鄂鈺佳

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.22.038

中華傳統(tǒng)文化教育從課程要求到教材內(nèi)容，已經(jīng)進(jìn)入了重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。語文教師要做好順應(yīng)時(shí)代而改變的心理準(zhǔn)備與能力儲(chǔ)備，若教學(xué)方法和手段繼續(xù)滯后，傳統(tǒng)文化教學(xué)的感染力必然不強(qiáng)，其教育的作用亦難以彰顯。教師應(yīng)扣緊語文學(xué)科的特點(diǎn)，把握新教材的核心理念，結(jié)合學(xué)情，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、輔助手段、促學(xué)作業(yè)。使學(xué)生在愿意學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境里，提升語文核心素養(yǎng)，充實(shí)其精神生活。

一、厘定教學(xué)目標(biāo)，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)的精度

教學(xué)目標(biāo)一直以來是教師備課的首要關(guān)注點(diǎn)，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中明確表述，設(shè)想在教學(xué)中期待學(xué)生達(dá)到的知識(shí)、技能與情感的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的過程中，更要始終圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

不容樂觀的是，初中階段是學(xué)習(xí)生涯中最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折階段，特別是進(jìn)入八、九年級(jí)，師生皆面對(duì)中考的壓力。課堂有時(shí)只能重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能兩個(gè)目標(biāo)的落實(shí)，更加重視學(xué)生的詩文背誦，而輕視學(xué)生對(duì)文本中的傳統(tǒng)文化的剖析與滲透。

因此，傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與實(shí)施要“文言并舉”，這樣不僅能幫助學(xué)生理解文學(xué)作品中的字詞使用和語言表達(dá)，也能引導(dǎo)學(xué)生獲得作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，從心靈上、情感上產(chǎn)生共鳴。如綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)《有朋自遠(yuǎn)方來》，活動(dòng)材料引用了兩則文言資料，要用好兩則資料，就需要以探討古代“交友之道”為教學(xué)重難點(diǎn)，通過比較閱讀“管鮑之交”“割席斷交”來尋找突破教學(xué)重難點(diǎn)的契機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生真正走入傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟他們這段純真友誼的基礎(chǔ)是相互理解。這個(gè)故事確立了傳統(tǒng)文化中交友的標(biāo)準(zhǔn)，也使中華文化通過故事進(jìn)行了最形象、最深刻的闡釋。

二、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)的廣度

當(dāng)前的初中語文教學(xué)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行把握精髓的整體架構(gòu)、設(shè)計(jì)、闡釋的能力，只是簡(jiǎn)單地把美好的詩文拆散了、揉碎了，散落成逐字解釋，逐句翻譯，最終目的偏落在詩詞的背誦上。需要講到的人物故事也是承載于多媒體，或讓學(xué)生讀一讀，或教師照本宣科，學(xué)生被動(dòng)聽取，并不能停下來細(xì)細(xì)品味其中的文化韻味。對(duì)于排除在中考必考科目以外的非重點(diǎn)文言文，更不會(huì)投入時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)。久之，中學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，主因即是憚?dòng)谧纸?、翻譯的重復(fù)機(jī)械記憶，難以觸碰到傳統(tǒng)文化的精神之美。

若試圖改良我們的課堂設(shè)計(jì)，教師在講授優(yōu)秀文言文的過程中，則應(yīng)以講解它的藝術(shù)為重點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在古人和古文兩處思想碧潭中游弋，以優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力蕩滌心靈，從而真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)最簡(jiǎn)潔、最現(xiàn)實(shí)的意義。

比如，在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》時(shí)，教師可順便將宋濂、太學(xué)生的讀書求學(xué)、衣食住行和新時(shí)代學(xué)生的日常加以比較，讓學(xué)生談?wù)勛约旱乃妓校瑥亩顾麄兠靼字灰?，成才的道路便可千萬條。此外，我們還要努力結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐，拓寬語文課堂的廣度。讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化知識(shí)的接受者和探索者，讓傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)之中生根發(fā)芽。

三、善用輔助手段，守住傳統(tǒng)文化教學(xué)的尺度

語文課如果設(shè)計(jì)無關(guān)緊要的活動(dòng)，便是一種災(zāi)難;如果濫用多媒體，又是一個(gè)弊病?？墒牵绻麅H僅構(gòu)建單一模式的語文課堂，總是端起架子來以傳統(tǒng)手法說傳統(tǒng)，板起面孔來以文化說教說文化，又是索然無味。這就要求我們?cè)谔暨x輔助手段或材料時(shí)，注重尺度，不能紛亂地使用各種視聽元素。

近兩年來，《中華詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠留傳》等節(jié)目逐次走紅，都是將傳統(tǒng)的文化元素，從黑白的書本中脫離出來，與多彩而美妙的新元素相伴，從而激發(fā)新的趣味，受到大眾的歡迎。這又提醒語文教師，選擇傳統(tǒng)文化教學(xué)的輔助手段，不能簡(jiǎn)單以吸引學(xué)生的注意力為目的，要保證語文課的本真狀態(tài)。

1.配樂誦讀法

詩詞歌賦的音韻美，應(yīng)該以鏗鏘有力的朗讀來表達(dá);情感美，應(yīng)當(dāng)以韻律和諧的配樂彰顯?，F(xiàn)在社會(huì)很關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播，電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體很注重制作高質(zhì)量的文化節(jié)目，教師要甄別、積累和利用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音頻資料，使課堂能夠盡可能多地?fù)碛懈叨说膫鹘y(tǒng)文化呈現(xiàn)方式。

2.配畫領(lǐng)悟法

著眼“畫意”是很多傳統(tǒng)文化一個(gè)特點(diǎn)，關(guān)注“詩情”也是美術(shù)呈現(xiàn)的一種方式。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，觀看甚至創(chuàng)作色彩豐富、意象直觀的畫面，能夠豐富詩的畫境與意境，便于師生們對(duì)傳統(tǒng)文化“只可意會(huì)不可言傳”意象的領(lǐng)悟與交流。如教學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)，不妨讓學(xué)生采用“繪畫+閱讀”的方式學(xué)習(xí)，在了解整個(gè)“湖心亭雪景”之后，展開想象，繪制一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約寫意的圖畫，讓學(xué)生從更為開放性的知識(shí)層面上，激發(fā)研究傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

教師把音樂、美術(shù)遷移到語文學(xué)習(xí)中，雖符合傳統(tǒng)文化傳承學(xué)科課程全覆蓋的要求，但還應(yīng)當(dāng)注意語文課的純正。

四、實(shí)行以用促學(xué)，挖掘傳統(tǒng)文化教學(xué)的深度

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要把抽象的人文、道德理論和實(shí)際生活結(jié)合起來，以用促學(xué)，以學(xué)輔用，學(xué)用結(jié)合，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)、親之敬之的效果。

考試，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程和方法，教師不能趨避之。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化思想的考查與應(yīng)用，重視關(guān)注仁愛、忠信思想，謙恭、勤儉的美德，可以促進(jìn)學(xué)生的道德水平。近年來的中考試題已經(jīng)在“古詩文閱讀”部分恢復(fù)了考查古代文化常識(shí)。寫作，能夠讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化與新文化之間建立聯(lián)系的紐帶，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的感情。引導(dǎo)學(xué)生做改寫傳統(tǒng)文化作品的練筆，嘗試寫具有唯美古風(fēng)特點(diǎn)的作文，可幫助學(xué)生把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為個(gè)人思想。例如，以材料中的三句古詩文確定立意，寫一篇文章。這一作文題的命制為我們突破對(duì)傳統(tǒng)文化的 “機(jī)械化記憶”和 “理解性記憶”，而努力實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入體驗(yàn)與有效應(yīng)用提供了一個(gè)較好的借鑒。近年來“傳統(tǒng)文化”這一作文主題，也使廣大中學(xué)生關(guān)注到身邊傳統(tǒng)工藝以及傳統(tǒng)文化的缺失，從而在寫作中更加注意積累與探尋這樣的素材，繼而樹立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，堅(jiān)定中華文化自信。當(dāng)然，如何更好地設(shè)置這類題目，還需要時(shí)間的磨合，以爭(zhēng)論來提升。

作為中學(xué)語文教師，一定要慎重對(duì)待教材內(nèi)容，科學(xué)確定教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，合理利用輔助教學(xué)手段，讓語文教學(xué)有精度、有尺度，又有廣度、有深度地滲透中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化締結(jié)新的營(yíng)養(yǎng)果實(shí)，滋養(yǎng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中煥發(fā)新的活力。