會主義核心價值觀在地域范圍內(nèi)的具體表達(dá)，它更貼近地方民眾的思想和生活實際，更易于影響地方民眾的言行舉止和價值養(yǎng)成，對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有獨特優(yōu)勢?！保?］大陳島墾荒精神作為一種地域精神，是社會主義核心價值觀在地域范圍內(nèi)的價值具體體現(xiàn)，更加形象化和可感染化，個體認(rèn)同度更高。社會主義核心價值觀作為公共精神價值，是一種社會效應(yīng)理念，受眾對象范圍廣、基數(shù)大，接受和認(rèn)同難度較大。大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育之中，把具體的個體認(rèn)同融入社會需要之中，個體認(rèn)同引發(fā)群體效應(yīng)，個體認(rèn)同走向社會認(rèn)同。個體認(rèn)同與社會效應(yīng)結(jié)合，價值精神認(rèn)同度更高。

第三，師生互學(xué)與師生共育結(jié)合。大陳島墾荒精神作為一種地域文化精神，融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，對師生雙方都是一種考驗。教師教授的都是政治性強的社會主義核心價值觀理論性知識，已經(jīng)形成一套教學(xué)體系和方法。一種通俗性的地域精神要結(jié)合政治性的理論知識開展教學(xué)，教師首先要進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)儲備，更新課程內(nèi)容，改變教學(xué)方法，對課堂教學(xué)進(jìn)行深加工，再對學(xué)生開展教育。大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的教學(xué)過程可構(gòu)建師生互學(xué)和師生共育的良好教學(xué)氛圍和教育環(huán)境。

二、價值與聯(lián)系：大陳島墾荒精神與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的融合共生

大陳島墾荒精神的弘揚與大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育具有互融性。弘揚大陳島墾荒精神與培育社會主義核心價值觀具有內(nèi)容和作用的雙重價值意蘊，體現(xiàn)在精神與價值觀的內(nèi)容互通和育人目標(biāo)的一致。價值意蘊最終效果要落腳到大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和大陳島墾荒精神的弘揚中，實現(xiàn)內(nèi)化與外化、思想和行為的統(tǒng)一。

（一）弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，續(xù)寫新時代大學(xué)生幸福價值觀。艱苦創(chuàng)業(yè)是大陳島墾荒精神的首要內(nèi)容，大陳島開墾初期，首先要克服環(huán)境的惡劣與條件的艱苦。唯有發(fā)揚不怕苦不怕累，堅持奮戰(zhàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，方能挺過第一關(guān)，才能邁出走向幸福生活的第一步。在困難時期，艱苦創(chuàng)業(yè)精神帶領(lǐng)墾荒隊員勇往直前，不斷開創(chuàng)歷史新事業(yè)。在和平歲月里，繼續(xù)保持艱苦創(chuàng)業(yè)精神，居安思危，思想不松懈、行動不怠慢，敢于吃苦、勇于創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)發(fā)展。社會主義核心價值觀承載著中華民族和中國人民的精神追求，體現(xiàn)著我國社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量我國人民群眾生活幸福度的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面來衡量中國特色社會主義建設(shè)者的幸福度，也是在這三個層面不斷提高人民群眾的幸福感。

新時代大學(xué)生要繼續(xù)弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，保持革命斗志，努力干事創(chuàng)業(yè)，爭先創(chuàng)優(yōu)，充滿對幸福生活的向往，續(xù)寫新時代大學(xué)生幸福價值觀。幸福不是坐享其成，而是艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗得來。弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神續(xù)寫新時代大學(xué)生幸福價值觀，大學(xué)生要自覺樹立富強民主文明和諧的中國夢，投身于自由平等公正法治的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)行列，爭當(dāng)愛國敬業(yè)誠信友善的新時代新青年。

（二）弘揚奮發(fā)圖強精神，激勵新時代大學(xué)生愛國價值觀。奮發(fā)圖強不僅是大陳島墾荒精神自身發(fā)展的內(nèi)在要求，更是敦促一代又一代墾荒人不甘落后、追求上進(jìn)的內(nèi)在動力。在社會主義建設(shè)初期，我國生產(chǎn)力水平相對落后，為建設(shè)社會主義，鞏固社會主義發(fā)展道路，墾荒隊員奮發(fā)圖強，不甘落后，把國民黨留下的殘垣斷壁改造為美麗的家園。在新時代，奮發(fā)圖強更是激勵我們社會主義中國走向復(fù)興、走向強大。社會主義核心價值觀對個人層面的第一個要求就是愛國，愛中國。愛國既是中華民族傳統(tǒng)道德的要求，也是中國特色社會主義公民道德建設(shè)的永恒主題。人的一生總是與國家聯(lián)系在一起的，愛國不是口號，而是行動。奮發(fā)圖強不僅個人要強，還要國家強，在奮發(fā)圖強的這個過程中彰顯愛國情懷。

新時代大學(xué)生要繼續(xù)弘揚奮發(fā)圖強精神，為國為家，有國才有家，國強家才富。激勵新時代大學(xué)生愛國價值觀就要繼續(xù)弘揚奮發(fā)圖強精神，愛國在奮發(fā)圖強中激勵，也在奮發(fā)圖強中增強，更在奮發(fā)圖強中實現(xiàn)。

（三）弘揚無私奉獻(xiàn)精神，彰顯新時代大學(xué)生友善價值觀。無私奉獻(xiàn)是社會主義進(jìn)入改革開放新時期賦予的新的精神內(nèi)涵。在革命建設(shè)年代，需要的是敢作敢為的大無畏拼搏。在進(jìn)入改革開放的社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展進(jìn)程中，市場逐利性不斷盛行，大陳島墾荒精神的無私奉獻(xiàn)時代價值應(yīng)運而生。大陳島墾荒精神的創(chuàng)造主體就是志愿者，志愿服務(wù)于大陳島的開荒，志愿服務(wù)于祖國的恢復(fù)性生產(chǎn)建設(shè)。無私奉獻(xiàn)精神在中國特色社會主義建設(shè)新發(fā)展階段對于社會和諧穩(wěn)定具有修復(fù)性的作用。社會主義核心價值觀強調(diào)友善，友善價值觀對于建設(shè)和諧社會具有實踐指導(dǎo)的作用。友善價值觀包括人與人之間的友善、人與物之間的友善和人與自然之間的友善。人與人的友善創(chuàng)造和諧的社會關(guān)系，人與物的友善創(chuàng)造豐富的生產(chǎn)生活資料，人與自然的友善創(chuàng)造美麗的綠色家園。

新時代大學(xué)生要繼續(xù)弘揚無私奉獻(xiàn)精神，不僅是立德樹人的內(nèi)在要求，也是社會主義核心價值觀的時代傳承需要，更是友善價值觀培養(yǎng)新時代大學(xué)生全面發(fā)展的精神旨要。

（四）弘揚開拓創(chuàng)新精神塑造新時代大學(xué)生敬業(yè)價值觀。開拓創(chuàng)新是適應(yīng)新形勢下國內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境所決定的。在新的變局中謀求新的發(fā)展，務(wù)必要開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新從社會層面講，是對職業(yè)的新要求，無論所處何種崗位，從事何種職業(yè)，要在瞬息萬變的信息社會做到敬職敬業(yè)，依靠傳統(tǒng)理念做好本職工作已經(jīng)不能滿足社會對創(chuàng)新型人才的需要。傳統(tǒng)敬業(yè)講求的是本本分分，恪盡職守。新時代新發(fā)展，需要在本職工作中尋求突破，不能墨守成規(guī)，要沖破壁壘，大膽創(chuàng)新，開拓新境界。社會主義核心價值觀在個人層面要求敬業(yè)，是社會共同價值取向。立足于新時代新發(fā)展階段，每個人都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，都需具備敬業(yè)精神，把敬業(yè)價值觀落實到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)之中，使之成為一種生活習(xí)慣和正常的工作狀態(tài)。

新時代大學(xué)生要繼續(xù)弘揚開拓創(chuàng)新精神，主動適應(yīng)“兩個大局”，既要繼承傳統(tǒng)敬業(yè)精神，又要塑造新時代敬業(yè)價值觀。正確認(rèn)識新興事物，科學(xué)接受新興知識，以開闊的思維和適應(yīng)新事物的能力主動尋求新機，大膽創(chuàng)新，科學(xué)開拓，做新時代有為、敢為、能為的新型敬業(yè)人才。

三、堅定與踐行：大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實踐機制

大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的具體實踐需抓好專業(yè)化教師隊伍、課程思政建設(shè)、課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)載體四個關(guān)鍵點；加強主力軍管理，發(fā)揮主陣地作用，拓寬主渠道途徑，實現(xiàn)介體性功能；層層導(dǎo)入，各個突破，形成系統(tǒng)化教學(xué)模式，健全大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育長期性穩(wěn)定性有效教學(xué)機制，優(yōu)化人才培養(yǎng)和輸送。

（一）建立專業(yè)化教師隊伍培育機制，做好引路人主力軍管理。教師是實施教育活動的主導(dǎo)力量，是大陳島墾荒精神融入社會主義核心價值觀教育的主力軍，也是教育對象學(xué)習(xí)的引路人。建立專業(yè)化教師隊伍培育機制的關(guān)鍵在于：

1.吸納大陳島墾荒精神研究專業(yè)人才進(jìn)校園、進(jìn)團(tuán)隊、進(jìn)課堂。大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，首先要有一批專業(yè)化的大陳島墾荒精神研究人才。大陳島墾荒精神教育的先決條件是知識性傳授和問題性解答，力求準(zhǔn)確完整，保障知識傳授的權(quán)威性和認(rèn)同度。

2.培訓(xùn)思政課專業(yè)教師學(xué)習(xí)大陳島墾荒精神，集中學(xué)、實地學(xué)。思政課專業(yè)教師是社會主義核心價值觀教育的主體，同時也應(yīng)該成為大陳島墾荒精神進(jìn)入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的主導(dǎo)力量。通過集中課程式培訓(xùn)，強化思政課專業(yè)教師的專業(yè)素養(yǎng)。通過進(jìn)入大陳島墾荒精神教育基地參觀學(xué)習(xí)，構(gòu)建理論知識的形象圖譜，幫助思政課教師在社會主義核心價值觀教學(xué)過程中講好大陳島墾荒精神。

3.打造大陳島墾荒精神專業(yè)理論宣講團(tuán)，定期講、常態(tài)講。保障大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的長期性和有效性，形成專業(yè)化培育機制。

（二）完善課程思政和思政課程協(xié)同育人機制。將大陳島墾荒精神自覺融入思政課和其他專業(yè)課程教學(xué)，是高校發(fā)揮課堂教學(xué)、堅持為黨育人、為國育才的重要方式。課程思政建設(shè)是廣泛開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教學(xué)的關(guān)鍵與主陣地，融入大陳島墾荒精神更要用好這關(guān)鍵的一招，發(fā)揮好課堂教學(xué)主陣地作用。完善課程思政建設(shè)機制要做到：

1.思政課程要融入大陳島墾荒精神專題設(shè)計。專題設(shè)計既有具體生動的案例展示，又有恰當(dāng)時機的理論升華，還有現(xiàn)實核心價值觀的照鑒，更加具有理論說服力和吸引力。

2.人文社科類課程加強大陳島墾荒精神內(nèi)容性知識設(shè)計?！耙哉n程教學(xué)的方式在社會主義核心價值觀與大學(xué)生個體價值觀之間搭建一條共識通道”［4］，人文社科類課程教學(xué)搭建的共識通道就是大陳島墾荒精神的內(nèi)容知識。這條通道是保障教師知識傳授和大學(xué)生知識習(xí)得的主要鏈接。

3.自然科學(xué)類課程注重大陳島墾荒精神價值性引領(lǐng)設(shè)計。自然科學(xué)類課程專注于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，利用實驗數(shù)據(jù)揭示背后的規(guī)律性知識，重在最后的效果呈現(xiàn)。自然科學(xué)類課程加強大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育要注重精神的價值引領(lǐng)設(shè)計。在課程的開展過程中認(rèn)同大陳島墾荒精神，自覺用社會主義核心價值觀規(guī)范自身行為，完善課程思政建設(shè)。

（三）豐富課堂內(nèi)容教學(xué)機制，拓展練兵場主渠道途徑。課堂教學(xué)始終是教育對象社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)的主渠道，也是教育者檢驗學(xué)習(xí)效果的練兵場。豐富課堂內(nèi)容教學(xué)機制的方式有以下幾方面：

1.大陳島墾荒精神理論學(xué)習(xí)。大陳島墾荒精神理論學(xué)習(xí)要把知識的需求點轉(zhuǎn)移到大學(xué)生自身的需要上，“對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的主要或根本的目的是將社會主義核心價值觀傳輸?shù)酱髮W(xué)生的思想意識中去，對于作為主體的大學(xué)生而言，這是‘他要’”［5］，要使“他要”轉(zhuǎn)化為“我要”，即大學(xué)生自主獲取理論知識的需求，理論知識的需要決定權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)移給大學(xué)生，知識價值的引導(dǎo)權(quán)還是在課堂內(nèi)容之中。

2.大陳島墾荒精神實踐學(xué)習(xí)。大陳島墾荒精神實踐學(xué)習(xí)需要豐富實踐活動的形式。在多種形式的實踐活動中深化大學(xué)生對大陳島墾荒精神的認(rèn)知，強化大陳島墾荒精神的實踐轉(zhuǎn)化作用。同時，完善實踐活動教學(xué)的團(tuán)隊建設(shè)，團(tuán)隊實踐教學(xué)具有強烈的互感性和體驗性。大陳島墾荒精神的實踐學(xué)習(xí)，是大陳島墾荒精神內(nèi)化和外化的關(guān)鍵所在，具有跨越式發(fā)展的意義。

3.大陳島墾荒精神榜樣人物現(xiàn)身示范。榜樣教育具有直觀的現(xiàn)場影響作用，大陳島墾荒精神榜樣人物現(xiàn)身示范教學(xué)，帶給大學(xué)生強烈的視覺效應(yīng)和思想沖擊，激勵大學(xué)生將精神知識學(xué)習(xí)內(nèi)化為精神動力，從而為實踐外化創(chuàng)造條件。

（四）優(yōu)化教師教學(xué)載體機制。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)載體能幫助教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，優(yōu)化教師教學(xué)載體，發(fā)揮載體工具性作用，實現(xiàn)介體性的轉(zhuǎn)化功能，即理論知識轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的介體性功能。優(yōu)化教師教學(xué)載體機制要做到：

1.開發(fā)大陳島墾荒精神教育活動載體。開發(fā)大陳島墾荒精神教育活動載體，把握活動載體的形式和活動載體的實效性，以大學(xué)生喜聞樂見的文化娛樂活動展現(xiàn)大陳島墾荒人物、事跡和精神，使大陳島墾荒精神具象化、深刻化，達(dá)成精神認(rèn)同共識，從而潛移默化地為大學(xué)生所接受，進(jìn)一步實現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一，有助于擴大教育面。

2.創(chuàng)新大陳島墾荒精神教育文化載體。創(chuàng)新大陳島墾荒精神教育文化載體，主要利用高雅藝術(shù)進(jìn)校園、圖書館等校園文化載體弘揚大陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神作為高校校園文化的高階位存在，充分發(fā)揮高校文化載體的教育作用，有利于增強大陳島墾荒精神的滲透力，提高大學(xué)生的精神認(rèn)知能力，形成與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育相適應(yīng)的價值取向。

3.利用大陳島墾荒精神大眾傳播載體。大陳島墾荒精神教育的大眾傳播載體是大陳島墾荒精神教育主體通過各種大眾傳播工具向受眾傳達(dá)大陳島墾荒精神內(nèi)容，“高校媒體作為校園信息傳播的重要傳播渠道，作為思想政治工作、校園文化建設(shè)的重要載體，也要加強全媒體建設(shè)，提升社會主義核心價值觀的傳播實效”［6］。注重校園大眾傳播載體的覆蓋面、時效性以及網(wǎng)絡(luò)輿論影響力。校園大眾傳播載體的使用有助于建立多方位大陳島墾荒精神學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺，營造良好的大陳島墾荒精神教育氛圍，強化教育效果。

大陳島墾荒精神融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育之中，既利于大陳島墾荒精神的廣泛傳播和弘揚，又利于社會主義核心價值觀教育煥發(fā)新機，增強社會主義核心價值觀教育的實效性。地域文化的大陳島墾荒精神與國家主流的社會主義核心價值觀融合發(fā)展，充分滿足大學(xué)生多樣化精神價值需求，促進(jìn)綜合性精神力量發(fā)展，為持續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家培育踐行社會主義核心價值觀的奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者和開拓者。