王新生

當(dāng)代知識(shí)的高度細(xì)分為本科教育帶來挑戰(zhàn)，也為后發(fā)高等教育國家重新規(guī)劃本科教育體系提供了機(jī)遇。未來的人才競(jìng)爭(zhēng)，既是各類專業(yè)人才規(guī)模上的競(jìng)爭(zhēng)，也是具有戰(zhàn)略思維和專業(yè)知識(shí)雙重能力的領(lǐng)軍人才的競(jìng)爭(zhēng)，兩者在一個(gè)國家的人才發(fā)展戰(zhàn)略中具有同等重要的意義。改革開放以來，我國高等教育高速發(fā)展，培養(yǎng)了大批量的各類專業(yè)人才，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大推動(dòng)力。但是，在我國本科教育高速發(fā)展過程中，專業(yè)過度細(xì)分也給通專結(jié)合人才體系的發(fā)展造成了障礙，不僅影響未來人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且制約了未來領(lǐng)軍人才的形成。新時(shí)代，怎樣面對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇、重構(gòu)我國本科教育體系，是本科教育的重大課題，也是關(guān)乎大學(xué)文化建設(shè)的重大問題。破解這一問題，既取決于我們對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，也取決于我們?cè)谶@一問題上采取的行動(dòng)。

一、新時(shí)代本科教育體系面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

新時(shí)代本科教育肩負(fù)著為未來培養(yǎng)基礎(chǔ)性人才的重任。在整個(gè)人才培養(yǎng)體系中，這個(gè)“基礎(chǔ)性人才”的“基礎(chǔ)”，不僅是指作為研究生后備隊(duì)伍的“基礎(chǔ)”，也是指作為產(chǎn)生“領(lǐng)軍人才”“拔尖人才”的整個(gè)人才隊(duì)伍的“基礎(chǔ)”。前者需要更多考慮的是什么樣的本科教育能夠更好地接續(xù)研究生教育的問題，而后者則需要更多考慮什么樣的本科教育和什么樣的大學(xué)文化更有利于造就領(lǐng)軍人才、拔尖人才的問題。經(jīng)過改革開放40余年的探索，前一方面的問題已經(jīng)得到較為系統(tǒng)的解決，不同高校、不同學(xué)科都摸索出許多行之有效的辦法，形成完整、規(guī)范的制度體系和操作辦法，例如當(dāng)前普遍采取的研究生考試制度和辦法、研究生保送制度和辦法等。在當(dāng)今的本科教育體系中，這些辦法仍然發(fā)揮著不可替代的作用。然而，進(jìn)入新時(shí)代，世界面臨百年未有之大變局，我國的發(fā)展也進(jìn)入全新的時(shí)期，人才發(fā)展戰(zhàn)略也因此發(fā)生了重大變化。面對(duì)新形勢(shì)，在高等教育體系中如何突破舊有培養(yǎng)模式的制約，通過改革本科教育體系，使其能夠?yàn)槲磥泶罅款I(lǐng)軍人才的產(chǎn)生和本科教育質(zhì)量的普遍提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，已經(jīng)成為擺在我們面前重大而又復(fù)雜的問題。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，高度重視創(chuàng)新在未來發(fā)展中的作用，將實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為國家未來發(fā)展的基本戰(zhàn)略，這就對(duì)我國的人才發(fā)展戰(zhàn)略提出了新的要求。他說：“我們要把人才資源開發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，改革人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用等機(jī)制，努力造就一批世界水平的科學(xué)家、科技領(lǐng)軍人才、工程師和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。”(1)習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第18頁。這是一個(gè)顯而易見的邏輯：未來的發(fā)展靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)靠人才引領(lǐng)，而人才引領(lǐng)戰(zhàn)略則需要領(lǐng)軍人才的大批涌現(xiàn)。對(duì)于高等教育來說，要?jiǎng)?chuàng)造領(lǐng)軍人才大批涌現(xiàn)的局面，就必須進(jìn)行人才培養(yǎng)機(jī)制和體系的改革，必須從本科教育的改革開始。在現(xiàn)代教育體系中，大學(xué)本科是專業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)學(xué)段打下的專業(yè)基礎(chǔ)、確立的專業(yè)方法、樹立的專業(yè)觀念，對(duì)于他們未來的專業(yè)發(fā)展具有奠基性作用，因此一直以來做好專業(yè)教育就成為大學(xué)本科教育的核心任務(wù)。但是，不同專業(yè)體系形成的過程實(shí)質(zhì)上就是它們之間邊界形成的過程，因而是原本綜合的知識(shí)被分門別類地隔離開來的過程。在現(xiàn)代大學(xué)體制下，特別是在研究型大學(xué)中，深入研究專門問題的需要推動(dòng)著建立新專業(yè)的沖動(dòng)日益增長，將本來綜合的知識(shí)分門別類地隔絕開來的“格子”不斷增加，而不同“格子”之間的有機(jī)聯(lián)系卻越來越模糊，每個(gè)專業(yè)的知識(shí)實(shí)際上就是封閉在自己“格子”里的知識(shí)?，F(xiàn)代知識(shí)的分化狀況深刻地影響著我們的大學(xué)本科教育，有利亦有弊，隨著高等教育越過快速發(fā)展的階段和提升人才質(zhì)量問題的突出，弊端應(yīng)該被更多地關(guān)注。

本科階段專業(yè)過度細(xì)分和專業(yè)固化所導(dǎo)致的問題是顯而易見的，這里僅列舉幾個(gè)方面：第一，在知識(shí)快速更新的當(dāng)今社會(huì)，特定的專業(yè)知識(shí)將很快被新的知識(shí)替代，在本科教育中，更重要的或許是學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，而不是對(duì)具體專業(yè)知識(shí)的掌握。關(guān)于這一點(diǎn)人們已經(jīng)有很多討論，這里不再贅述。第二，本科專業(yè)過度細(xì)分和專業(yè)固化，窄化了人才培養(yǎng)的口徑，削薄了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，使他們過早被塑造成型，在進(jìn)階的學(xué)習(xí)上很難再與其他專業(yè)對(duì)接。因此，過早的專業(yè)分化看似是更早地對(duì)接了研究生的培養(yǎng)，但從整個(gè)人才培養(yǎng)體系上看則起到相反的作用。好的本科教育應(yīng)當(dāng)是鍛造出一塊好鋼，而不是制造出一個(gè)具體尺寸的零件。第三，過早的專業(yè)固化，使學(xué)生喪失的不僅是寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)，更是寬闊視野、決斷的勇氣、多元的方法、創(chuàng)新的能力等素質(zhì)的形成，而這些恰恰是領(lǐng)軍人才所必備的素養(yǎng)。真正的創(chuàng)新性領(lǐng)軍人才往往是那些不僅具有寬厚廣博知識(shí)基礎(chǔ)，且對(duì)于創(chuàng)新有著強(qiáng)烈追求沖動(dòng)的人，而這種沖動(dòng)大多情況下來源于興趣。與本科專業(yè)過度細(xì)分和專業(yè)固化相伴隨的知識(shí)過早定型，實(shí)質(zhì)上使學(xué)生喪失了后來改變興趣和自由選擇的可能，必將成為在未來的成長過程中扼殺他們多元化發(fā)展可能的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。因此，即使是對(duì)于那些在本科階段選定專業(yè)后再不改變的學(xué)生來說，這種情況導(dǎo)致的知識(shí)窄化、方法單一等問題，也會(huì)成為阻礙他們成長為領(lǐng)軍人才的重要因素。

高速發(fā)展和變動(dòng)不居的未定型社會(huì)往往會(huì)激發(fā)人們急功近利的追求，而成熟和定型的社會(huì)則往往會(huì)提供穩(wěn)定的心理情緒和顧慮長遠(yuǎn)的職業(yè)志向。進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)更加成熟、更加定型，人們的社會(huì)心態(tài)和人生選擇也更加理性、成熟和自信。新時(shí)代的中國，正在形成一種有利于青年學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀塑造，有利于個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和國家情懷相互融合的社會(huì)氛圍，也正在形成一個(gè)有利于大批領(lǐng)軍人才成長的社會(huì)環(huán)境。對(duì)于本科教育體系改革和大學(xué)文化的重塑來說，這是一種難得的歷史機(jī)遇。

二、以師生共同體理念塑造大學(xué)文化

現(xiàn)代高等教育最早出現(xiàn)在西方，并逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的高等教育模式。這種高等教育模式的成功之處在于，它通過專業(yè)劃分將分類的知識(shí)系統(tǒng)地傳授給特定專業(yè)的學(xué)生，使其快速成長為系統(tǒng)、深入地掌握特定領(lǐng)域知識(shí)的專門人才，從而滿足了高度分工的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)專門人才的需要。與此相伴隨，在現(xiàn)代高等教育中，師生關(guān)系也圍繞著專業(yè)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)而形成了不同于傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代大學(xué)文化。在現(xiàn)代大學(xué)體制中，教師是掌握專門知識(shí)的“專家”，學(xué)生是準(zhǔn)備成為專業(yè)人才的“受訓(xùn)者”，專業(yè)知識(shí)的傳授和接受成為聯(lián)結(jié)師生的最重要紐帶。這種高等教育模式及其所造就的師生關(guān)系與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的根本要求存在著一定張力，新時(shí)代高等教育需要對(duì)其加以改革和重塑。

高等教育模式的改革和師生關(guān)系的重塑當(dāng)然要從高校的根本任務(wù)和中心工作出發(fā)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，高校的根本任務(wù)和中心工作是立德樹人。從這一根本任務(wù)和中心工作出發(fā)理解高校的改革，該怎樣對(duì)高等教育模式進(jìn)行改革和對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行重塑就成為一個(gè)非常清晰的問題。習(xí)近平指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?！?2)教育部課題組：《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》，北京：人民出版社，2019年，第76頁。從這一根本遵循出發(fā)對(duì)本科人才培養(yǎng)體系進(jìn)行改革，首先需要解決培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人的問題。這是中國社會(huì)主義大學(xué)教育的根本，當(dāng)然也是本科教育的根本，一切改革都要圍繞著這個(gè)根本進(jìn)行。具體到怎樣培養(yǎng)人，需要從兩個(gè)基本方面進(jìn)行總體考慮。一方面，高校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)成長的地方，高校的一切改革首先要從有利于學(xué)生成長為社會(huì)需要的創(chuàng)新性人才出發(fā)。于此，習(xí)近平對(duì)青年學(xué)生寄予厚望，他指出：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。青年學(xué)生是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理所當(dāng)然應(yīng)該走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列，做銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒。青年學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但知識(shí)學(xué)習(xí)并不是成才之路的全部內(nèi)容，德智體美勞全面發(fā)展才是青年學(xué)生發(fā)展的方向。另一方面，教師是教書育人的主體，也是高校本科育人模式改革和高校文化建設(shè)的主體，正確把握新時(shí)代教師的責(zé)任至關(guān)重要。習(xí)近平在不同場(chǎng)合談到，教師的責(zé)任不僅在于傳授知識(shí)，而且要做學(xué)生健康成長的“指導(dǎo)者”和“引路人”，要做“大先生”，要做“四有”好老師。在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響，因此我們要堅(jiān)持教育者先受教育。高校教師要以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。正確把握學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)和教師教書育人的根本責(zé)任這兩個(gè)方面，是新時(shí)代塑造新型師生關(guān)系的前提。

高校是師生共同體。對(duì)于新時(shí)代高校人才培養(yǎng)特別是本科人才培養(yǎng)模式和體系的改革和創(chuàng)新來說，構(gòu)建新型的師生共同體文化具有基礎(chǔ)性和長遠(yuǎn)的意義。在大學(xué)里，學(xué)生的成長不僅是知識(shí)積累的過程，也是人格養(yǎng)成的過程，需要文化和人文精神的滋養(yǎng)。圍繞專業(yè)教育形成的大學(xué)文化在一定意義上將教師和學(xué)生之間的關(guān)系建構(gòu)為單向度的關(guān)系，不僅因缺少師生之間的有機(jī)聯(lián)系而使得受教育者在人格養(yǎng)成上缺失代際影響的滋養(yǎng)，而且因單純的專業(yè)知識(shí)教育缺乏意義帶入而缺失人文關(guān)懷。在課程思政建設(shè)中，許多專業(yè)教師努力在專業(yè)教學(xué)中“尋找”思政元素，就充分表明了專業(yè)教育與意義帶入分離的現(xiàn)狀。如果說在研究生教育中導(dǎo)師負(fù)責(zé)制一定程度上抵消了這種消極作用的話，那么在本科教育中這種情況則尤其突出。老師講課時(shí)與學(xué)生在一起，下課后就與學(xué)生再無聯(lián)系，他們之間僅僅靠專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來，日常生活中長輩與晚輩之間豐富的有機(jī)聯(lián)系被簡化為冰冷的機(jī)械聯(lián)系。因此，培育新型師生關(guān)系，就要通過一系列有效的措施，從多方面、多渠道、多維度建立起教師和本科生之間有機(jī)聯(lián)系的紐帶。這些紐帶是有機(jī)的生長機(jī)制，它們的不斷生長將會(huì)孕育出一種育人環(huán)境和育人文化，滋養(yǎng)人文精神，浸潤學(xué)生心靈。

近年來，南開大學(xué)將師生共同體作為一種育人理念，努力打造師生共同體文化，在建立新型師生關(guān)系上取得顯著成效。這一理念的核心是強(qiáng)調(diào)師生之間的有機(jī)聯(lián)系，多維度強(qiáng)化教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互交流。為了使這種交流真正變得“有機(jī)”，便要?jiǎng)?chuàng)造師生互動(dòng)交流的空間，將其落實(shí)于課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、境內(nèi)外?！皫熒耐奔础皫熒瑢W(xué)、師生同研、師生同講、師生同行”是南開大學(xué)落實(shí)這一理念的實(shí)踐形式，也是落實(shí)“三全育人”理念的南開路徑。在課程前，通過師生同學(xué)與同研，教師提前了解學(xué)生所需，學(xué)生提前了解課堂所講，為課程學(xué)習(xí)提前做好準(zhǔn)備，使課程教學(xué)更具有針對(duì)性。在課堂內(nèi)，學(xué)生通過參與課程教學(xué)，使所學(xué)知識(shí)更加鞏固，能力和自信得到提高，比單向的“教與學(xué)”效果更好。在校外，開展“師生同行”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使師生在共同參與的實(shí)踐中，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解和對(duì)黨和國家政策認(rèn)同感，同時(shí)建立起深厚友誼。在境外，“全球南開”計(jì)劃資助大批師生赴境外交流，在提升本科教學(xué)國際化水平的同時(shí)提升師生的國際視野和世界情懷。

三、以現(xiàn)代書院為平臺(tái)構(gòu)建新型師生共同體

現(xiàn)代大學(xué)中的院系基本上是以專業(yè)知識(shí)的傳授為目的進(jìn)行設(shè)置的。在知識(shí)高度分化和高等教育普及化的今天，傳統(tǒng)私塾式的全科教育已無可能存在，這樣的機(jī)構(gòu)設(shè)置無疑具有合理性和可行性。但是，當(dāng)我們深入反思現(xiàn)代大學(xué)教育體系特別是本科教育體系中存在的問題，并試圖以師生共同體理念建構(gòu)一種培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的新型大學(xué)文化時(shí)，就不能不反觀中國傳統(tǒng)的教育理念、教育思想和教育實(shí)踐，從中汲取智慧。這正是當(dāng)下許多高校嘗試以“書院制”的形式增強(qiáng)師生聯(lián)系、促進(jìn)專業(yè)融合、構(gòu)筑新的育人體系的原因。

從唐代中葉直至清代末期，中國古代書院在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化傳承等方面發(fā)揮了重要作用，在中國教育史上占據(jù)重要位置。在長達(dá)一千多年的發(fā)展過程中，中國古代書院形成了獨(dú)特的教育理念、教育管理形式、教育教學(xué)方法和飽含人文主義精神的書院文化，與首先形成于西方的現(xiàn)代大學(xué)的管理、制度和文化形成鮮明對(duì)比。近代以后，隨著中國與世界接軌，西方近代以后形成的教育理念和教育體制迅速取代中國古代的私塾教育，古代書院也迅速衰落。但是，今天看來，中國古代書院的一些教育理念、教育教學(xué)形式，特別是它在長期發(fā)展中形成的書院文化，仍然是值得我們?cè)诟脑斓幕A(chǔ)上加以借鑒的。一方面，中國古代書院，無論是初級(jí)蒙學(xué)性質(zhì)的書院，還是高等教育層級(jí)的書院，均以通識(shí)教育為目標(biāo)，與現(xiàn)代大學(xué)以專業(yè)教育為核心的人才培養(yǎng)理念和體制形成鮮明對(duì)比。這種培養(yǎng)目標(biāo)下形成的人文精神、批判精神、全面發(fā)展理念、人格塑造理念等，無疑是我們今天重塑本科育人體系和大學(xué)文化所需要的。例如，王陽明“知是行之始，行是知之成”的知行合一思想，“無私心就是道”的大公思想等在今天大學(xué)教育中彌足珍貴。另一方面，中國古代書院作為一種極為注重師承傳統(tǒng)的教育體制，其師生關(guān)系、道德風(fēng)氣、流派沿襲等所構(gòu)成的學(xué)術(shù)共同體文化，對(duì)今天大學(xué)文化的重塑具有特殊的借鑒意義。例如，朱熹所謂“師者傳道授業(yè)解惑”的師道論，對(duì)于我們今天理解教師的責(zé)任便仍有重要啟迪；當(dāng)今“千人一面”的大學(xué)文化建設(shè)似乎也可以從異彩紛呈的書院文化中學(xué)到很多東西。總之，我們必須認(rèn)識(shí)到，中國的大學(xué)是浸潤在中國文化中的大學(xué)，在現(xiàn)代大學(xué)體制建設(shè)上無論是對(duì)蘇聯(lián)教育體制的學(xué)習(xí)還是對(duì)西方教育體制的借鑒，都不僅不應(yīng)當(dāng)脫離而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)挖掘中國傳統(tǒng)教育資源，在經(jīng)過創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化之后，將其應(yīng)用于我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式的改革和大學(xué)文化的重塑。

古代書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最重要的就是汲取古代書院的教育理念和精神，將其與現(xiàn)代教育體制、現(xiàn)代教育手段相結(jié)合，從而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的融合中創(chuàng)造新時(shí)代的大學(xué)文化。這種新型大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是中國的，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代的。它既不是中國古代形成的書院文化，也不是西方中世紀(jì)形成的書院文化，而是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大學(xué)發(fā)展所需要的新的大學(xué)文化。此外，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，還應(yīng)當(dāng)充分考慮到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)文化的影響，將現(xiàn)代書院建成擁有網(wǎng)絡(luò)文化支持的智慧書院。

近年來，南開大學(xué)探索師生共同體理念下的現(xiàn)代書院建設(shè)，在本科育人體系機(jī)制和文化建設(shè)方面取得了很好的成效。南開大學(xué)在原有專業(yè)學(xué)院的基礎(chǔ)上，探索“專業(yè)學(xué)院+智慧書院”的“雙院制”模式，以構(gòu)建師生密切接觸平臺(tái)為切入點(diǎn)，將“智慧書院”建成跨專業(yè)、跨年級(jí)、跨院系的師生共享的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。從管理機(jī)制上講，智慧書院采取院長負(fù)責(zé)制，設(shè)院長1名，由專業(yè)學(xué)院推選，學(xué)校聘任。學(xué)校設(shè)立綜合辦公室，負(fù)責(zé)所有書院的日常運(yùn)行與事務(wù)管理，為書院提供活動(dòng)場(chǎng)所。從學(xué)生的角度講，將智慧書院建成為能為全校具有本專業(yè)外興趣的同學(xué)提供教師指導(dǎo)和同學(xué)間交流的學(xué)習(xí)平臺(tái)。書院根據(jù)學(xué)生人數(shù)聘任導(dǎo)師，將師生比控制在1∶10，達(dá)到“一對(duì)十，十對(duì)百”，為師生之間的面對(duì)面交流提供良好師資條件。從教師的角度講，智慧書院采取導(dǎo)師制，發(fā)揮依托學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢(shì)聘任導(dǎo)師，同時(shí)跨學(xué)科、跨學(xué)院組建團(tuán)隊(duì)，在全校選聘其他學(xué)院導(dǎo)師參與。學(xué)校要求每個(gè)書院至少選聘10位以上跨學(xué)科專業(yè)教師為書院導(dǎo)師，規(guī)定依托專業(yè)學(xué)院導(dǎo)師占比不得超過30%，從而使不同專業(yè)和知識(shí)背景的教師間通過交叉互補(bǔ)形成綜合育人優(yōu)勢(shì)。書院導(dǎo)師制將專業(yè)教育與通識(shí)教育融為一體，同時(shí)也為專業(yè)教師提供了第二育人平臺(tái)，客觀上起到促進(jìn)教師多元化發(fā)展的作用。目前，南開大學(xué)已經(jīng)建成11個(gè)智慧書院，例如，依托外語學(xué)院建成“穆旦智慧書院”，依托計(jì)算機(jī)學(xué)院建成“圖靈智慧書院”等等。這些各具特色的智慧書院，通過師生親密接觸和直接互動(dòng)，使導(dǎo)師近距離傾聽學(xué)生、了解學(xué)情，挖掘?qū)W生主動(dòng)性和創(chuàng)新性，在學(xué)生最需要的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行學(xué)術(shù)引領(lǐng)、成長引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)驅(qū)成長，促進(jìn)教師自我提高，構(gòu)建起多方位發(fā)揮育人作用的師生共同體。以突出外語特色的“穆旦書院”為例，書院成立以來，開展區(qū)域國別系列講座，拓展學(xué)生對(duì)不同區(qū)域和國家的認(rèn)識(shí)；開展導(dǎo)師有約系列活動(dòng)，將書院活動(dòng)與外語教學(xué)研究相結(jié)合；推行榮譽(yù)學(xué)分，向書院學(xué)生開放全部外國語學(xué)院專業(yè)課程；增設(shè)周末語言文化體驗(yàn)班，向書院學(xué)生開展法、德、日等非通用語教學(xué)；開展外語節(jié)，讓書院學(xué)生體驗(yàn)語言之美；開展中外青年交流會(huì)等豐富多彩的中外文化交流活動(dòng)，拓展學(xué)生國際視野；以賽促學(xué)，邀請(qǐng)書院學(xué)生參與各類外語競(jìng)賽活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，開展戲劇節(jié)等豐富多彩的語言提升活動(dòng)。這些活動(dòng)將全校有外語興趣的非外語專業(yè)學(xué)生集聚在書院，通過師生之間相互交流、相互促進(jìn)，創(chuàng)造出一種新型師生關(guān)系，創(chuàng)造出一種新型外語交流文化。

現(xiàn)代書院作為高校的一種新探索，在構(gòu)建新的本科育人體系、新型師生關(guān)系、新的育人文化等方面都具有很大潛力。未來的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)不僅關(guān)乎數(shù)量而且關(guān)乎質(zhì)量。提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，固然需要我們?cè)诎渭馊瞬?、領(lǐng)軍人才培養(yǎng)方面單獨(dú)下功夫，但更需要我們?cè)诟脑旌蛢?yōu)化大學(xué)育人模式和體系，培植和深耕大學(xué)育人文化上下功夫。只有通過這種努力，才能造就使每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮潛力努力成才的育人環(huán)境和育人文化。也只有在這種環(huán)境和文化中，大批領(lǐng)軍人才、拔尖人才不斷涌現(xiàn)的局面才會(huì)出現(xiàn)。