彭曼麗 陳 浩

（湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭411201）

2020年毛澤東哲學(xué)思想研究成果豐富。這些學(xué)術(shù)成果，既豐富了毛澤東實踐哲學(xué)思想、毛澤東唯物辯證法思想、毛澤東歷史哲學(xué)思想等傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究，又深化了毛澤東文化哲學(xué)思想、毛澤東價值哲學(xué)思想等領(lǐng)域的研究。

一、研究內(nèi)容：著力于毛澤東斗爭精神的文化哲學(xué)思想、為人民服務(wù)的價值哲學(xué)思想的研究

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。如何從歷史中汲取智慧，推進新時代偉大斗爭成為重要時代課題。學(xué)界通過深入分析毛澤東社會主義矛盾學(xué)說的形成過程，分析其內(nèi)涵，明確新時代偉大斗爭的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、特點、方法等，為推進新時代偉大斗爭提供哲學(xué)依據(jù)與方法論啟示。

2020年，學(xué)界圍繞斗爭精神的內(nèi)涵等問題展開深入研究。毛澤東斗爭精神蘊含在毛澤東詩詞[1]、《論持久戰(zhàn)》[2]等著作以及相關(guān)重要論述中，體現(xiàn)在毛澤東帶領(lǐng)全國人民進行革命、建設(shè)的偉大實踐中。有學(xué)者認為毛澤東強調(diào)斗爭要有目的、方向、講原則，分清敵友，注重策略方法，講究斗爭藝術(shù)，同一切不正確的思想作斗爭，要緊緊依靠群眾。[3]有學(xué)者指出，毛澤東首次提出“思想路線”這一概念時，就具備了“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的核心內(nèi)涵?！皬亩窢幹袆?chuàng)造新局面”是黨的思想路線的實質(zhì)和題中應(yīng)有之義。[4]另有學(xué)者認為，抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東針對資產(chǎn)階級的“兩面性”提出的“以斗爭求團結(jié)”策略思想是對馬克思主義階級斗爭和矛盾分析法的具體運用。[5]

2020年學(xué)界圍繞毛澤東為人民服務(wù)思想的形成發(fā)展、內(nèi)涵以及為人民服務(wù)思想所規(guī)定的黨和人民的關(guān)系等問題展開了廣泛研究。有學(xué)者認為早年毛澤東對“差異”“對立”等樸素辯證概念的演繹和理解形成了其辯證唯物主義的思想基礎(chǔ)。毛澤東年青時的農(nóng)家經(jīng)歷、對底層人民的深厚感情以及對被壓迫階級數(shù)量及其精神屬性的認知，決定了其堅定的人民立場。[6]有學(xué)者認為毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中提出農(nóng)民階級是中國革命主力軍的論斷，其思想閃耀著馬克思主義以人民為中心價值取向的光輝。[7]另有學(xué)者認為人民立場是《論聯(lián)合政府》的基本價值遵循。[8]毛澤東為人民服務(wù)思想蘊含在毛澤東詩詞中[9]，體現(xiàn)在他對科技發(fā)展[10]、體育事業(yè)[11]等具體領(lǐng)域的思考之中。總的來說，毛澤東為人民服務(wù)思想主要體現(xiàn)在對“為什么人、靠什么人、做什么人”這三個問題的具體回答與實踐之中。毛澤東為人民服務(wù)思想規(guī)定了黨和人民的關(guān)系。有學(xué)者認為毛澤東使為人民服務(wù)成為共產(chǎn)黨人的生存方式。為人民服務(wù)揭示了共產(chǎn)黨人與人民群眾的生存關(guān)系，蘊含著在守護初心之中素位而行的生存論結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)著在先行領(lǐng)悟中領(lǐng)先籌劃的生存情態(tài)，建構(gòu)為終生與世代綿延永續(xù)的生存時間。[12]為人民服務(wù)意味著黨要向人民負責(zé)，意味著黨要實行群眾路線，因為后者既是前者的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)前者的最佳路徑。[13]

二、研究主題：著力于新時代中國特色社會主義思想與毛澤東哲學(xué)思想的傳承創(chuàng)新關(guān)系研究

黨的十九大明確習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為新時代中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南。作為一個在實踐中產(chǎn)生并隨著實踐發(fā)展不斷創(chuàng)新的思想體系，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想如何繼承和創(chuàng)新毛澤東哲學(xué)思想成為2020年學(xué)界研究的重點問題。

一是強調(diào)“兩論”（即《實踐論》《矛盾論》）中所蘊涵的世界觀方法論對于解決新時代新問題的現(xiàn)實意義。有學(xué)者認為習(xí)近平將“兩論”中的基本哲學(xué)觀點與新時代實際結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義認識論和辯證法。具體而言，豐富發(fā)展了馬克思主義能動的革命反映論；豐富發(fā)展了事物矛盾運動的基本原理和思想方法；豐富發(fā)展了唯物辯證法的矛盾法則；豐富發(fā)展了理論與實踐辯證關(guān)系的原理。[14]另有學(xué)者認為運用《實踐論》所堅持的認識論要始終堅持從人民立場出發(fā)檢驗真理，堅持在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界，堅持在新的實踐中發(fā)展真理，不斷推動認識發(fā)展，從而深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義最新理論成果的內(nèi)涵。[15]

二是強調(diào)實事求是思想路線在推進中國特色社會主義事業(yè)偉大工程中的重要作用。有學(xué)者認為實事求是科學(xué)精神是毛澤東精神的核心。在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，堅持毛澤東實事求是科學(xué)精神，既要充分肯定取得的偉大成就，又必須充分認識中華民族偉大復(fù)興的艱難性、復(fù)雜性、曲折性和長期性，要警惕重犯因勝利而驕傲的錯誤。[16]

三是強調(diào)毛澤東唯物辯證法對提高新時代領(lǐng)導(dǎo)干部能力的現(xiàn)實意義。有學(xué)者認為毛澤東通過系統(tǒng)分析和批判黨在歷史上的教條主義，指出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會用唯物辯證法分析問題[17]，要重視調(diào)查研究，身體力行、努力探索行之有效的科學(xué)方法，掌握這些科學(xué)方法對于新時代黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要指導(dǎo)意義。[18]

四是強調(diào)毛澤東斗爭精神對于推進中國特色社會主義偉大斗爭的現(xiàn)實意義。有學(xué)者重溫從毛澤東到習(xí)近平各時期關(guān)于斗爭的重要論述，總結(jié)出斗爭中要堅持實事求是、對立統(tǒng)一的辯證法、馬克思主義認識論、以人民為中心的唯物史觀等斗爭哲學(xué)。[19]有學(xué)者認為習(xí)近平堅持了毛澤東關(guān)于斗爭精神重大意義基本論斷；繼承了毛澤東關(guān)于培育黨員干部斗爭精神重要思想；發(fā)展了毛澤東關(guān)于黨內(nèi)思想斗爭主要觀點和基本方法；秉承了毛澤東關(guān)于堅持加強對外斗爭、維護國家利益重要原則。[20]

五是強調(diào)以習(xí)近平同志為核心的黨中央付諸一系列“以人民為中心”的偉大實踐是對毛澤東為人民服務(wù)價值哲學(xué)思想的繼承和發(fā)揚。黨和國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進行革命、建設(shè)、改革各歷史時期都展示了“一切為了人民”的深厚情懷，“一切依靠人民”的政治智慧。[21]在新的歷史時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實行的一系列措施與行動深得全國人民擁護，這些實際行動表現(xiàn)在抗擊新冠肺炎疫情、全面脫貧攻堅戰(zhàn)、生態(tài)文明建設(shè)等各行業(yè)各領(lǐng)域，更體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展“十四五”規(guī)劃等遠景規(guī)劃綱要中。

三、研究范式：著力于版本考證與經(jīng)典著作的解讀

2020年10月17日，“第二屆毛澤東著作及版本研討會”在韶山召開。研討會圍繞“新時代視野中的《實踐論》《矛盾論》研究”這一主題，展開了多方面交流和探討。此次研討會上學(xué)界對毛澤東著作及版本的研討，昭示了毛澤東哲學(xué)思想文本考證研究范式的新動向。

一是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了關(guān)于“兩論”研究。如許全新論文《有關(guān)<實踐論><矛盾論>文本研究的若干問題（上）（下）》、龔格格論文《<實踐論>的版本演變及國際傳播》、桁林論文《<實踐論>及其版本研究的當代價值——深化對真理標準的認識》、曾榮論文《延安時期毛澤東對列寧哲學(xué)思想的運用和發(fā)展——以<實踐論>為中心的考察》等通過對《實踐論》版本進行細致認真的考證，深化了對《實踐論》歷史地位、話語風(fēng)格以及哲學(xué)原理的認識。王文虎通過對《矛盾論》形成過程、主要內(nèi)容與歷史地位展開詳細地歷史考證，認為毛澤東“矛盾論”是由“矛盾論思想”與“矛盾論術(shù)語系統(tǒng)”有機構(gòu)成的?！睹苷摗芬云毡榕c特殊的關(guān)系為綱，以矛盾范疇解釋其他一切范疇的理論體系實現(xiàn)了馬克思主義辯證法史上的革新。[22]

二是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東實事求是思想與唯物辯證法研究。如張忠山的《毛澤東<實事求是>講話及其影響》、楊明偉的《毛澤東如何解讀<反對本本主義>》、趙慧的《學(xué)會用唯物辯證法分析問題——重溫毛澤東<學(xué)習(xí)和時局>》等論文通過文本的考證，深化了對毛澤東實事求是思想、唯物辯證法思想的理解。

三是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東斗爭精神研究。林志友的《毛澤東社會主義社會矛盾學(xué)說的形成理路及其價值——以毛澤東兩篇著作和八大政治報告的決議為中心的考察》、金民卿的《從<論持久戰(zhàn)>中汲取偉大斗爭的思想智慧》等都是從考察毛澤東經(jīng)典文本出發(fā)而得出研究結(jié)論。另外，通過對《正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典名篇的歷史梳理，學(xué)者們明確了毛澤東斗爭精神的內(nèi)涵以及斗爭方法等問題。

四是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東為人民服務(wù)的價值哲學(xué)思想研究。賀全勝的《毛澤東<湖南農(nóng)民運動考察報告>以人民為中心思想》、余守萍的《毛澤東<論聯(lián)合政府>人民立場的文本解讀》等論文通過對《湖南農(nóng)民運動考察報告》《論聯(lián)合政府》等文獻中所蘊含的“人民立場”的深入研究，強調(diào)了毛澤東哲學(xué)思想的為人民服務(wù)價值立場、價值目標。

另外，張允熠的《毛澤東與中國哲學(xué)史研究——以1957年北大“哲學(xué)史問題座談會”為案》、付克新的《毛澤東創(chuàng)立人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的問題意識的思想史考察》等論文通過對史料的深度發(fā)掘與版本的詳細考證，使毛澤東哲學(xué)思想與中國哲學(xué)、中國近現(xiàn)代史學(xué)關(guān)系以及其中某些原理、命題的形成理路、內(nèi)涵等更加清晰，廓清了毛澤東哲學(xué)思想研究中的一些迷惑。

四、未來研究趨勢：多維度、多方面、多方法，緊密結(jié)合時代繼續(xù)推進

有學(xué)者認為新時代拓展和深化毛澤東哲學(xué)思想研究應(yīng)從以下三方面著力：一是從文獻學(xué)維度強化“碎片化”研究，拓寬毛澤東哲學(xué)思想研究的問題域，重新勾畫毛澤東哲學(xué)思想的生成史，甚至重新評估毛澤東的馬克思主義素養(yǎng)。二是在方法論維度，善于以西為鑒、以西為戒，在對其方法論理論假設(shè)、內(nèi)核反思的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新性運用，拓展研究方法和視角。三是在價值維度方面，深化對毛澤東哲學(xué)思想生成的世界歷史背景、本質(zhì)特征和哲學(xué)思想的研究。[23]2020年關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想研究在文獻學(xué)、方法論以及價值論這三個維度都在一定程度上反映了以上研究趨勢，但仍有一些需要注意和加強的地方。比如從文獻學(xué)維度研究毛澤東哲學(xué)思想確實可以拓寬毛澤東哲學(xué)思想研究的問題域，甚至重新勾畫毛澤東哲學(xué)思想的生成史，這種“碎片化”研究在彌補以前研究中一些不足的同時也具有一定的局限性，需要在文本考證的基礎(chǔ)上加強對毛澤東哲學(xué)思想的整體性研究。在研究內(nèi)容上，毛澤東唯物辯證法思想、毛澤東社會主義社會矛盾學(xué)說、毛澤東斗爭精神等都可以進一步結(jié)合我國進入新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局、貫徹新發(fā)展理念的時代背景，從推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局、構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進”新發(fā)展格局等現(xiàn)實出發(fā)進一步深入研究，突出毛澤東哲學(xué)思想的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。