王 鳳 賢

(黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150080)

方法論是關(guān)于認(rèn)識世界和改造世界的方法理論系統(tǒng)，給實踐過程以直接指導(dǎo)。恩格斯說過，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[1]。毛澤東曾指出，“不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓”[2]。他們強調(diào)作為理論與實踐中介環(huán)節(jié)的方法論在實踐中的不可或缺性。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深度思考了方法論對中國社會的重大作用，強調(diào)“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”[3]，要“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”[4]，“不斷提高全黨運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力”[4]67。習(xí)近平總書記關(guān)于治國理政的系列重要論述，不斷表現(xiàn)出對馬克思主義方法論的極大重視與深切關(guān)注。他的新時代中國特色社會主義思想方法論，緊貼我國國情，根系人民群眾，富有實踐效應(yīng)，是21世紀(jì)馬克思主義方法論創(chuàng)新的時代典范。在中國共產(chǎn)黨的百年歷史發(fā)展進程中，從毛澤東到鄧小平，從鄧小平到江澤民、胡錦濤再到習(xí)近平，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不僅注重學(xué)習(xí)、運用馬克思主義理論，而且應(yīng)革命、建設(shè)、改革實踐之需，將其轉(zhuǎn)化為行之有效的系列方法即方法論，不斷推動中國化馬克思主義方法論創(chuàng)新發(fā)展。正因如此，黨和國家的各項事業(yè)才能在解決一個又一個問題的扎實推進中開辟出光明前景。

綜觀學(xué)術(shù)界已有的研究，對中國化馬克思主義理論的研究可謂碩果累累、層出不窮，而對中國化馬克思主義蘊含的方法論思想的關(guān)注與研究則顯得相對不足。因此，立足黨的百年歷史，開展中國化馬克思主義方法論研究，從整體上把握中國化馬克思主義方法論的發(fā)展脈絡(luò)與核心要義，以引起人們對方法論的足夠重視，具有十分重要的理論價值與實踐意義。

山東大學(xué)劉明芝教授等所著《中國化馬克思主義方法論研究》，作為教育部人文社會科學(xué)研究專項項目“從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平系列講話：馬克思主義方法論的新發(fā)展”的最新研究成果，是一部深入探討馬克思主義方法論特別是中國化馬克思主義方法論的重要學(xué)術(shù)成果。該著作2020年11月由山東人民出版社出版發(fā)行，全書26萬余字，是作者近20年來在馬克思主義方法論研究領(lǐng)域持續(xù)深耕的又一理論成果。該著作緊扣中國化馬克思主義方法論的主線，以發(fā)展的觀點全面探討了百年來不同時期的中國化馬克思主義方法論的形成、理論依托、主要內(nèi)容、重大作用，著作邏輯縝密、布局合理，條理清晰、論證嚴(yán)謹(jǐn)，是一部系統(tǒng)呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨治國理政思維方法的力作，彌補了目前國內(nèi)對此方面研究的不足?？傮w上講，該著作的研究特點和優(yōu)點表現(xiàn)為以下四個方面。

一、筑牢理論基礎(chǔ)，全面厘定中國化馬克思主義方法論的基本問題

什么是方法論，方法論的地位與作用如何，等等，這是開展中國化馬克思主義方法論研究最基本的理論問題，也是一般研究最容易忽略的重要問題。厘定基本理論問題，是研究的邏輯起點，也是研究順利進行的重要支撐。該著作在探討中國化馬克思主義方法論時，對研究涉及的基本理論問題作了清晰而系統(tǒng)的厘定，提出了創(chuàng)新性或探索性的見解，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

其一，對方法論的一般性問題進行系統(tǒng)探討，突出了方法論在社會實踐與理論研究中的重要性，提醒人們要對方法論以積極的關(guān)注。該著作開門見山，在導(dǎo)論部分對方法論的含義、理論基礎(chǔ)、研究對象、地位、重大功能以及如何將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為方法論等系列基本問題作了系統(tǒng)厘定，并提出一些富有新意的理論觀點。比如，在方法論的屬性方面指出，“比起理論抽象性強的世界觀，方法論具有離群眾實踐活動更近的特有屬性”；在地位方面指出，“方法論是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，等等。這些觀點和見解，為我們?nèi)胬斫夂蜕羁贪盐辗椒ㄕ撎峁┝饲逍碌乃悸?。閱讀此書，會讓人更加清楚地認(rèn)識到方法論在實現(xiàn)整個社會和個人發(fā)展中的重要地位與作用，能夠使人們的實踐活動或所從事的實際工作達到事半功倍的效果。

其二，在正式探討中國化馬克思主義方法論之前，該著作對其理論淵源即馬克思、恩格斯、列寧三位經(jīng)典作家的方法論思想進行梳理，體現(xiàn)了中國化馬克思主義方法論同馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)的一脈相承性。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。中國化馬克思主義方法論的理論淵源毫無疑問是馬克思主義，其閃爍著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光輝。該著作秉承一脈相承的理論邏輯，從經(jīng)典作家的相關(guān)思想及論述為中國化馬克思主義方法論正本清源，尋找源頭活水，探討了經(jīng)典作家的方法論思想，并對其歷史貢獻給予了評價，指出經(jīng)典作家雖然高度重視方法論及其社會功能，曾作過許多精辟的論述，為后人在理論與實踐中探索馬克思主義方法論提供了理論基礎(chǔ)，但總體上由于時代條件所限，在經(jīng)典作家那里，方法論只是一個理論上提出而未充分實踐的問題。

其三，在闡述不同時期的中國化馬克思主義方法論的同時，該著作沒有忘記方法論的理論依托，彰顯世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一性。方法論是對馬克思主義精神實質(zhì)的實踐運用。在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀與方法論是有機的統(tǒng)一，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。在新時代，黨的理論創(chuàng)新與方法論創(chuàng)新也是有機地統(tǒng)一在一起的，要想全面把握黨的創(chuàng)新理論的方法論特征與意義，必先對黨的創(chuàng)新理論作一番了解。中國化馬克思主義的理論與方法亦是如此。該著作正是貫穿這樣一個思路，即在深入探討毛澤東思想方法論、鄧小平理論方法論、“三個代表”重要思想方法論、科學(xué)發(fā)展觀方法論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論之前，首先概括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，便于我們更好地把握方法論的理論要旨與實踐要求。

二、堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一，系統(tǒng)闡發(fā)中國化馬克思主義方法論的豐富內(nèi)容

恩格斯說過，“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”[6]。理論的邏輯以客觀的歷史為基礎(chǔ)和內(nèi)容，理論的邏輯進程與客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展進程是相一致的。自馬克思主義傳入中國起，就存在一個如何使馬克思主義貼近中國國情、解決中國問題，以馬克思主義之“矢”射中國實際之“的”的問題，這也就涉及了如何使馬克思主義向方法論轉(zhuǎn)化的問題。這個問題成為中國共產(chǎn)黨人在長期實踐中不斷努力探索的重要方向。該著作堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一，立足中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化的百年歷史，長時段、全過程地考察中國化馬克思主義方法論的發(fā)展歷程及其豐富內(nèi)容。主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

其一，立足歷史條件與社會實踐，從發(fā)生學(xué)的角度揭示不同時期的中國化馬克思主義方法論的理論形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史必然性。任何科學(xué)的理論在形式上是主觀的，在內(nèi)容上卻是客觀的。科學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展，離不開一定的條件。中國化馬克思主義方法論的形成，是馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化的積極影響，中國革命、建設(shè)、改革的實踐需要以及偉大歷史人物的理論素養(yǎng)等多方面相互作用的結(jié)果，它的產(chǎn)生具有歷史必然性。該著作通過探討不同時期的中國化馬克思主義方法論形成的主要條件與因素，向讀者傳達出時代是思想之母、實踐是理論之源、問題是理論創(chuàng)新之動力的深刻道理。

其二，在闡述發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討中國化馬克思主義方法論在不同時期的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容，把發(fā)展的縱向歷史考察與橫向邏輯分析結(jié)合起來。該著作以馬克思主義中國化進程中產(chǎn)生的理論成果為節(jié)點，以“開啟”(毛澤東思想方法論)、“發(fā)展”(鄧小平理論方法論)、“繼承”(“三個代表”重要思想方法論)、“延伸”(科學(xué)發(fā)展觀方法論)、“新發(fā)展”(習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論)幾個階段梳理其發(fā)展脈絡(luò)。同時，針對不同時期的中國化馬克思主義方法論的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容展開了橫向的具體分析，作了十分詳細(xì)的論證與闡釋。例如，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論的主要內(nèi)容概括為：以“實事求是”和堅持“問題導(dǎo)向”方法領(lǐng)航中國發(fā)展；以遠(yuǎn)大的革命理想與求實的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國夢的實現(xiàn)；以“摸著石頭過河”與“頂層設(shè)計”的舉措深化中國改革；以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的各種難題；以人民為中心、群眾利益高于一切的歷史唯物主義高度推動社會發(fā)展；在研究歷史規(guī)律、借鑒歷史經(jīng)驗、強調(diào)歷史與現(xiàn)實中不斷提高執(zhí)政水平。這樣縱橫交錯、史論結(jié)合的敘述方式，可謂既有縱向的歷史演進鋪陳，又有橫向的理論分析，清晰地呈現(xiàn)了中國化馬克思主義方法論的發(fā)展脈絡(luò)與豐富內(nèi)涵，讓讀者感受到開啟于革命時期的中國化馬克思主義方法論始終堅持創(chuàng)新發(fā)展至新時代的歷史感與時代感。

三、秉承共性與個性結(jié)合的要義，重點分析中國化馬克思主義方法論的時代特色

列寧說過，“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察”[7]。堅持和運用馬克思主義應(yīng)該這樣，學(xué)習(xí)和研究中國化馬克思主義方法論更應(yīng)如此，既要聯(lián)系一般性原理，又要結(jié)合歷史發(fā)展，展現(xiàn)中國化馬克思主義方法論在不同時期的理論形態(tài)與時代發(fā)展。該著作在開展研究時，秉承共性與個性的結(jié)合，凸顯中國化馬克思主義方法論的理論魅力與時代特色，其主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

其一，在方法論內(nèi)容的闡釋與理論表達中彰顯時代特色。中國化馬克思主義方法論在不同時期有著不同的豐富和發(fā)展，并呈現(xiàn)不同的理論形態(tài)與豐富內(nèi)容，它們之間的關(guān)系是一脈相承的。不同時期形成的理論形態(tài)即毛澤東思想方法論、鄧小平理論方法論、“三個代表”重要思想方法論、科學(xué)發(fā)展觀方法論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論之間，毋庸置疑地體現(xiàn)了這種承進關(guān)系。此外，在方法論的內(nèi)容方面，細(xì)心的讀者也能意識到這一點。以“實事求是”為例。堅持一切從實際出發(fā)，做到實事求是，是辯證唯物主義的基本要求，也是歷代中國共產(chǎn)黨人干事業(yè)、謀發(fā)展的根本方法。但是，實事求是的方法論在中國化馬克思主義方法論中并不是一成不變的，而是隨著時代條件的轉(zhuǎn)移和國情的變化不斷動態(tài)發(fā)展的，不斷被賦予新的理論內(nèi)涵與時代要求。正如該著作所指出的，這一表述，在毛澤東那里是“實事求是”，突出實事求是思想路線在黨史上的本真內(nèi)涵與創(chuàng)造性意義；在鄧小平那里是“解放思想，實事求是”，強調(diào)“解放思想”作為“實事求是”的前提性意義與內(nèi)在要求；在江澤民那里是“立足世情、國情、黨情作決策的客觀唯物性”，凸顯“實事求是”的著眼點是當(dāng)時正發(fā)生深刻變化的世情、國情、黨情；在胡錦濤那里是“‘求真務(wù)實’的馬克思主義唯物論”，強調(diào)“實事求是”要注重“求真”“務(wù)實”之實效；而在習(xí)近平那里是“‘實事求是’與堅持‘問題導(dǎo)向’領(lǐng)航中國發(fā)展”，強調(diào)堅持實事求是要具備強烈的問題意識，要解決真問題、真解決問題。此外，群眾路線、辯證思維、矛盾分析法等其他的方法論內(nèi)容都很好地體現(xiàn)了這一點。

其二，在方法論的比較分析中彰顯時代特色。有比較，才有鑒別。運用比較研究的方法，將不同時期形成的方法論進行比較分析，尋找其異同，可以探求方法論發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。該著作對鄧小平理論方法論的特色進行了集中探討，從形成背景與社會歷史條件的獨特性、理論上的特有風(fēng)格與表達形式的個性化特色、發(fā)揮歷史作用的特殊性等幾個方面，將其與毛澤東思想方法論進行比較，指出鄧小平方法論的顯著特點在于：高度重視解放思想的方法論意義，方法論體系更為開放，方法論內(nèi)涵更加豐富，矛盾分析法更具特色。這是難能可貴的，也著實是該著作研究的一大亮點，對于深入理解毛澤東、鄧小平老一輩無產(chǎn)階級革命家在方法論上的偉大貢獻與鮮明特色，進一步探索新時代中國特色社會主義思想方法論具有非常重要的啟發(fā)意義。

四、注重理論與實踐的融通，深刻揭示中國共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功的方法奧秘

馬克思曾說，以往“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[8]。認(rèn)識世界的目的在于改造世界。來源于實踐的理論，只有回到實踐中去，才能實現(xiàn)理論最終的價值與歸宿。只有置身于中國社會發(fā)展的偉大實踐，才能深切體會到中國化馬克思主義方法論的重大作用。這也是該著作的重要落腳點。

一百年來，中國共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命，接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性解決了絕對貧困問題，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，所取得的偉大成就舉世公認(rèn)。而透過中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，進一步追問中國共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功，原因則是多方面的，可以從不同的角度進行探討與回答。其中，方法論絕對是不可或缺的重要一維。正如習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中所指出的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[9]馬克思主義是科學(xué)的真理，不僅揭示了自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律，還給人們提供了認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)方法。中國共產(chǎn)黨堅持和運用馬克思主義方法論，并在理論與實踐的結(jié)合上對其不斷豐富、發(fā)展，這是對馬克思主義方法論作出的一個巨大貢獻。

該著作正是立足理論指導(dǎo)實踐這個落腳點，總結(jié)概括了中國化馬克思主義方法論對百年來中國所發(fā)揮的重大作用。百年來，中國由新民主主義革命向社會主義革命和建設(shè)、再向中國特色社會主義建設(shè)的轉(zhuǎn)變，中華民族從站起來、富起來再到強起來的偉大飛躍，無一不跟中國共產(chǎn)黨人正確的思維方法密切相關(guān)。該著作指出，毛澤東思想方法論指導(dǎo)中國取得新民主主義革命的偉大勝利，開辟了歷史新紀(jì)元，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)，由鄧小平開啟的中國特色社會主義理論體系方法論指導(dǎo)著中國打開改革開放之門，成功開拓中國特色社會主義道路并日臻成熟，中華民族逐步走向繁榮富強。這就從方法論之維度深刻揭示了百年來中國共產(chǎn)黨為什么能、靠什么走向成功的奧秘，也進一步印證了“馬克思主義行”的時代真諦。

總之，《中國化馬克思主義方法論研究》一書是作者多年研究方法論的沉淀與結(jié)晶，是一部全景呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨治國理政思維方法、中國化馬克思主義方法論創(chuàng)新發(fā)展的力作，兼具理論性與通俗性，無論是作為學(xué)術(shù)研究的理論專著，還是作為了解中國化馬克思主義理論成果的理論讀物，皆值得一看。