嚴林林

摘要：木偶戲是一種古老的藝術形式，它以“木偶”作為舞臺演員，在特定的場合下進行表演。其發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從原始宗教中分化出來、由簡單的生活形態(tài)走向復雜多樣等曲折的變化過程，但隨著時代和社會變遷以及人們思想觀念轉變而產(chǎn)生了更多的新問題與挑戰(zhàn)，木偶戲要想繼續(xù)傳承下去，需要通過不斷的創(chuàng)新、探索和實踐。本文從我國木偶表演的現(xiàn)狀為切入點，通過對木偶表演的繼承與創(chuàng)新進行探討，以期為我國木偶戲的傳承和創(chuàng)新提供一些參考。

關鍵詞：木偶;繼承;創(chuàng)新

引言

木偶戲作為一種特殊的民間藝術，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在表演和欣賞方面有著獨特而豐富之處。它是中國戲曲中最古老、最具特色的是傳統(tǒng)戲劇之一，其具有鮮明的民族特色和文化底蘊。隨著經(jīng)濟水平的進步與現(xiàn)代社會節(jié)奏加快等因素的影響下，木偶劇也不斷地進行自我完善、重新組合，逐漸發(fā)展成為具有現(xiàn)代藝術特色的木偶劇，并且在非物質文化遺產(chǎn)正式提出后，為現(xiàn)代木偶劇的發(fā)展提供了更加廣闊的舞臺。因此，如何對木偶的表演形式進行創(chuàng)新，并使其得到良好的繼承，是每一個從業(yè)人員都應該積極思考的問題。

1 我國木偶表演行業(yè)現(xiàn)狀

為了順應時代的發(fā)展步伐，我國木偶劇也在致力于尋找繼承與發(fā)展的道路，但是由于受到各方面因素的影響以及限制，且多元文化為木偶表演帶來了更大的沖擊，導致木偶藝術無法取得新的突破，從而難以實現(xiàn)有效的繼承與創(chuàng)新。一方面，在“泛娛樂化”的時代下，木偶表演的觀眾不斷的減少，木偶表演的觀眾范圍不斷縮小，這就使得傳統(tǒng)民間藝術與現(xiàn)代文化相互融合的可能性大大降低，木偶戲的表演內容和形式也會逐漸呈現(xiàn)出單一化、呆板古式的現(xiàn)象。另一方面，對于木偶藝術人才的需求量日益增加，但是目前從藝術院校畢業(yè)的大學生，在畢業(yè)后都不會選擇從事木偶表現(xiàn)行業(yè)，認為其沒有廣闊的發(fā)展前景，并且迫于收入待遇的現(xiàn)實壓力，不得不選擇轉行[1]。除此以外，現(xiàn)有的木偶表演者缺乏創(chuàng)新意識，木偶戲的表演形式缺乏新意，導致木偶戲在舞臺上出現(xiàn)同質化現(xiàn)象，只有少數(shù)木偶表演者會將現(xiàn)代科技融入到木偶的表演中，這些因素都嚴重限制了木偶表演的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。

2 木偶表演的繼承和創(chuàng)新策略

2.1保留傳統(tǒng)韻味的基礎上不斷創(chuàng)新

木偶戲作為一種民間藝術，繼承和創(chuàng)新的目的是為了讓它能夠適應現(xiàn)代社會生活需求，因此只有在尊重傳統(tǒng)文化基礎上，不斷進行改革與發(fā)展創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)木偶表演的韻味順應時代發(fā)展的潮流，并符合大眾對娛樂的基本需求，才有可能得到更多現(xiàn)代人的認可。比如在傳統(tǒng)的木偶表演中加入“書法”以及“變臉”等表演元素，并融入現(xiàn)代化的風格，如《解放—江山島》這部戲劇中，就出現(xiàn)了現(xiàn)代化的大炮、飛機和戰(zhàn)艦，且為了使時空背景中的故事表現(xiàn)的更加真實，演員還在腳下墊了一個高臺，居高臨下的對木偶進行操控，受到了廣泛觀眾的喜愛，讓木偶戲能夠更加貼近現(xiàn)代生活，這也是木偶戲所具有的魅力所在，因此，在木偶戲的傳承和創(chuàng)新中，需要不斷吸收現(xiàn)代文化元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化結合在一起，使其更加具有現(xiàn)代氣息，使木偶戲在舞臺表演中更加有生命力[2]。

2.2培養(yǎng)木偶表演藝術的優(yōu)秀接班人

木偶戲從產(chǎn)生到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無數(shù)的歷史歲月，它經(jīng)歷過許多的挫折和磨難。在舞臺上，演員的一舉一動都會成為觀眾們所關注的焦點，也會給觀眾帶來不同的感受。因此，要想保證木偶表演的繼承更加有效，必須要培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀木偶表演接班人，使其能夠將木偶戲的精華傳承下去并加以改造和提煉，使其成為一種新的藝術形式。首先，可以引進藝術院校相關專業(yè)的畢業(yè)生，并為其提供良好的發(fā)展空間，加強對木偶表演藝術創(chuàng)新發(fā)展的資金投入力度，并將資金用于人才招聘、人才培養(yǎng)以及提高人才的福利待遇等方面，從而為木偶戲的傳承與創(chuàng)新提供人才保障。其次，在各個地區(qū)的中小學、幼兒園中廣泛宣傳木偶表演藝術，并創(chuàng)辦木偶表演藝術興趣班，培養(yǎng)潛在的木偶表演后繼人才，為木偶表演的優(yōu)秀接班人培養(yǎng)事業(yè)奠定牢固的基礎。

2.3牢固樹立改革與創(chuàng)新的意識

木偶戲的傳承與創(chuàng)新是一個漫長而復雜、不斷發(fā)展和演變過程，在這個進程中，必須樹立起改革與創(chuàng)新意識。首先，要敢于打破舊的思維模式，對現(xiàn)有劇目加以改造、升級，以此來適應新時代人們對審美觀念上變化的基本要求[3];其次，通過戲劇表演來提高觀眾的參與感以及互動性，提升舞臺效果和欣賞水平，從而吸引更多的觀演人群的眼球，并且擴大木偶表演的影響力度與知名度;最后，利用現(xiàn)代化手段廣泛宣傳木偶表演，使觀眾對木偶表演有更多的了解，在新媒體平臺也可以實現(xiàn)與觀眾的實時互動，從而吸引更多的觀眾對木偶表演感興趣，進而推動我國文化產(chǎn)業(yè)和戲曲藝術市場的發(fā)展。

3 結束語

木偶表演的繼承與創(chuàng)新，是民族文化藝術發(fā)展進步、社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展所必須經(jīng)歷的過程。木偶戲是我國傳統(tǒng)戲劇之一，其傳統(tǒng)的表演形式與內容已經(jīng)無法充分符合新時代環(huán)境下人們對娛樂的基本需求，木偶戲的表演形式和內容也不能一成不變，應從表演形式、人才培養(yǎng)、宣傳渠道等方面入手，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代藝術風格的木偶戲，為我國的戲曲藝術發(fā)展注入新活力。

參考文獻：

[1]肖怡欣，張煌杰，張世超，林凡.傳承閩南文化的布袋木偶機械臂改造與實現(xiàn)[J].電子制作，2021（21）：79-81+95.DOI：10.16589/j.cnki.cn11-3571/tn.2021.21.022.

[2]任中亞，Air.一場戲的臺前幕后 訪提線木偶表演非遺傳人[J].海峽旅游，2021（09）：78-85.

[3]楊嚴慧.從如皋杖頭木偶戲談地方木偶戲劇的傳承與發(fā)展[J].戲劇之家，2021（25）：12-14+80.