■甘肅省高臺(tái)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 張海峰

高中語(yǔ)文教學(xué)的目的不是單純地要求學(xué)生掌握并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，而是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行文化積淀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)古典詩(shī)歌作品在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)很大的比重，有利于陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，拓寬學(xué)生的視野，從而獲得更好的發(fā)展。新課改提出：語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持繼承和發(fā)展，積累豐富的文化底蘊(yùn)，發(fā)展思辨能力，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課堂。因此，語(yǔ)文教師要注重古典詩(shī)歌作品的講授，古典詩(shī)歌擁有語(yǔ)言美、意境美、韻律美，其中還包含著各種各樣的修辭手法，如果高中生能把詩(shī)歌中的修辭手法學(xué)習(xí)透徹并能夠靈活運(yùn)用，其語(yǔ)文水平一定大幅度提高。高中生可以從古典詩(shī)歌中探尋人生的價(jià)值和意義，找到學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力，培養(yǎng)良好的審美情趣，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。本文筆者主要站在修辭學(xué)的角度，對(duì)高中古典詩(shī)歌作品的鑒賞進(jìn)行科學(xué)有效的分析。

一、捕捉意象，體會(huì)詩(shī)歌意境美

在古典詩(shī)歌中，詩(shī)人的情感總會(huì)通過(guò)一些具有代表性的事物表現(xiàn)出來(lái)，把握住這些代表性的事物，可以增加對(duì)詩(shī)歌的感知力和領(lǐng)悟力。很多學(xué)生都說(shuō)詩(shī)歌難學(xué)，難以融入詩(shī)歌的意象里，課堂上學(xué)生雖然也很努力地學(xué)習(xí)，但是卻無(wú)法達(dá)到理想的效果，甚至有的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)失去了興趣，每次遇到詩(shī)歌鑒賞題都是去猜測(cè)答案，根本沒(méi)有運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞的技巧。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)將修辭學(xué)中的鑒賞技巧教給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，深刻體會(huì)詩(shī)歌深邃的意境，在閱讀中增強(qiáng)文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。教師要求學(xué)生在課前去搜集作者的生平和詩(shī)歌的寫作背景，這樣學(xué)生能夠清晰地把握詩(shī)歌的寫作思路，找到作者的情感寄托點(diǎn)，幫助學(xué)生全方位理解詩(shī)歌。

比如講人教版高中語(yǔ)文《短歌行》，通過(guò)學(xué)習(xí)要求學(xué)生體會(huì)魏晉詩(shī)歌的用典比興手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境，人生苦短，生命無(wú)常，作者曹操在這首詩(shī)歌中流露出了對(duì)生命短促的傷感之情，但曹操并沒(méi)有因此消沉，而是樹立了遠(yuǎn)大的抱負(fù)，最終成就一番霸業(yè)。教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教師給學(xué)生播放電視劇《三國(guó)演義》中曹操吟誦《短歌行》的視頻片段，在觀看過(guò)后形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，養(yǎng)成珍惜時(shí)間的好品質(zhì)。曹操以烏鵲繞樹、何枝可依的情境，以通情達(dá)理的姿態(tài)去吸引人才，還運(yùn)用了周公吐哺的典故突出自己求賢若渴的心情。曹操借用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的句子，含而不露地表達(dá)了自己對(duì)人才的渴求，運(yùn)用“婉而多諷”的表現(xiàn)手法，將憂而奮發(fā)的思想情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、移情入景，感受詩(shī)歌情感美

縱觀我國(guó)古典詩(shī)歌，詩(shī)人有時(shí)候不直接表達(dá)自己的情感，而是將情感寄托到景物上，通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)自己的獨(dú)特情感，正如王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。詩(shī)人移情入景的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)境界，具有較強(qiáng)的感染力和韻味，完美地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感，移情入景關(guān)鍵在于“移”，景是次要的，情是主要的。修辭學(xué)中有系統(tǒng)化的修辭介紹，其中包含辭藻美、整齊美、音樂(lè)美，語(yǔ)文教師要處理好修辭學(xué)和課堂教學(xué)的關(guān)系，注入理論發(fā)展的動(dòng)力。幫助學(xué)生總結(jié)一些常用的修辭手法和修辭的鑒賞方法等，在感受詩(shī)歌情感美的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌有全方位的把握?！耙郧閷懢耙饩成瑹o(wú)情寫景意境亡”，學(xué)生鑒賞時(shí)要從情入手，這樣才能夠得心應(yīng)手，發(fā)揮出修辭學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的工具作用。

比如講人教版高中語(yǔ)文《蜀道難》，學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌主要感受的是浪漫主義氣息，感嘆蜀道之難是這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容和情感。本文的藝術(shù)手法是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，詩(shī)人李白運(yùn)用了多種修辭方法，1.神話傳說(shuō)。以“六龍回日”的傳說(shuō)襯托山勢(shì)之高，借助神話色彩，引人入勝。2.大膽夸張。用四萬(wàn)八千歲寫出了時(shí)間之久，用一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)寫出了蜀地之兇險(xiǎn)。3。虛實(shí)結(jié)合。實(shí)景有高峰、飛瀑、劍閣等，虛景有開(kāi)國(guó)的傳說(shuō)，五丁開(kāi)山的傳說(shuō)。4.比喻。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，給人以朝不保夕的感覺(jué)，通過(guò)互文的方式體現(xiàn)作者的情感。5.擬人。詩(shī)人用猿愁、鳥悲，瀑喧等，將自然萬(wàn)物賦予人物的情感，渲染了環(huán)境氛圍。

三、物我情融，探索詩(shī)歌含蓄美

物情與我情融合，意境自然，渾然天成，寫出的詩(shī)歌才會(huì)一鳴驚人，心物之間的高度交融把詩(shī)歌的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人們都喜歡根據(jù)自己的感受對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作，但有時(shí)候可能會(huì)很含蓄，不能通過(guò)誦讀體會(huì)出來(lái)，其實(shí)這是情景交融的神來(lái)之筆。王國(guó)維認(rèn)為詩(shī)歌分為“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種美的形態(tài)，每一種形態(tài)都有特點(diǎn)，在鑒賞的時(shí)候要根據(jù)修辭學(xué)進(jìn)行深挖，感受詩(shī)歌的韻味，有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。詩(shī)歌是想象的藝術(shù)，古典詩(shī)歌更具有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，詩(shī)歌給人們以無(wú)比廣闊的思維空間，詩(shī)歌的情感與作者自身境遇相互交融，給人豐富的美感享受。

比如講人教版高中語(yǔ)文《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)習(xí)詩(shī)人的豪放詞風(fēng)，體會(huì)藝術(shù)美的感染力，在雄渾的氣勢(shì)和悲壯的情調(diào)中，領(lǐng)悟詩(shī)人壯志難酬的情感。高中生要不斷提升自己的人格，凈化自身情懷，樹立愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。蘇軾在人生的劫難期登上赤壁磯，看到奔騰的長(zhǎng)江水引發(fā)了無(wú)限的感慨，想到了古人功成名就的事例，又想到了自己老來(lái)無(wú)成，筆墨之中顯現(xiàn)了悲壯之感。蘇軾把豪情壯志與自然情景合二為一，獲得心靈的解脫。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，用詞精妙，有聲有色，其中穿、拍用到了夸張的手法，彰顯了山崖的陡峭和江水拍打的力量。卷、雪用到了比喻的手法，寫出了波濤的洶涌和水色潔白。這些都為下闕周瑜的出場(chǎng)做好了鋪墊。

四、意趣獨(dú)特，挖掘詩(shī)歌的技巧美

古典詩(shī)歌具有審美價(jià)值，它們或意境深遠(yuǎn)，或充滿情趣，但都體現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性，在鑒賞時(shí)應(yīng)該注重詩(shī)歌的技巧美，對(duì)詩(shī)歌中使用的各種修辭手法、寫作技巧、表達(dá)方式等進(jìn)行辨識(shí)，成為學(xué)生今后學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。有的詩(shī)歌是虛實(shí)結(jié)合，有的詩(shī)歌是動(dòng)靜結(jié)合，還有的詩(shī)歌是托物言志，無(wú)論哪一種形式都可以說(shuō)是“意與境深”的地步，喚醒人們心中的意緒。想要了解一首詩(shī)，往往可以通過(guò)找詩(shī)眼的方法，把握住詩(shī)歌的情感。詩(shī)的詩(shī)眼都是帶著情感色彩的詞。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼的時(shí)候需要做到具體問(wèn)題具體分析，揣摩詩(shī)句精妙之處，在看與讀的基礎(chǔ)上，整合自己的信息。

比如講人教版高中語(yǔ)文《聲聲慢·尋尋覓覓》，這是宋代女詞人李清照的作品，全詞通過(guò)描寫殘秋的景色和感想，抒發(fā)了因家破人亡而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩，是情感歷程的真實(shí)寫照。圍繞著“愁”進(jìn)行展示，前期的“愁”是閑愁、閨愁，后期的“愁”是亡國(guó)之愁，淪落之愁，孀居之愁。詩(shī)詞中，“雁”是詞人表達(dá)情感的一個(gè)意象，因?yàn)榇笱愣炷巷w，春暖北歸，與詞人有家不能回形成鮮明的對(duì)比，增添了詞人淪落天涯的感情。在教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師可以進(jìn)行拓展，很多詞人都有自己的愁緒，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；柳永的“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際”；他們抒發(fā)愁感的技巧不同，所表達(dá)的愁緒也不同。柳永的愁是對(duì)個(gè)人仕途的失意之愁，李煜的愁是對(duì)國(guó)破家亡的國(guó)恨之愁，李清照的愁是閨閣相思離苦之愁。

五、心凝神釋，領(lǐng)悟詩(shī)歌的無(wú)理美

通過(guò)研究修辭學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多古典詩(shī)歌都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是“無(wú)理而妙”，指的是詩(shī)歌描寫事物的時(shí)候用詞不合常意，但是頗有意蘊(yùn)，將作者的情感表達(dá)的更加直觀和清晰，給閱讀者帶來(lái)一種愉悅的感覺(jué)，達(dá)到真切情至的效果。如今的高考對(duì)古典詩(shī)歌的考查力度有所加強(qiáng)，而且考查的范圍也越來(lái)越寬廣，如果僅僅學(xué)習(xí)書本上的詩(shī)歌，無(wú)法滿足現(xiàn)代教育的需求。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生拓展詩(shī)歌鑒賞的渠道，不僅對(duì)課本的詩(shī)歌做到活學(xué)活用，還要深入學(xué)習(xí)詩(shī)歌的寫作特點(diǎn)，邏輯關(guān)系等。古典詩(shī)歌在審美上講究的是言外之意，道出了理與情的辯證關(guān)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、情感及體現(xiàn)的美學(xué)特征的重視。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，修辭學(xué)在高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞中是作用不可替代的，有利于準(zhǔn)備把握詩(shī)歌的意境，掌握基本的詩(shī)歌鑒賞技巧，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。要想學(xué)好古典詩(shī)歌，更好地理解古典詩(shī)歌蘊(yùn)含的道理，就必須吃透古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的修辭手法，增加文化儲(chǔ)備，領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該加強(qiáng)鑒賞教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生自主辨別詩(shī)歌中的各種修辭手法，并且能夠靈活運(yùn)用到寫作和閱讀當(dāng)中，做到舉一反三，共同進(jìn)步。