郝佳婧

〔東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040〕

新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終對鋪張浪費現(xiàn)象高度重視，要求在社會生活各方面厲行節(jié)約。尤其是在新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情影響下，更加凸顯了在全社會黜奢崇儉的重要性。習(xí)近平總書記明確指出：“堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍?！?1)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。習(xí)近平總書記作出的關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，是馬克思主義關(guān)于勤儉思想的自覺繼承和深入發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨勤儉節(jié)約思想的傳承與弘揚，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為塑造國民個體的理想人格、營造社會良好風(fēng)氣、推動經(jīng)濟社會的健康發(fā)展提供了理論指引。

一、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的重大意義

量入為出，躬行節(jié)約，將對進(jìn)一步確保我國糧食安全、切實踐行新發(fā)展理念、有效提升社會治理水平、建設(shè)社會主義生態(tài)文明起到重要推動作用。

1.是確保我國糧食安全的“傳家寶”

確保我國的糧食安全，是應(yīng)對復(fù)雜國際形勢的堅強后盾，也是穩(wěn)定民心、保障社會秩序的重要武器。習(xí)近平總書記強調(diào)：“手中有糧，心中不慌在任何時候都是真理?！?2)《堅持用全面辯證長遠(yuǎn)眼光分析經(jīng)濟形勢 努力在危機中育新機于變局中開新局》，《人民日報》2020年5月24日第1版?！氨Ｕ霞Z食安全是一個永恒的課題，任何時候都不能放松?！?3)《認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會精神，匯聚起全面深化改革的強大正能量》，《人民日報》2013年11月29月第1版。而厲行節(jié)約是確保糧食安全這一長期課題的重要法寶，是中華民族的傳家之寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對糧食安全問題秉持高度重視的態(tài)度，始終致力于提升我國的糧食安全保障能力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”。[1]要進(jìn)一步確保我國的糧食安全，就需要凝聚人民群眾的宏偉力量，取之有度，用之有節(jié)，避免一系列不必要的浪費。盡管在2005到2015年間，我國的糧食產(chǎn)量“十二連增”，2020年，我國糧食生產(chǎn)更是實現(xiàn)了“十六連豐”。樂觀的糧食供給情況，并不意味著糧食安全有了保障，就可以歇歇腳、松松勁了。我國的耕地面積僅占世界的百分之七，卻用這僅有的百分之七養(yǎng)活著世界上百分之二十的人口。如果糧食安全出現(xiàn)問題，引發(fā)糧食危機，其后果不堪設(shè)想。我國的物質(zhì)底子本就不厚，即使是在物質(zhì)條件得到了極大改善的新時代，我們依然要弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良品格和傳統(tǒng)美德。再者，新冠肺炎疫情的暴發(fā)使全球范圍內(nèi)糧食生產(chǎn)、存儲、運輸和交易等環(huán)節(jié)都受到了不同程度的影響。故此，節(jié)約是成本最小、門檻最低的助力我國糧食安全的手段，要進(jìn)一步確保我國糧食安全，必須依靠全體社會成員從點滴小事做起，量入為出，戒奢寧儉。

2.是踐行新發(fā)展理念的“助推器”

以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了重要推動作用。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求將綠色作為經(jīng)濟發(fā)展的底色，明確指出“要更加注重促進(jìn)形成綠色生產(chǎn)方式和消費方式”[2]。綠色生活方式就是要讓人們樹立低碳、環(huán)保、簡約、適度的綠色消費觀，在日常生活的各個方面踐行綠色、低碳、環(huán)保的理念，杜絕過度消費、盲目消費。因而，躬行節(jié)儉、杜絕鋪張是踐行新發(fā)展理念的題中之義。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，對于新發(fā)展理念的踐行也具有積極意義。在全社會推行厲行節(jié)約，提倡新的生產(chǎn)方式、生活方式和發(fā)展方式，是“創(chuàng)新”發(fā)展理念的踐行；克勤克儉是中華兒女具有的標(biāo)志性的精神氣質(zhì)，對于我國在世界上樹立大國形象、營造良好的國際關(guān)系具有推動作用，有助于“開放”發(fā)展理念的踐行；節(jié)約是對資源的高效利用，能夠拓寬我國的發(fā)展空間，不斷增強發(fā)展效能，有助于“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念的踐行；有效凝聚厲行節(jié)約的社會共識，營造良好的社會氛圍，每個社會成員都必須投入?yún)栃泄?jié)約的實踐中去，每個人都能從節(jié)約實踐當(dāng)中受益，是人人共建、人人“共享”的發(fā)展理念的踐行。

3.是提升社會治理水平的“優(yōu)勢牌”

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述有著深厚的中國特色社會主義文化支撐，具有涵養(yǎng)心靈、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，是提升社會治理能力的“優(yōu)勢牌”。提升社會治理能力和社會治理水平在根本上是人的工作。因而，弘揚勤儉節(jié)約、杜絕浪費的理念能夠提升全體人民個人素質(zhì)和社會治理水平。一方面，習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述能夠提升思想道德素質(zhì)，進(jìn)而提升社會治理水平。提倡勤儉節(jié)約也是不斷提升社會治理水平的重要切入點，社會治理水平的提升根本上需要依靠人，更需要依靠思想道德素質(zhì)高的人。讓更多人形成簡約適度的生活方式，有效提升人民群眾的素養(yǎng)，讓人民群眾參與社會治理實踐，能夠更有效地形成節(jié)約資源的良好風(fēng)氣，讓人民群眾在社會治理中進(jìn)一步提升參與度，強化主人翁意識。另一方面，厲行節(jié)約是提升社會治理水平的內(nèi)在要求。提升社會治理能力，不斷推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化，要求不斷提升對存在問題的觀察力、對是非問題的判斷力、對上級部署的執(zhí)行力等。在全社會提倡艱苦樸素、克勤克儉的風(fēng)尚，是基于對社會中鋪張浪費現(xiàn)象的觀察，需要廣大人民群眾樹立對鋪張浪費問題的正確判斷，積極響應(yīng)上級的部署，在全社會形成崇尚勤儉的思想觀念、行為習(xí)慣與社會風(fēng)氣，從而有效推動社會治理的社會化。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述還要求建立健全節(jié)約制度，完善厲行節(jié)約的長效機制，推動社會治理的法治化，也展現(xiàn)出了提升社會治理水平的重要價值。

4.是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的“金鑰匙”

習(xí)近平總書記指出：“取之有度，用之有節(jié)，是生態(tài)文明的真諦?！盵3]375倡導(dǎo)健康低碳的生活方式，樹立儉存奢失的思想觀念，能夠助力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的“金鑰匙”。節(jié)約資源，尤其是不可再生資源，有助于推動社會主義生態(tài)文明建設(shè)。人們在自然界當(dāng)中謀求生存、生產(chǎn)和生活，必然依賴自然界提供的各種物質(zhì)資源。近年來，我國經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展，其代價是物質(zhì)資源的大量消耗。尤其是社會發(fā)展的要求和人民群眾的需求愈加增長，物質(zhì)資源攫取的程度就進(jìn)一步加大。然而，要謀求物質(zhì)文明、建設(shè)生態(tài)文明，在增加生產(chǎn)的同時，還要注重資源的節(jié)約。增加生產(chǎn)仍然需要消耗資源，而生態(tài)環(huán)境的承載力有限，人們長期追求經(jīng)濟社會的發(fā)展，以消耗資源為代價，帶來了環(huán)境的污染甚至破壞。在全社會厲行節(jié)約是保護(hù)現(xiàn)有資源的有效途徑，能夠緩解我國的資源壓力。因而，節(jié)約資源、避免鋪張是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“金鑰匙”。節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是我國的基本國策，要求人們適度消費，合理消費，綠色消費，能夠為建設(shè)社會主義生態(tài)文明貢獻(xiàn)力量，也為子孫后代的生存發(fā)展作出鋪墊，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的鮮明特質(zhì)

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，堅持問題導(dǎo)向，將人民群眾作為主體，秉持強烈的憂患意識，對中華文化做出了自覺繼承，彰顯出了其鮮明的理論特質(zhì)。

1.堅持問題導(dǎo)向

習(xí)近平總書記曾語重心長地說，鋪張浪費現(xiàn)象觸目驚心，令人痛心?！奥?lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計顯示，全球每年約1/3的糧食被損耗和浪費，總量約每年13億噸。據(jù)統(tǒng)計，中國每年浪費的糧食達(dá)到3500萬噸，接近每年中國糧食總產(chǎn)量的6%。而浪費掉的糧食可以滿足3.5億人一年口糧的需要?！盵4]如此觸目驚心的數(shù)字深刻反映著普遍存在的糧食浪費問題。糧食浪費問題在互聯(lián)網(wǎng)場域中也有所體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)“吃播”的興起，吸引了許多網(wǎng)友的眼球?！俺圆ァ北旧砟軌蜇S富飲食文化、傳授烹飪技能、增加生活情趣，但“大胃王吃播”的浪費現(xiàn)象給廣大網(wǎng)民作出了錯誤的價值導(dǎo)向。當(dāng)前，浪費現(xiàn)象得到了有效緩解，這是習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述堅決貫徹落實的結(jié)果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持治理我國社會生活當(dāng)中出現(xiàn)的浪費問題的結(jié)果。除了社會中嚴(yán)峻的浪費問題，黨內(nèi)還存在著享樂主義和奢靡之風(fēng)，部分領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在愛面子、講排場、比闊氣的不正之風(fēng)。習(xí)近平總書記對此有著清醒的認(rèn)識：“有些鋪張浪費、豪華奢侈的東西，上上下下都有些表現(xiàn)，我們不能安之若素、司空見慣、見怪不怪?！盵5]可見，習(xí)近平總書記已經(jīng)敏銳地洞悉到了黨內(nèi)乃至全社會不同程度存在的奢侈之風(fēng)和浪費現(xiàn)象。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，直面我國存在的嚴(yán)重浪費現(xiàn)象和講排場的不良風(fēng)氣，針砭時弊，凸顯了其突出的問題導(dǎo)向。

2.突出人民主體

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述牢牢堅持了人民群眾的價值立場，突出了人民的主體地位。節(jié)約下來的物質(zhì)資源用之于民，厲行節(jié)約的鮮活實踐依靠人民。一方面，厲行節(jié)約是為了人民。躬行節(jié)儉能夠確保我國糧食安全、踐行新發(fā)展理念、提升社會治理能力、助力社會主義生態(tài)文明建設(shè)等，都將為人民謀求更美好幸福的生活為出發(fā)點。勤儉節(jié)約，是人民群眾的心之所向，是社會進(jìn)步的發(fā)展所需。社會中所有的物質(zhì)財富和精神財富都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民群眾的智慧與汗水的凝結(jié)。厲行節(jié)約，就是節(jié)約人民群眾的資源，是尊重人民群眾勞動的體現(xiàn)。另一方面，厲行節(jié)約需要依靠人民。厲行節(jié)約、杜絕浪費又是一個長期系統(tǒng)的工程，囿于某一群體、某一地域都是局限的。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求匯聚人民群眾的磅礴偉力，集中人民群眾的智慧，切實形成節(jié)約光榮、浪費可恥的價值觀念和社會風(fēng)尚。習(xí)近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗?！盵3]137厲行節(jié)約的實踐，需要全體人民共同參與，需要人民群眾形成綠色健康的生活方式，讓勤儉節(jié)約成為人民生活的常態(tài)。因而，習(xí)近平總書記要求在全社會厲行節(jié)約、反對浪費，是其人民情懷的鮮明體現(xiàn)，更加突出了人民群眾在厲行節(jié)約實踐當(dāng)中的主體地位、核心地位，展現(xiàn)出了以人民為中心的理論特質(zhì)。

3.常懷危機意識

經(jīng)過長期的不懈努力，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，我國在社會建設(shè)的各個方面都取得了舉世矚目的輝煌成就。但習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述沒有局限于我們所取得的歷史成就，而是以清醒的頭腦和強烈的危機意識認(rèn)識到了我國仍然是一個底子較薄、經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的國家，社會主義初級階段仍然是我國的基本國情和最大實際。習(xí)近平總書記指出：“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！?4)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。2020年，新冠肺炎疫情在全球肆意蔓延，這一現(xiàn)實背景瓦解了世界糧食生產(chǎn)與貿(mào)易的原有格局，我國糧食安全所面臨的國內(nèi)國際情況在疫情的影響下都發(fā)生了深刻變化，大大增加了我國糧食安全的潛在風(fēng)險。加之我國耕地資源和水資源這一影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩大主要因素本就不容樂觀。因而，雖然我國的糧食產(chǎn)量一直向好，卻不能成為鋪張浪費的理由，更加確證了珍惜糧食、勤儉節(jié)約的樸素道理。雖然我們的糧倉充實著，但是世界五十年來最嚴(yán)重糧食危機的威脅、各種突發(fā)事件的潛在威脅都要求我們未雨綢繆、居安思危。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，對于我國的糧食安全問題始終秉持著高度的憂患意識，要求杜絕包括餐飲浪費在內(nèi)的各種鋪張浪費，體現(xiàn)了其常懷危機意識的理論特質(zhì)。

4.傳承中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的勤儉節(jié)約的價值理念，對新時代人們完善自身人格、弘揚社會正氣、促進(jìn)社會發(fā)展具有重要的借鑒和啟示作用。習(xí)近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視達(dá)到了前所未有的高度，在厲行節(jié)約的重要論述當(dāng)中同樣能看到其背后的傳統(tǒng)文化支撐。勤儉節(jié)約，是中華民族先輩的經(jīng)驗積累，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！翱饲谟诎睿藘€于家”(《尚書·大禹謨》)、“慎乃儉德，惟懷永圖”(《尚書·太甲上》)、“儉，德之共也；侈，惡之大也”(《左傳·莊公二十四年》)、“節(jié)儉則，淫佚則亡”(《墨子》)、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”(諸葛亮《誡子書》)、“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”(朱柏廬《朱子家訓(xùn)》)等，都要求以勤儉涵養(yǎng)德行、塑造理想人格，并獲得事業(yè)成功，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儉存奢失價值觀念的體現(xiàn)。在我國歷史上，歷代統(tǒng)治者都將勤儉作為安邦定國的重要法寶，是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的真實寫照。習(xí)近平總書記指出：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟?！盵6]中華民族是一個尊崇傳統(tǒng)美德的民族，傳承中華傳統(tǒng)美德是每一個中華兒女義不容辭的責(zé)任。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，自覺繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約的價值理念，要求弘揚和踐行中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)出了其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。即使是在日新月異的今天，我們的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸豐厚，經(jīng)濟條件大幅改善，仍然不能丟棄中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為堅實的文化根基，從傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚養(yǎng)料，要求弘揚中華文化、傳承中華美德，體現(xiàn)了其傳承中華文明的理論特質(zhì)。

三、習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約重要論述的實踐路徑

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述將理論邏輯與實踐邏輯相統(tǒng)一，對人們的思想觀念、行為習(xí)慣和社會氛圍等方面做出了部署，要求加強宣傳教育和制度約束，將該工作一抓到底。

1.轉(zhuǎn)變思想觀念

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述在人們的思想觀念方面做出了明確要求。思想觀念對于行為習(xí)慣的形成能夠起到先導(dǎo)作用，處于基礎(chǔ)性、奠基性的地位。引導(dǎo)人們樹立節(jié)約光榮、浪費可恥的價值觀念，需要從認(rèn)知層面入手。要引導(dǎo)人們樹立正確科學(xué)的價值觀念，深刻認(rèn)識浪費可恥、節(jié)約光榮，作出正確的價值判斷和價值選擇，讓人民群眾的思想觀念轉(zhuǎn)向節(jié)約、轉(zhuǎn)向低碳、轉(zhuǎn)向環(huán)保。勤儉節(jié)約反映的不僅是一個人的思想境界，更是一個民族的精神氣質(zhì)；不僅是在個人品德方面的體現(xiàn)，也是社會公德的表現(xiàn)。人們樹立起來的思想觀念應(yīng)當(dāng)是廣義上的節(jié)約觀念，包括各種社會資源在內(nèi)；節(jié)約的過程也不光是在飲食的過程中，而應(yīng)當(dāng)包括采購、加工、交易等各方面；節(jié)約不僅體現(xiàn)在生活領(lǐng)域，還體現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域。人們應(yīng)當(dāng)樹立廣義上的節(jié)約觀念，實現(xiàn)思想觀念上的優(yōu)化，為養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣提供認(rèn)知基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)行為習(xí)慣

行為習(xí)慣是一種下意識的、非強制的、重復(fù)性的動作，能夠表現(xiàn)出人們做出某一動作的自覺性和自發(fā)性。要真正在全社會厲行節(jié)約，必須促進(jìn)人們艱苦樸素、取之有度習(xí)慣的養(yǎng)成，讓人們自覺自發(fā)地杜絕餐飲浪費，有效節(jié)約資源。習(xí)近平總書記明確指出：“堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣?！?5)《堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣 在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍》，《人民日報》2020年8月12日第1版。養(yǎng)成勤儉節(jié)約的行為習(xí)慣就要深刻認(rèn)識到勤儉節(jié)約的重要性，將行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入日常生活的點滴，以高標(biāo)準(zhǔn)鞭策自身，持之以恒養(yǎng)成行為習(xí)慣。只有每個社會成員都以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己、打造自己、錘煉自己，全社會形成良好的節(jié)約習(xí)慣才有可能?？梢哉f，檢驗一個人是否厲行節(jié)約的試金石是能否形成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，而非僅僅停留在口頭上的論調(diào)。在認(rèn)知的驅(qū)使和氛圍的感染中形成自發(fā)的行為習(xí)慣，能夠提升自身的修養(yǎng)并獲得社會認(rèn)同。因而，習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述要求人們形成良好的行為習(xí)慣，真正做到厲行節(jié)約。

3.營造良好氛圍

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述著眼于良好社會氛圍的營造，要求讓更多的人們在風(fēng)氣的感染下優(yōu)化思想意識，形成節(jié)約習(xí)慣，發(fā)揮風(fēng)氣的感染、輻射與帶動作用，讓居不重席的氛圍在全社會蔚然成風(fēng)。習(xí)近平總書記明確指出：“在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”“努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”[7]，狠剎浪費之風(fēng)，讓崇尚節(jié)約、避免浪費形成社會的新風(fēng)尚。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于營造黜奢崇儉的社會氛圍高度重視，印發(fā)了一系列關(guān)于厲行節(jié)約的重要文件，積極倡導(dǎo)光盤行動，堅決抵制餐飲等方面的嚴(yán)重浪費，要求從社會氛圍的角度真正做到勤儉節(jié)約。要杜絕講排場、好面子、擺闊氣的歪風(fēng)邪氣，弘揚勤儉節(jié)約，反對浪費鋪張，以良好的社會風(fēng)氣帶動更多的人轉(zhuǎn)變思想觀念、養(yǎng)成行為習(xí)慣。以社會主義核心價值觀凈化社會風(fēng)氣，以潤物無聲、春風(fēng)化雨的形式讓勤儉節(jié)約的理念浸潤人們心靈、滲入人們血液。

4.加強宣傳教育

習(xí)近平總書記明確指出：“要加強立法，強化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機制，堅決制止餐飲浪費行為。要進(jìn)一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”。在根本上引導(dǎo)人們形成戒奢寧儉的優(yōu)良品質(zhì)，需要從思想層面入手，筑牢人民群眾厲行節(jié)約的思想根基。宣傳教育是促進(jìn)人們形成勤儉節(jié)約思想觀念最直接、最常用的手段。要促進(jìn)人們形成勤儉節(jié)約的思想觀念和行為習(xí)慣，在全社會營造艱苦樸素的社會風(fēng)氣，應(yīng)當(dāng)不斷加大宣傳教育力度。一方面，要創(chuàng)新宣傳教育的傳播方式和話語方式。在傳播方式上，可利用多元化、時代性的宣傳教育手段對人們進(jìn)行教育，增進(jìn)宣傳教育手段對人們的吸引力。要積極借助宣傳教育手段對厲行節(jié)約的重要性、必要性、具體做法等作出具有創(chuàng)新性、時代性的闡釋，提升人們的道德水平和思想境界，激發(fā)人們投入節(jié)約實踐的熱情。在話語方式上，要注重與青年亞文化、網(wǎng)絡(luò)文化等流行性、創(chuàng)新性的話語方式相結(jié)合，增進(jìn)青年群體對節(jié)約理念的接受度。另一方面，針對不同受眾，根據(jù)不同人群的接受偏好，更具針對性和實效性地進(jìn)行宣傳教育。可利用大數(shù)據(jù)技術(shù)加強跟蹤，根據(jù)不同群體甚至不同個人的接受習(xí)慣、閱讀偏好等，實現(xiàn)節(jié)約理念更精準(zhǔn)地灌輸和投遞，增進(jìn)宣傳教育的實效性。

5.強化制度約束

習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述，還要求建立健全相關(guān)制度體系，建立厲行節(jié)約的長效機制，以制度的硬性手段確保工作實效。在建立健全厲行節(jié)約避免浪費相關(guān)制度的同時，還應(yīng)當(dāng)將制度落到實處，不斷賦予制度以生命力。尤其要從鋪張浪費懲戒制度的建立、健全、執(zhí)行和監(jiān)督方面著手，對浪費行為實行嚴(yán)格的監(jiān)督和懲戒，讓制度成為帶電的高壓線，避免制度流于空洞。要將制度作為厲行節(jié)約、避免鋪張的堅實保障，切實抓好監(jiān)督工作。在制度執(zhí)行的過程中，應(yīng)當(dāng)抓住黨員干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮其在勤儉節(jié)約方面的示范作用。要真正讓人們從思想觀念、行為舉止和社會氛圍上做到厲行節(jié)約，必須在黨政機關(guān)、社會企業(yè)、各級學(xué)校等場域建立起長效機制，對于包括餐飲在內(nèi)的各種鋪張浪費現(xiàn)象予以嚴(yán)厲懲治。在懲罰當(dāng)中要敢于硬碰硬、善于動真格，堅決扼殺鋪張浪費的不正之風(fēng)。要加強集體性聚餐、自助餐和網(wǎng)絡(luò)平臺的管理，出臺硬性政策和嚴(yán)厲措施，以制度約束人們在聚餐和自助餐方面的浪費，降低網(wǎng)絡(luò)直播平臺對人們價值觀的負(fù)面影響。

6.堅持常抓不懈

習(xí)近平總書記明確指出：“要一抓到底、善始善終，堅決防止走過場、一陣風(fēng)?！盵8]厲行勤儉節(jié)約、杜絕鋪張浪費絕非朝夕之功，而是需要久久為功、一抓到底，和鋪張浪費現(xiàn)象打持久戰(zhàn)。引導(dǎo)人們樹立勤儉節(jié)約的思想觀念、培植人們良好的行為習(xí)慣不是敲鑼打鼓就能完成的，不是一蹴而就的，而是需要全體社會成員共同參與到厲行節(jié)約的具體實踐中，更需要嚴(yán)密貫徹、狠抓落實，形成長效機制，使習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述落地見效。習(xí)近平總書記明確提出要形成厲行節(jié)約、反對浪費的長效機制，其中的“長效”二字彰顯了習(xí)近平總書記將厲行節(jié)約在全社會貫徹到底的決心。無論是宣傳教育還是制度約束，無論是價值引領(lǐng)還是實踐養(yǎng)成，都必須堅持不懈，將“長效”作為關(guān)鍵點，從根本上杜絕鋪張浪費這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實現(xiàn)象。

結(jié)語

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)薪火相傳的良好品質(zhì)。習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述站在了治國理政的高度對人們作出了杜絕鋪張、反對浪費的要求，是確保我國糧食安全、貫徹新發(fā)展理念、提升我國社會治理水平以及推動新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要助力。因而，我們應(yīng)當(dāng)將習(xí)近平關(guān)于厲行節(jié)約的重要論述深入落實，不斷探索躬行節(jié)約的可行路徑，在全社會形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。