徐 恒 西北民族大學(xué)

新時(shí)代語境下，民族民間文化突顯出我國大時(shí)代背景下的文化根基，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開民族民間土壤，也離不開高?；A(chǔ)教育實(shí)施中的傳播。筆者作為民族院校美術(shù)學(xué)院教師，深知高校美術(shù)課程中民族民間美術(shù)元素的學(xué)習(xí)和開發(fā)有助于高校學(xué)生形成多元性和包容性強(qiáng)的文化態(tài)度，在傳承和保護(hù)西北民族民間文化資源的過程中不但能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能塑造學(xué)生高尚的人格，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和自豪感，并推動(dòng)民間美術(shù)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的進(jìn)程。甘肅省民族民間文化一直屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，在高校美術(shù)課程的綜合開發(fā)中，加強(qiáng)民族民間文化在美術(shù)領(lǐng)域的融合滲透，有助于形成獨(dú)具地域特色的美術(shù)教學(xué)體系，同時(shí)明確高校美術(shù)教學(xué)中的目標(biāo)和基礎(chǔ)，并長期致力于推動(dòng)民族民間文化在北方高校的發(fā)展。

一、構(gòu)建新時(shí)代背景下的高校民族民間美術(shù)教材

（一）甘肅省高校美術(shù)專業(yè)民族民間美術(shù)教材的普及應(yīng)用及現(xiàn)狀分析

目前，高校美術(shù)學(xué)專業(yè)民族民間美術(shù)出版的教材主要有《高校藝術(shù)教育“十二五”規(guī)劃教材史論系列》《中國民間美術(shù)》《中國民間美術(shù)鑒賞》等，從上述教材中可以發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)問題。

1.教材內(nèi)容雷同，缺乏地域性和區(qū)域性的結(jié)合

在閱讀教材中發(fā)現(xiàn)，上述教材中主要描寫和描述了籠統(tǒng)的民間美術(shù)屬性及特點(diǎn)，對(duì)民間美術(shù)較典型的類別進(jìn)行了介紹，但并沒有針對(duì)民間美術(shù)的地域性特點(diǎn)進(jìn)行深挖，而民間美術(shù)是一個(gè)十分龐大和豐富的藝術(shù)系統(tǒng)，所包含的內(nèi)容有民間民族美術(shù)形態(tài)、藝術(shù)類別、影響范疇等，各種元素的存在集中表現(xiàn)出地方地域文化特色，也是其地域民俗文化重要的組成部分。在我國龐大的民間美術(shù)形式中，沒有一部書籍能夠完整、全面地概述上述內(nèi)容。在深入研究教材的過程中發(fā)現(xiàn)，對(duì)地域性教材內(nèi)容的研究較欠缺，需通過當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人或非遺傳承人的口述整理和研究美術(shù)形式而進(jìn)行部分內(nèi)容的補(bǔ)充。在與甘肅民間藝人的接觸中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民間藝人或非遺傳承人的文化教育程度較低，沒有能力將現(xiàn)有的民間美術(shù)內(nèi)容和形式通過文字或視頻的方式保存或記錄。另外，高校美術(shù)教師對(duì)民間美術(shù)研究受個(gè)人所處的地域及學(xué)術(shù)喜好等影響，呈現(xiàn)出的研究角度有所不同，并沒有一個(gè)較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在闡述和表現(xiàn)西北本土民間美術(shù)形式方面基本沒有深入，尤其對(duì)體現(xiàn)本土民間美術(shù)地域民族背景與文化的關(guān)系等內(nèi)容沒有進(jìn)行深入研究整理。筆者在甘肅省非遺美術(shù)培訓(xùn)的課程教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，非遺或民間美術(shù)教學(xué)中各個(gè)學(xué)科的講義、課件等基本上課內(nèi)容因教師教學(xué)水平及學(xué)術(shù)水平的差異，無法達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這一特殊教學(xué)現(xiàn)狀無形中增大了學(xué)科之間、課程與課程之間的教學(xué)難度。所以，合理、科學(xué)地進(jìn)行具有地域性特色的本土民間美術(shù)補(bǔ)充及構(gòu)建是一個(gè)較為迫切的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需求。

2.教材內(nèi)容及教學(xué)方法欠缺創(chuàng)新性和特殊性

教材的制定和出版需要一個(gè)長期的積累過程，在這個(gè)積累的過程中，需要實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)加以記錄，得到最準(zhǔn)確的學(xué)科內(nèi)容及信息。豐富飽滿的教材內(nèi)容可以使教師的教學(xué)方法多樣化，同時(shí)在教學(xué)大綱及教材內(nèi)容的引導(dǎo)下，也使教學(xué)內(nèi)容在統(tǒng)一的學(xué)科內(nèi)容引導(dǎo)下得到充分發(fā)揮。現(xiàn)階段，民族民間美術(shù)教材內(nèi)容較為傳統(tǒng)，與新時(shí)代相結(jié)合不甚緊密，并且缺乏傳承的內(nèi)容及創(chuàng)新的思路。

綜上所述，在構(gòu)建本土民族民間美術(shù)教材過程中，根據(jù)學(xué)科優(yōu)勢科學(xué)合理分配實(shí)用的本土民族民間美術(shù)教材是現(xiàn)階段民族民間美術(shù)在高校發(fā)展的大勢所趨，并且迫在眉睫。

（二）構(gòu)建甘肅省民族民間美術(shù)教材的必要性

近年來在國家政策的引領(lǐng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蓬勃發(fā)展是大勢所趨。當(dāng)?shù)卣⒏咝：臀幕囆g(shù)單位在發(fā)展過程中傾向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播是時(shí)代發(fā)展的需要。在與高校的合作中，許多學(xué)校都開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民族民間美術(shù)課程的學(xué)習(xí)及學(xué)科專業(yè)建設(shè)。在專業(yè)學(xué)科的建設(shè)過程中，如何挖掘本土民間美術(shù)文化資源，并加工轉(zhuǎn)化成美術(shù)教育課程的資源寶庫，將兩者合理結(jié)合，編寫具有特色的本土民間美術(shù)教材顯得尤為關(guān)鍵。同時(shí)，一套具有本地域特色的民族民間美術(shù)教材的研究及撰寫，在某種程度上對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g文化的傳承和傳播可以起到積極作用。

二、構(gòu)建甘肅省本土民族民間美術(shù)教學(xué)實(shí)踐教材

構(gòu)建本土民族民間美術(shù)教材需要一個(gè)綜合的體系來完成，既要挖掘本土民間美術(shù)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)，同時(shí)還要把美術(shù)教育、藝術(shù)教育、人文教育三者緊密地聯(lián)系在一起，使學(xué)科之間產(chǎn)生互動(dòng)和聯(lián)系，教材的開發(fā)和撰寫既要傳承整合地方民族民間藝術(shù)的基本元素，又要兼顧大學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力及興趣，進(jìn)而為高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）教材內(nèi)容需要體現(xiàn)本土性及直觀性

在教材的編寫過程中，要收集本土民間民俗美術(shù)元素的形式內(nèi)容及優(yōu)秀作品，并且深入了解民族傳統(tǒng)文化。在收集的過程中，需要到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察，并且記錄圖像、影像元素，包括非遺傳承人的口述、產(chǎn)品的制作過程等。例如，甘肅地區(qū)民族民間美術(shù)元素內(nèi)容——臨夏磚雕，磚雕中除記錄了雕刻技藝外，磚雕藝術(shù)中圖案的形式美術(shù)、圖案蘊(yùn)含的文化背景都符合教材編寫的內(nèi)容。慶陽地區(qū)剪紙藝術(shù)中許多精美的美術(shù)圖案也可以豐富教材的內(nèi)容，同時(shí)在甘肅地區(qū)許多民間美術(shù)可以與其他地區(qū)的民間美術(shù)相結(jié)合，兼收并蓄、總結(jié)歸類，可增強(qiáng)教材的實(shí)用性及直觀性。

（二）制定具有針對(duì)性、地域性及創(chuàng)新性的本土民間美術(shù)教材

一本針對(duì)性很強(qiáng)的教材，不僅能豐富教學(xué)方法，而且可增加教學(xué)內(nèi)容的深度及寬度。在當(dāng)今新媒體環(huán)境下，以前的教材早已不符合當(dāng)代大學(xué)生的需求，創(chuàng)新性的教材編撰和應(yīng)用是時(shí)代的迫切需求。而教材內(nèi)容的創(chuàng)新及知識(shí)點(diǎn)的拓展，會(huì)加大編寫者的工作難度。筆者認(rèn)為，“以點(diǎn)帶面”撰寫能使教材有新的突破及創(chuàng)新，明確地劃分地域性及區(qū)域性，使教材內(nèi)容切入本土民間美術(shù)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增加帶入感及實(shí)踐機(jī)會(huì)，并且學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容深入實(shí)踐教學(xué)基地和當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)原產(chǎn)地，使教學(xué)實(shí)踐與理論相結(jié)合。

（三）深挖具有代表性的本土民間美術(shù)及非遺藝術(shù)

在教材的編寫過程中，我們可以深挖本土民間美術(shù)，深入了解本土藝術(shù)家及非遺傳承人的實(shí)踐生活基地，達(dá)到“產(chǎn)、學(xué)、研”教學(xué)一體化，進(jìn)一步豐富完善教學(xué)環(huán)節(jié)。

綜上所述，本土民族民間美術(shù)教材的編寫及構(gòu)建是一項(xiàng)辛苦且龐大的工程，一項(xiàng)偉大的文化工程，同時(shí)在構(gòu)建本土民族民間美術(shù)的過程中，涉及的方方面面也頗多。在細(xì)節(jié)的找尋中每一個(gè)本土民族民間美術(shù)元素都顯得十分重要。在現(xiàn)今的高校民族民間美術(shù)教學(xué)中，如果只作為高校學(xué)生普及性書籍，以前的教材尚可通識(shí)，而作為地方院校，尤其是地域性強(qiáng)的高校，應(yīng)積極推動(dòng)新時(shí)代的民族民間美術(shù)教材發(fā)展研究。在教材的編寫中加強(qiáng)實(shí)踐類教學(xué)的建設(shè)，強(qiáng)化地域性特色、突出區(qū)域性優(yōu)勢，構(gòu)建學(xué)科特色專業(yè)等，為新時(shí)代構(gòu)建實(shí)用、科學(xué)、合理的地域性民族民間美術(shù)教材不斷努力。