胡水華

人類進入私有制以來，一直就存在制度性的社會不公正現(xiàn)象，同樣地也始終存在反對這種社會不公正現(xiàn)象、追求理想社會的努力。1848年2月，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表，標志著馬克思主義的正式誕生，提出了代表無產(chǎn)階級利益的共產(chǎn)主義奮斗目標，把人類對理想社會的追求發(fā)展到極致。在國際共產(chǎn)主義運動歷史中，馬克思主義展現(xiàn)了強大的生命力和戰(zhàn)斗力，共產(chǎn)主義作為一種思想、思潮，指導了無產(chǎn)階級革命運動，作為一種嶄新的社會制度，成為人類社會歷史發(fā)展的必然方向和必然趨勢。新時代，堅定共產(chǎn)主義遠大理想是理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的高度統(tǒng)一。

一、馬克思主義經(jīng)典作家理論上科學揭示了共產(chǎn)主義具有無比的優(yōu)越性和合理性

共產(chǎn)主義是什么樣的理想？為什么是遠大的理想？它能不能實現(xiàn)？馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯早在19世紀40年代，根據(jù)西方資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展歷史，揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律，科學地論證了共產(chǎn)主義社會特征，預見了共產(chǎn)主義發(fā)展所經(jīng)歷的發(fā)展階段，為人們完整準確地理解共產(chǎn)主義理想社會，樹立共產(chǎn)主義遠大理想提供了理論依據(jù)。

(一)共產(chǎn)主義是優(yōu)于資本主義、高于資本主義的理想社會

馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)主義遠大理想，是基于對資本主義社會的不合理性、腐朽性，認為社會主義和共產(chǎn)主義是資本主義的繼承物、對立物、取代物和創(chuàng)新物。作為資本主義繼承物，社會主義和共產(chǎn)主義繼承了資本主義的文明，特別是工業(yè)文明和社會化大生產(chǎn)，代表了先進生產(chǎn)力。資本主義創(chuàng)造了比封建社會更為豐富的物質(zhì)資料，滿足人的物質(zhì)方面的需要，但這是人類文明共有的成果，鄧小平指出：“資本主義要比封建主義優(yōu)越。有些東西并不能說是資本主義的。比如說，技術(shù)問題是科學，生產(chǎn)是科學，在任何社會，對任何國家都是有用的。這些東西本身并沒有階級性?！?1)鄧小平：《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》(1980年8月21日、23日)，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1989年版，第351頁。作為資本主義的對立物、取代物，社會主義和共產(chǎn)主義就是反對資本主義腐朽統(tǒng)治，建立與資本主義勢不兩立的新的社會制度，這種社會制度克服了伴生資本主義產(chǎn)生發(fā)展而存在的制度性弊病。

馬克思主義經(jīng)典作家在理論上闡述共產(chǎn)主義理想社會時，從歷史唯物主義角度，由商品入手，以“勞動創(chuàng)造價值”“剩余價值”等政治經(jīng)濟學理論來揭示資本主義生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)的社會化之間的矛盾。在資本主義社會，資本家以各種手段剝削工人勞動成果，使工人日益赤貧化，財富集中在少數(shù)資本家手里。而且由于資本家對利潤的貪婪，不斷地擴大再生產(chǎn)，造成產(chǎn)品賣不出去，資本主義社會發(fā)生周期性的經(jīng)濟危機，結(jié)果市場蕭條、企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，社會犯罪嚴重，資本家寧愿把牛奶倒入大海，也不救濟貧困潦倒、面臨饑餓死亡的工人，等等。這一切的根源都是在生產(chǎn)日益社會化條件下，生產(chǎn)資料的資本主義私人占有所造成的，只有根本否定私有制這個資本主義的制度，才能根除由私有制引起的一系列社會問題。馬克思、恩格斯等用比較的方法全面地研究與論述資本主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、對外政策、階級關(guān)系等方面的弊端與不合理，并在此基礎上，論證了取代資本主義的共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征和優(yōu)越性。

在共產(chǎn)主義初級階段，即發(fā)達的社會主義階段，社會的基本特征是：生產(chǎn)有了巨大的發(fā)展；消滅了生產(chǎn)資料私有制，全部生產(chǎn)資料歸社會直接占有；消除了生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，生產(chǎn)按預定計劃有組織地進行，不會發(fā)生資本主義生產(chǎn)的“相對過?！薄芷谛缘慕?jīng)濟危機；消滅了商品貨幣關(guān)系，采取從社會儲存中直接供應的方法進行消費品的供應，消除了資本家在市場上的投機倒把，囤居積奇行為；個人消費品實行按勞分配，沒有資本主義社會，資本家憑借對生產(chǎn)的資料私人占有，投資設廠，雇傭工人，無償占有他人勞動現(xiàn)象；沒有階級對立和階級差別，人和人之間是平等的。每個人都是社會的主人，勞動者積極性與創(chuàng)造性的極大發(fā)揮，促進整個社會進步和生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。當然，這一階段，由于剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來，生產(chǎn)力水平也沒有達到可以實行按需分配的程度。而在發(fā)達的基礎上建立的共產(chǎn)主義高級階段，不僅生產(chǎn)資料公有制，實行計劃經(jīng)濟，而且生產(chǎn)力高度發(fā)達，個人消費品實行按需分配，國家消亡，人將獲得自由而全面的發(fā)展。

顯然，馬克思、恩格斯是在揭示了資本主義制度的矛盾弊端基礎上，與資本主義相比較，描述了共產(chǎn)主義社會各方面的具體制度特征，體現(xiàn)出資本主義無法比擬的優(yōu)越性和合理性，使人們更向往、更憧憬。

(二)共產(chǎn)主義有一個從低級到高級的發(fā)展過程，決定它是遠大的理想

共產(chǎn)主義優(yōu)于資本主義、高于資本主義，是人類最美好的理想社會，但美好的共產(chǎn)主義不是一蹴而就的。共產(chǎn)主義與原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會一樣，也有一個由低級到高級的漫長發(fā)展過程，它是一個遠大的理想。馬克思指出：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡?！?2)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第363頁。馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)不同時代特點，對未來共產(chǎn)主義理想社會發(fā)展階段作出了科學預測。

首先，馬克思、恩格斯根據(jù)當時西方主要資本主義國家生產(chǎn)力發(fā)展水平，作出對社會主義革命成功后社會發(fā)展階段的設想和預測。認為共產(chǎn)主義理想社會有三個由低級到高級的階段：第一個階段為發(fā)達的資本主義社會到發(fā)達的社會主義社會過渡階段；第二個階段為共產(chǎn)主義初級階段，即發(fā)達的社會主義階段；第三個階段為共產(chǎn)主義高級階段。提出由發(fā)達的國家過渡到共產(chǎn)主義社會，是因為馬克思、恩格斯生活在資本主義自由競爭時期，資本主義發(fā)展最早的英國、法國、德國等西歐發(fā)達國家。當時世界無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級運動的中心主要在西歐和北美發(fā)達的資本主義國家，所以，馬克思、恩格斯認為，無產(chǎn)階級革命后建立的社會主義或共產(chǎn)主義社會將會首先在西歐和北美發(fā)達的資本主義國家同時取得勝利，在這個基礎上建立的社會主義就是發(fā)達的社會主義，然后在資本主義充分發(fā)展的基礎上，發(fā)展到共產(chǎn)主義的高級階段。

其次，馬克思、恩格斯根據(jù)19世紀70—80年代以后，歐洲資本主義的發(fā)展的普遍繁榮，東方革命呈現(xiàn)的日益高漲的形勢，認識到東方革命不同于西方革命的特點，認為經(jīng)濟比較落后的東方封建國家或殖民地半殖民地國家，可以超越資本主義生產(chǎn)發(fā)展的整個階段，由前資本主義的生產(chǎn)方式直接進入以公有制為基礎的社會主義生產(chǎn)方式階段。認為在這些落后的國家可以避開資本主義制度及其災難而吸收資本主義創(chuàng)造的文明和巨大成就，實現(xiàn)向社會主義的過渡。因此，提出了落后國家的無產(chǎn)階級在革命勝利后，經(jīng)歷的第一個階段：由封建社會或殖民地半殖民地社會到社會主義階段過渡時期；第二個階段：共產(chǎn)主義初級階段，也叫社會主義社會；包括社會主義初級階段和社會主義高級階段；第三個階段：共產(chǎn)主義高級階段即共產(chǎn)主義社會。

19世紀80—90年代，隨著資本主義進入壟斷階段，資本主義國家瘋狂地對外進行擴張與掠奪，把落后的國家納入到資本主義經(jīng)濟的范疇，導致殖民地半殖民地國家無產(chǎn)階級的民族民主運動迅速興起，這樣，世界無產(chǎn)階級革命的中心由西歐、北美發(fā)達的資本主義國家轉(zhuǎn)移到落后的殖民地半殖民地國家。而且由于第一次世界大戰(zhàn)，使得世界無產(chǎn)階級革命在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先發(fā)生變成了可能。馬克思主義的繼承者列寧，把馬克思主義基本原理與變化了的國際形勢、俄國實際相結(jié)合，在帝國主義統(tǒng)治薄弱的俄國，領(lǐng)導無產(chǎn)階級取得了十月革命的勝利，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的理論。1987年，中共十三大，鄧小平根據(jù)中國國情，提出了社會主義初級階段理論，認為社會主義在落后的國家建立必然要經(jīng)歷社會主義初級階段這一特定的歷史階段。這就決定革命勝利后，社會主義經(jīng)濟社會發(fā)展起點比較低，建設任務比較重，社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮和實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要一個相當長的積累和奮斗過程。

(三)社會主義與資本主義斗爭的長期性與復雜性，要求我們堅定共產(chǎn)主義遠大理想

為什么說共產(chǎn)主義是遠大的理想？還因為社會主義制度確立后，與其他新生事物一樣，從誕生到發(fā)展壯大不可能一帆風順，會遭遇一些困難，出現(xiàn)一些曲折失誤。

1917年俄國十月革命使馬克思、恩格斯科學社會主義由理論變成現(xiàn)實，開辟了人類歷史的新紀元。100多年來，社會主義顯示了無比的優(yōu)越性和強大的生命力，蘇聯(lián)不僅由一個落后的國家發(fā)展成為歐亞地區(qū)性大國，甚至成為世界上第二個超級大國。從世界范圍看，在第二次世界大戰(zhàn)后，社會主義由蘇聯(lián)一國發(fā)展到16個國家，地跨歐、亞、拉美三大洲，占世界陸地面積的四分之一，人口曾占世界人口的三分之一。但任何反動統(tǒng)治都不愿意自動地退出歷史舞臺，“自從十月革命以來，西方國家就一直不遺余力地對社會主義國家發(fā)動各種攻勢，……我們同國內(nèi)外各種敵對勢力在滲透和反滲透、顛覆反顛覆上的斗爭將是長期的、復雜的”(3)江澤民：《在中央思想政治工作會議上的講話》(2000年6月28日)，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第83頁。。

當新生的蘇聯(lián)蘇維埃政權(quán)建立后，就遭受14個資本主義國家的聯(lián)合進攻。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著資本主義和社會主義兩大對立陣營的形成，世界范圍內(nèi)兩種社會制度、兩種思想體系長期對立和斗爭，資本主義對社會主義國家實行和平演變。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，由于固守蘇聯(lián)模式，社會主義改革失敗，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動跌入低谷，社會主義國家除中國等少數(shù)幾個國家外，其他均在顏色革命中“變質(zhì)變色”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際社會重新出現(xiàn)了兩大思潮、兩大制度尖銳化對立的情況，可以說，這場斗爭關(guān)系到社會主義、共產(chǎn)主義和全世界人民的前途和命運。

在復雜多變的世界格局和力量對比的今天，“中國作為世界上最大的社會主義發(fā)展中國家，已經(jīng)成為社會主義的一面旗幟。國際敵對勢力把中國視為眼中釘，千方百計想搞垮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度，一刻也沒有停止對我國實施西化，分化的政治戰(zhàn)略”(4)江澤民：《始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源》(2000年5月14日)，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第8頁。。因此，一方面，我們要承認世界社會主義運動暫時處于低潮，另一方面，我們要頂住各種敵對勢力的壓力，堅定共產(chǎn)主義遠大理想，把社會主義事業(yè)發(fā)展好。

二、中國共產(chǎn)黨人以革命、建設和改革奮斗歷程說明了共產(chǎn)主義思想體系的革命性和實踐性

“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！?5)習近平：《不忘初心，繼續(xù)前進》(2016年7月1日)，《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第34頁。十月革命后，資本主義“文明”在中國破產(chǎn)，取而代之的是共產(chǎn)主義的思想體系和社會制度，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于中國的城市和農(nóng)村。100多年來，歷史和實踐邏輯證明：只有在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民，走社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義理想信念，才是中華民族走向復興，中國人民謀求幸福的唯一正確道路。

(一)歷經(jīng)艱辛：實現(xiàn)了人民解放和民族獨立

1921年7月，中共一大宣告黨的成立，確定了馬克思主義為黨的指導思想，黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。自此，中國共產(chǎn)黨人就朝著這一理想而不懈地奮斗。

作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，在黨的一大就確定黨在當前的任務是領(lǐng)導工人運動，組織了第一次工人運動高潮。1922年，中共二大，提出了中國革命分兩步走，先進行反帝反封建民主革命，再進行社會主義革命。1924年，在蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導的國民黨實行了第一次合作，進行了北伐，打敗了北洋軍閥吳佩孚、孫傳芳，使革命由廣東一隅，擴大到長江流域，席卷了大半個中國。但由于共產(chǎn)黨沒有掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)，蔣介石、汪精衛(wèi)叛變，革命半途而廢，北伐失敗，共產(chǎn)黨及其工農(nóng)革命力量遭殺戮。據(jù)中共六大不完全統(tǒng)計，1927年4月到1928年上半年，在國民黨“清黨”名義下被殺的有31萬人之多，其中2.6萬共產(chǎn)黨員，中國革命暫時處于低潮。但中國共產(chǎn)黨人并沒有氣餒，他們認為，大革命雖遭受失敗，“只能是暫時的，中國革命的復興，革命新的高潮，必然很快到來的……‘資本主義的社會，必然要覆滅，代之而起的，必然是共產(chǎn)主義；反革命必然要失敗，革命一定要得到最后的勝利’這是絕對真理”(6)方志敏：《方志敏全集》，人民出版社2012年版，第34—35頁。，要求人們“重起爐灶，再來干吧！”展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義的堅定信念，也燃起了人們對未來的希望之火。八七會議，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，中國共產(chǎn)黨作出了發(fā)動土地革命和武裝反抗國民黨的決議。1927年，以南昌起義、秋收起義、廣州起義和井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建為起點，中國共產(chǎn)黨人開始獨立領(lǐng)導武裝斗爭，把工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，領(lǐng)導農(nóng)民進行土地革命，建立了“朱毛式”“方志敏式”“賀龍式”“李文林式”等農(nóng)村革命根據(jù)地，“工農(nóng)武裝割據(jù)”從星星之火，形成了燎原之勢，成功地探索了一條適合中國國情、體現(xiàn)中國戰(zhàn)爭規(guī)律的革命新道路。盡管土地革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)出現(xiàn)了三次“左”傾錯誤，但中國共產(chǎn)黨是一個善于總結(jié)，修正錯誤的黨，紅軍長征，徒步兩萬五千里，接受了自然界極限挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了國民黨圍追堵截，30萬紅軍損失了90%，卻保留了革命的火種和精英，革命轉(zhuǎn)危為安，歷史峰回路轉(zhuǎn)。戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到達陜北后，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的軍隊直奔抗日前線，擔當民族先鋒，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。

抗戰(zhàn)勝利后，歷史再一次把中國共產(chǎn)黨推到了風口浪尖，面對抗戰(zhàn)勝利后，中國兩種前途，兩個命運的抉擇，為反對國民黨的一黨獨裁，中國共產(chǎn)黨以“小米加步槍”120多萬軍隊與以美式武器裝備起來的國民黨400多萬軍隊進行了殊死的較量，歷經(jīng)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，廣大人民翻身當家做主人。1949年10月1日，中華人民共和國成立，實現(xiàn)了近代以來中華民族解放獨立的偉大夢想，也為共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)開辟了新的航道。

(二)接續(xù)奮斗：順利完成向社會主義過渡

從1949年中華人民共和國成立到1956年三大改造完成，中國處于過渡時期。這個時期的社會既不同于歐美資本主義，也不同于蘇聯(lián)社會主義，而是新民主主義社會，它是屬于社會主義體系，并逐漸向社會主義去的一個過渡性質(zhì)的社會。同時，在二戰(zhàn)后的“兩極”格局，中國得到了蘇聯(lián)等社會主義國家的援助，中國新民主主義社會必然走向社會主義，這是中國共產(chǎn)黨人的理想，是中國人民的選擇。

面對國民黨統(tǒng)治留下的千瘡百孔的爛攤子，進城后的中國共產(chǎn)黨開始學會管經(jīng)濟，搞建設，1949年到1952年，國民經(jīng)濟初步恢復。1953年12月，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，提出了過渡時期總路線，提出逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化和國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造的總?cè)蝿?。過渡時期，以建設與改造同時并舉的方式，一方面，參照蘇聯(lián)經(jīng)驗，制定了以五年規(guī)劃國民經(jīng)濟發(fā)展的方式，開始了社會主義工業(yè)化建設；另一方面，創(chuàng)造性地運用馬克思主義和平贖買理論，通過國家資本主義，和平漸進、改造企業(yè)和改造人相結(jié)合方式，僅用七年的時間就順利地剝奪了剝奪者，消滅了剝削階級。過渡時期，用三個“五年”計劃，基本上建立了獨立的社會主義工業(yè)體系，建立起一批國家工業(yè)化所必需而過去沒有的基礎工業(yè)，包括飛機和汽車制造業(yè)、重型和精密儀器制造業(yè)、發(fā)電設備制造業(yè)、冶金和礦山設備制造業(yè)以及高級合金鋼和有色金屬冶煉等，國民經(jīng)濟增長達到了8.9%以上，完成了社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，初步體現(xiàn)了公有制和合作勞動的優(yōu)越性，創(chuàng)造了一條中國特色的社會主義革命道路。

(三)獨立自主：初步探索中國社會主義建設道路

中國共產(chǎn)黨人不僅善于破壞一個舊世界，還善于建設一個新世界。新民主主義革命和社會主義革命相繼取得勝利。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國建國初期的實際形勢相結(jié)合，對國內(nèi)外形勢作出了比較客觀的分析，認識到我國底子薄，人口多，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展極不平衡基本的國情。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，對社會主義建設中的經(jīng)濟、政治關(guān)系進行了初步探索。9月，中共八大召開，準確判斷當時社會主要矛盾是生產(chǎn)力落后與不能滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要之間的矛盾，明確指出黨和全國人民當前的主要任務，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，大會確定經(jīng)濟、政治、文化和外交工作的方針，提出加強執(zhí)政黨建設的任務，大規(guī)模的社會主義建設由此全面展開。

社會主義建設中，廣大黨員和人民群眾意氣風發(fā)，斗志昂揚，以無比的英雄氣概和滿腔的熱情投身建設事業(yè)，不倦地探索適合國情的發(fā)展道路，充分展現(xiàn)了國家主人翁的意識，培養(yǎng)起自強自立、不依附于人、不怕鬼、不信邪的精神。為改變中國“一窮二白”落后面貌，全國上下凝心聚力，在各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出焦裕祿、王進喜、雷鋒、錢學森、李四光、錢三強等可歌可泣的建設社會主義的優(yōu)秀典型和先進人物。從1956年至1966年10年，建立了具有相當規(guī)模的獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，創(chuàng)造了許多奇跡，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了一倍左右，生產(chǎn)力大幅度提高，僅1958年到1965年期間，全國建成了531個大中型工業(yè)項目，新建擴建了大批重要企業(yè)，有些行業(yè)和企業(yè)從無到有，從小到大發(fā)展迅速，填補了許多科技空白。1965年，在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。1964年10月，我國成功地爆炸第一顆原子彈。國防尖端技術(shù)成果突出，導彈、氫彈和人造衛(wèi)星的研制取得突破性進展，大大提高了我國的國際地位，充分展現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性。

(四)改革創(chuàng)新：建設中國特色社會主義

三大改造完成，標志著我國進入到社會主義初級階段，開始了社會主義建設這一全新的事業(yè)。但中國特色社會主義是一項前無古人的偉大事業(yè)，改革開放前中國特色社會主義初步探索的失誤，說明“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”(7)鄧小平：《社會主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力》(1980年4月—5月)，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第313頁。。因此，我們必須把遠大理想立足于中國實際，在和平與發(fā)展的時代，與時俱進，根據(jù)階段性的特征，對社會主要矛盾，主要任務進行謀劃，探索一條符合中國國情和時代特征的中國特色社會主義建設新路，為共產(chǎn)主義奠定雄厚的基礎。

改革開放40多年，堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，科學技術(shù)日新月異，創(chuàng)新驅(qū)動日益增強，物質(zhì)資料極為豐富，國民經(jīng)濟持續(xù)高增長，人民生活水平顯著提高，已經(jīng)實現(xiàn)了由貧困、溫飽到小康的歷史性跨越。2010年，我國經(jīng)濟總量超過日本，穩(wěn)居世界第二。社會主義中國創(chuàng)造了糧食產(chǎn)量、鋼鐵、煤炭、汽車、水泥、紡織品、手機、電視機等產(chǎn)量居世界第一。“神舟”系列宇宙飛船成功發(fā)射，“嫦娥一號”月球探測衛(wèi)星成功發(fā)射，“蛟龍?zhí)枴焙５咨顫摰燃夹g(shù)居世界領(lǐng)先水平，我國的國際地位和國際影響力空前提升。奧運會、殘奧會、世博會、APEC領(lǐng)導人非正式會議、G20杭州峰會、金磚國家峰會等在中國舉辦，這些都是中華民族實力的體現(xiàn)。中國道路的成功，歸根到底是科學社會主義的成功，它使占世界五分之一的人口告別了貧困，推進了世界和平與發(fā)展，打破了歷史終結(jié)在資本主義的神話，也意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強大生機活力并不斷開辟發(fā)展新境界。以共產(chǎn)主義為理想，走中國特色社會主義道路，促進了世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

三、中國夢的實現(xiàn)將充分展現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的先進性和科學性

新時代青年，為什么要志存高遠，堅定共產(chǎn)主義遠大理想？現(xiàn)實邏輯是：共產(chǎn)主義遠大理想已經(jīng)是一種比較成熟、比較深沉的理念，樹立共產(chǎn)主義遠大理想，為中國夢指明前進的方向，提供有力的理論支撐。同時，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想必須腳踏實地，走好共產(chǎn)主義偉大征程中的每一步，通過實現(xiàn)中國夢，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想目標添磚加瓦。

(一)中國夢是共產(chǎn)主義遠大理想實現(xiàn)的階段性目標

“不忠誠、不熱情，不準備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者?！?8)毛澤東：《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1059—1060頁。共產(chǎn)主義幸福生活是需要奮斗才能得到的。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，提出了以民族復興和謀民生福祉為目標的“中國夢”，這個夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華民族近代以來探索成果的尊重和不變的初心。與歷史上中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命、建設和改革一樣，中國夢是共產(chǎn)主義遠大理想的階段性目標。如果說新民主主義革命的勝利使中國人民站起來了，中國夢則是中國共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義基本理論對世界潮流的明鑒，更多的是中國共產(chǎn)黨人肩負著新時期中國人民要富起來，新時代中華民族要強起來的歷史責任與使命擔當。實現(xiàn)中國夢意味著我們要用不到一百年的時間走完資本主義現(xiàn)代化進程中兩三百年的路程，體現(xiàn)的是社會主義的優(yōu)越性。這一過程，要求新時代青年知行合一，堅定共產(chǎn)主義信仰，把中國夢階段性任務與共產(chǎn)主義遠大理想終極目標有機結(jié)合起來，統(tǒng)一于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得共產(chǎn)主義運動“接力賽”——中國夢這一棒的優(yōu)異成績，在堅定的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)下，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。

中國夢的實現(xiàn)，將向人類提供共產(chǎn)主義遠大理想的先進性和科學性的有力實證，再次向世人證明，共產(chǎn)主義理想是科學的而不是幻想，不僅具有完備的理論形態(tài)，而且已經(jīng)是鮮活的現(xiàn)實，不是空談的一個“烏托邦”社會制度。只要中國的共產(chǎn)主義旗幟不倒，意味著世界五分之一的人口在堅持社會主義，就會讓當今世界上包括西方國家在內(nèi)的更多國家中信仰馬克思主義、社會主義的人越來越多，從而使國際共產(chǎn)主義運動走得實、行得正，使人相信共產(chǎn)主義理想社會就一定會在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上實現(xiàn)。

中國夢是民族夢，中國夢也是世界夢，中國夢和世界各國人民的美好夢想是相融相通的。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，是“兼濟天下”為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，清醒地面對現(xiàn)實，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，正確解決中國社會主義社會現(xiàn)階段所面臨的各種新矛盾、新問題，提出要實現(xiàn)民族復興，謀民生福祉，強調(diào)要用世界7.2%的國土使占世界20%的人過上美好生活，用中國特色社會主義道路制度、中國特色社會主義生活方式，實現(xiàn)人民的安居樂業(yè)，體現(xiàn)社會主義對世界的貢獻。為當今風云激蕩的時代，回答“人類向何處去”這一時代新問，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，著眼世界持久和平與人類進步發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體。中國夢將告訴世界，歷史并沒有終結(jié)，人類社會走向現(xiàn)代化并不是只有西方社會一條現(xiàn)成的路，在《共產(chǎn)黨宣言》精髓要義指導下，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想為目標的中國特色社會主義道路同樣能成功，更加精彩。

(二)新時代青年必須把實現(xiàn)中國夢和共產(chǎn)主義遠大理想內(nèi)化于心，外化于行

青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代代青年付出艱苦努力，用實干托起中國夢，在實踐中體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念對青年成長成才的支撐功能、凈化功能、升華功能、激勵功能以及驅(qū)動功能。因為有了共產(chǎn)主義理想信念，青年就必然會把個人命運與國家、民族命運相聯(lián)系，從而更加刻苦學習，練就本領(lǐng)，報效祖國。

獲得全世界人類的解放和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最終目標。堅定的理想信念不是天生就要有，而是要靠我們?nèi)W習、去培養(yǎng)。青年要有為中華之崛起而讀書的理念，堅持不懈地加強學習，把學習當作第一要務。

第一，要自覺學好政治理論，在理論中找到落腳點和支撐點，把馬克思主義理論作為必修課，學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，學習黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，不斷提高馬克思主義思想覺悟、理論水平，明辨是非，把對共產(chǎn)主義的信仰，付之于實踐，積極投身中國特色社會主義建設事業(yè)，做一個真正的馬克思主義者，不斷堅定理想信念，提高自身政治修養(yǎng)和道德情操。

第二，為了中國夢和共產(chǎn)主義遠大理想，必須適應時代的進步和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展要求，塑造強硬的素質(zhì)，練就過硬的本領(lǐng)，廣泛涉獵經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明知識，厚實知識儲備，開闊胸襟視野，升華人生境界，實現(xiàn)人生價值，使學習成為新時代青年成長成才的必由之路。

第三，在實踐中磨煉意志，樹立共產(chǎn)主義理想信念，不忘初心，牢記使命，發(fā)揚革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承革命先烈遺志，夯實信仰之根，把共產(chǎn)主義理想信念內(nèi)化于心，外化于行。樹立擔當意識，要有與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務的觀念，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，腳踏實地適應社會發(fā)展。把實現(xiàn)自我價值與追求遠大理想統(tǒng)一起來，把努力實現(xiàn)人類的歷史使命和社會責任，看作自己人生的意義之所在。只有內(nèi)心深處對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著，不斷地奮斗，才會真正成就個人的未來?！爸袊鴫羰侨珖髯迦嗣竦墓餐硐?，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。”(9)習近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《人民日報》2013年5月5日。共產(chǎn)主義是人類最美好的社會制度，也是中國共產(chǎn)黨為之奮斗和終極目標，只是實現(xiàn)它要經(jīng)歷一個漫長的歷史進程。我們不能因為理想遙遠而放棄追求，不能因為現(xiàn)實錯綜復雜而無所作為，不能因為道路崎嶇而終止征程。只有以崇高理想信念為引領(lǐng)，風雨無阻，永不停滯前行的腳步，才能達理想的彼岸。