摘 要：語文教學(xué)吸引力是一名語文教師專業(yè)素養(yǎng)的集中反映，具體體現(xiàn)在教學(xué)的廣度、深度、溫度以及教學(xué)方法的靈活性和課文解讀的個(gè)性化等方面。語文教師應(yīng)合理拓展教學(xué)廣度，深化教學(xué)深度，提升教學(xué)溫度，不斷摸索靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)課程意識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮的學(xué)習(xí)自主性，才能不斷提高教學(xué)吸引力，提升教師個(gè)人魅力，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：語文教師 教學(xué)吸引力 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.22.040

教學(xué)吸引力，也叫教學(xué)魅力，指教師在教學(xué)中能夠持續(xù)有效地吸引學(xué)生的注意。一篇文章有魅力，讀者樂讀，樂品，樂于廢寢忘食;一個(gè)教師有魅力，學(xué)生樂于親近，樂于傾聽，樂于受教。然而，反觀如今的教學(xué)狀況，課堂中不乏疲憊、煩躁之貌，神思遠(yuǎn)游之人，何也？因素很多，但教師本身是主要原因。本文擬從以下幾個(gè)方面探析其中的原因，并提出提升教學(xué)吸引力的建議。

一、課堂教學(xué)缺乏廣度與深度

課堂教學(xué)的廣度是指課堂教學(xué)內(nèi)容橫向上的容量。課堂教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)只限于教材，而應(yīng)該有一定的拓展延伸。課堂教學(xué)深度則是指課堂教學(xué)內(nèi)容縱向上的深化。就語文教學(xué)來說，閱讀課應(yīng)充分挖掘文本所蘊(yùn)含的深層次信息，深入探究文本的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，寫作課應(yīng)認(rèn)真探討寫法運(yùn)用的靈活性、適切性等內(nèi)容。

隨著教學(xué)改革的不斷深入，教師也不斷深化對(duì)語文課程的基本特點(diǎn)——工具性與人文性的統(tǒng)一。在備課時(shí)，也不忘以此為核心，探索教學(xué)的方式、方法，追求真語文的教學(xué)。但是，由于應(yīng)試教育的影響，特別是教師對(duì)考試目的、作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教學(xué)中緊跟著試題方向亦步亦趨，中規(guī)中矩，缺少一定的深度與廣度。

比如，在教授統(tǒng)編版教材九年級(jí)上冊(cè)第四單元小說曹文軒的《孤獨(dú)之旅》時(shí)，常規(guī)化的教學(xué)，基本都是作者、背景介紹，接著進(jìn)行字詞檢測(cè)，然后便在疏通文義的基礎(chǔ)上，按照文章的脈絡(luò)進(jìn)行分段解讀，解說環(huán)境描寫的作用，并進(jìn)行人物形象分析，最后小結(jié)作者的寫作意圖。不可否認(rèn)，這已達(dá)到新《課標(biāo)》中“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”的要求，但是長此以往，學(xué)生只能守住文本的一畝三分地，未能深入體會(huì)文章內(nèi)涵。

有位教師在教授此文時(shí)，從與學(xué)生談?wù)摗恫莘孔印返膬?nèi)容入手，導(dǎo)入該文，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，運(yùn)用小說的知識(shí)來概括“孤獨(dú)之旅”的主要內(nèi)容，接著通過了解昨天的杜小康，來跳讀課文，找出他三次哭泣的原因，尋找表現(xiàn)“孤獨(dú)”的手法，然后進(jìn)行主題探究，感悟成長，并引用曹文軒《感動(dòng)》中的一句話，“有些孤獨(dú)，其實(shí)是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨(dú)結(jié)伴而行”來告知大家，這是一場(chǎng)沒有結(jié)束的孤獨(dú)之旅，最后教師通過精心的板書設(shè)計(jì)——成長之樹的呈現(xiàn)，寄語學(xué)生：人這一生，有這么一棵樹，不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，依然能夠憑借一縷心香，從容抵達(dá)幸福的彼岸。在這堂課中，有知識(shí)的拓展，有主題的挖掘，大大加深了學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)和規(guī)律性的理解，也提高了學(xué)生的閱讀興趣。這樣的課堂就是有吸引力的課堂，這樣的教師就是有魅力的教師。

二、課堂教學(xué)缺乏溫度

教學(xué)溫度是指課堂教學(xué)的氛圍，包括學(xué)生的參與度、師生情感的融合度。

一直以來，我們倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)，希望通過學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的素養(yǎng)?？捎械恼n堂，很多教師為在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成指定的教學(xué)內(nèi)容，無法仔細(xì)傾聽學(xué)生的發(fā)言。久而久之，必然形成這么一個(gè)規(guī)律：初一的學(xué)生課堂舉手的多，初二學(xué)生少之，初三學(xué)生基本不樂于舉手，更不用說高中的學(xué)生了，何也？難道我們不應(yīng)反思一下：學(xué)生為何寧愿當(dāng)一個(gè)毫無生機(jī)的聽眾，而不愿意與教師攜手共游學(xué)海？這就需要教師不斷增強(qiáng)課程意識(shí)，提高課程自主性，用心傾聽學(xué)生的心聲，讓課堂對(duì)話真正發(fā)生，才能更好地吸引學(xué)生的注意力。

曾在一師一優(yōu)課平臺(tái)中看到一位廈門教師教授部編版教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元的《帶上她的眼睛》這篇自讀課文的視頻，她在教學(xué)過程中，采取讓學(xué)生從題目中找問題的方式，適時(shí)普及“傳感眼鏡”“科幻小說”的相關(guān)知識(shí)，然后再從草原之旅之“神秘旅伴”、現(xiàn)實(shí)之旅之“真實(shí)的她”兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生自主有效地把握文本的主要內(nèi)容，并抓住時(shí)機(jī)教授學(xué)生理解何為“伏筆”，同時(shí)突出人物形象，進(jìn)而通過“走心之旅”“希望之旅”兩個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生明白在之后的人生路途中，不管遇到什么挫折，我們都要選擇希望！最后，將板書內(nèi)容連成一個(gè)眼睛的模樣，更是引來學(xué)生的連連驚嘆！整堂課，教師將課堂還給學(xué)生，傾聽學(xué)生對(duì)文本的感知與認(rèn)識(shí)?？梢哉f，這位教師真正將學(xué)生的主體地位凸顯出來，在引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀的過程中，讓學(xué)生真正步入文本，讀懂文本，讀明人物，讀出自己的感悟。

三、教學(xué)方式單一乏味

傳統(tǒng)教學(xué)模式較為固定，教師的預(yù)設(shè)性較強(qiáng)，課堂的生成性不足，學(xué)生思維不夠活躍，豐富的情感容易受到抑制，學(xué)習(xí)興趣不濃。以統(tǒng)編版教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元文言文《狼》為例，常規(guī)化的教學(xué)中，基本是在疏通文義的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行感知，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生分析狼與屠夫的性格特點(diǎn)，并以此為結(jié)點(diǎn)。不說別的，單單在疏通文義這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)參考書，便能自行看懂，但為確保學(xué)生真的掌握文本內(nèi)容，教師們依然從頭到尾不遺余力地串講，要不就是小測(cè)檢，學(xué)生自然會(huì)對(duì)如此的單一的教學(xué)模式感到疲倦。

那該如何是好？有一位教師提供了一個(gè)很好的范例，她在教授《狼》這篇文章時(shí)，于上課前，根據(jù)故事情節(jié)自畫了幾幅屠夫與狼的畫，然后在課堂上讓學(xué)生讀圖說文，辨別圖文的不同之處，此后，采取你問我答的方式，生生間自行解決難點(diǎn)字詞，這樣別開生面的方式，讓課堂充滿活力。此外，這篇課文淺顯易懂，學(xué)生自主學(xué)習(xí)之時(shí)就能把握狼的特點(diǎn)是狡猾的，屠戶的性格是勇敢的，似乎只需要教師的簡單點(diǎn)撥，可是執(zhí)教的教師卻能另辟蹊徑，讓學(xué)生談看法，從文中找出相應(yīng)的證據(jù)來論證。此后又推出《牧豎》一文，讓學(xué)生細(xì)品此文中人與狼的形象，從而讓學(xué)生明白文學(xué)作品中的狼也可以有它慈愛的一面，人也有惡的一面，并引用蒲松齡的話“獸非人而猶人，人非獸而實(shí)獸”作結(jié)。課堂中，教師不再照本宣科，學(xué)生也不再處于單純接受、單純受查的狀態(tài)，可以說多樣的教學(xué)方式的融入，讓學(xué)生的自主性得到了充分發(fā)揮，這樣的課堂，又如何吸引不了學(xué)生的眼球？

四、課堂缺乏個(gè)性化解讀

文學(xué)作品具有多義性的特點(diǎn)，個(gè)性化并有理有據(jù)地解讀文學(xué)作品，是提升學(xué)生思維能力、獨(dú)立思考的品質(zhì)和整體學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

然而，教學(xué)中，教師這方面的意識(shí)不強(qiáng)，這與教師的閱讀量和專業(yè)素養(yǎng)有關(guān)。以統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)教材第六單元《皇帝的新裝》一課的教學(xué)為例，安徒生的童話淺顯易懂，學(xué)生自己都能看明白。還有什么可教的呢？一位優(yōu)秀的教師給了我們不少啟示。她結(jié)合海涅的“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，波德萊爾的《惡之花》，以皇帝愛新裝被騙的故事情節(jié)來講述惡之花的播種、生長、蔓延直至衰敗的過程，這個(gè)過程不僅理清了故事的情節(jié)，同時(shí)將人物的形象分析清楚，還進(jìn)一步引用了趙高指鹿為馬、劉瑜《房間里的大象》等故事，告知學(xué)生“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感”（古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》）的現(xiàn)象，與三人成虎的情形相似。最后讓學(xué)生說說想成為文本中的哪些人物，并闡明理由。進(jìn)而引導(dǎo)孩子要保持孩童的純真，做一位“真心英雄”。

淵博的學(xué)識(shí)，創(chuàng)新的思維，走心的思想才能造就一位魅力十足的教師。著名學(xué)者葉瀾曾說：“沒有教師的精神解放，就很難有學(xué)生的精神解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！币虼?，每一位教師都應(yīng)該不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，提高自己的課堂教學(xué)吸引力，爭(zhēng)做一名魅力十足的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高時(shí)良譯注《中國教育名著叢書·學(xué)記》，人民教育出版社2018年。

[2] 陸志平《〈全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）〉解析》，東北師范大學(xué)出版社2002年。

[3] 葉瀾等《教師角色與教師發(fā)展新探》，教育科學(xué)出版社2001年。

（嚴(yán)建萍，女，漢族，福建漳州人，大學(xué)本科，一級(jí)教師，研究方向：初中語文教學(xué)）