□文/羅宇婷

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院國際商學院 遼寧·大連）

［提要］ 隨著素質教育理念的深入、旅游跨界的融合、國家政策的催化等眾多因素促使下，研學旅行快速發(fā)展。而佛教文化是研學中華歷史文化的旅游目的地的重要選擇。本文以研學旅行背景下鞍山玉佛山發(fā)展為研究對象，從研學旅行的核心理念出發(fā)，研究其發(fā)展現(xiàn)狀，剖析所存在的問題及原因，并提出解決對策，以促進鞍山玉佛山研學旅行良性發(fā)展。

鞍山玉佛山景觀作為中國旅游文化重要的組成部分，與傳統(tǒng)宗教文化以及精神傳承有著密切聯(lián)系，聚集著一個龐大民族相對完整的精神感悟。目前，宗教的傳統(tǒng)文化保護就在我們的眼前，國家大力的提倡中青少年學子研學旅行教育事業(yè)的發(fā)展進程，這種重要的方式方法將會作為教育中小學生的素質，以及以后會成為教師在課堂上教會中小學生的填補。基于在鞍山玉佛山文化背景下保護的層次面，我國政府各部門機關也在積極探索與之相聯(lián)系的文化旅游品牌融合項目并進行下去，積極探索非遺文化價值下的研學以及傳統(tǒng)文化的合作項目。鑒于此，本文選取鞍山玉佛山研學旅行相結合實現(xiàn)的途徑上，能夠依據(jù)文中的每項實質，融合了現(xiàn)在所擁有的知識系統(tǒng)，以發(fā)展中小學生教育教學的實質為主要內容，以多方向發(fā)展進步為最基本的出發(fā)點，能夠為鞍山玉佛山研學旅行發(fā)展進步的空間并進行完善。

一、研學旅行定義

目前，有關研學旅行的相關定義實際上在學術界可以分為兩種方式，分別是狹義和廣義之分。二者依據(jù)旅游的主體有所不同，則其相關的定義概念的方向也會有所不同。在狹義的層次面上來說，研學旅行實質上就是由特殊教育組織群體比如學校等組織，而受眾的群體為學生，這兩者一同參與其中的。其大概率是為了能夠讓學生增長自身知識層面，充分地來了解社會，了解風俗習慣，并且進行課外實踐考察。在廣義的層次面上來說，研學旅行這一詞實際它本身有著明確的規(guī)劃性，其中包括了強烈的鉆研性以及探索性。學習的目的在于旅游者對于知識海洋有所研究有所考究的目的，從旅游者所居住地方前往目的地并且進行有關知識性較強的游覽活動，旅游的主體不僅僅只在學生的范圍內，還有一部分處于學術目的并進行與之相關的旅行。然而，研學旅行這一詞語最早是在2013年2月2日，由我國國務院所處的辦公廳所印發(fā)的有關資料《國民旅游休閑綱要》，這份資料中明確了全面推行擴大中小學研學旅行的宗旨。

二、鞍山玉佛山研學旅行發(fā)展優(yōu)勢

（一）地理位置優(yōu)越。鞍山玉佛山地理位置位于鞍山市中心的區(qū)域，總體的面積要有860.6公頃，它是由二一九公園，東山風景區(qū)還有被我國譽為“世界第一玉佛”美譽的鞍山市玉佛苑這幾個重要部分所組成的。鞍山玉佛山風景名勝區(qū)的交通方便、風景格外的秀麗，以玉佛苑為中心聞名遐邇、舉世聞名。玉佛山它的主體建筑名為玉佛閣，玉佛閣的建筑風格會帶給人們一種樸素的感覺；亭苑內的云煙環(huán)繞在玉佛閣建筑的上方；“釋迦牟迡-渡海觀音”被稱作為了“國寶”，它給人們帶來深奧而又奇妙的經(jīng)典故事傳奇，高深而又悠久的文化積淀，蘊藏著動人的吸引力。鞍山玉佛山就好似一顆光彩絢麗的星星，屹立在鞍山市版圖的重要區(qū)域。

（二）宗教文化濃郁。鞍山玉佛山是由二一九公園、東山觀光游覽風景區(qū)、十八羅漢地等重要的部分所組成的游覽勝地。其中，玉佛苑是由宏大的玉佛閣和供奉著威嚴的四大天王像的天王殿等所組成的；二一九公園有憨態(tài)可掬的動物、設施齊全的游樂園等；東山有微波蕩漾的靜湖、奇秀崗等景點15處之多；羅漢圣地有千姿百態(tài)的十八羅漢洞、東北最大的滴水觀音等等；熱鬧的玉器市場是由玉文化博覽中心、玉文閣、豐華園這三個組成。鞍山玉佛寺的建筑群氣勢磅礴連同著人們萬眾矚目的世界最大玉佛，蘊藏著古樸而又別致，并顯現(xiàn)出莊重的建筑色彩、由玉文化和佛教文化于一身所造就豐富的文化積淀，挺立于世人的眼簾，展示出它獨一無二的風貌、別具一格的吸引力；，令人們都贊嘆不已。大佛看起來仿佛有佛之光芒，無時無刻都在展示出它的雄偉壯觀，并且成為了玉的文化和佛教文化完美結合的我國名山文化其中之一。

（三）自然風景優(yōu)美。鞍山的玉佛山是由色彩濃郁的北方特色和四季如春的南方園林相結合而成的風景名勝區(qū)。鞍山玉佛寺的自然風景景觀豐富多彩，有著濃厚的文化積淀，四周三面環(huán)山一面臨水。鞍山玉佛寺的四季與別處有所不同，有著別樣的風采。鞍山玉佛寺的紅墻金瓦隨著湖水泛動，令人們戀戀不舍。鞍山玉佛寺古老雅致，氣勢雄偉，世界最大玉佛以玉石王為載體放置在玉佛山主體建筑的玉佛閣殿內，集七色于一身色彩絢麗奪目，神奇而又瑰麗。2001年鞍山玉佛苑成為我國第一批的AAAA級游覽勝地，2002年圣輝光榮的成為鞍山玉佛寺首屆方丈大師，同年鞍山玉佛苑的玉佛榮登為其他國家的吉尼斯世界之最，就沖這一點源源不斷的人們前去游覽，一睹玉佛的神奇魅力。

三、鞍山玉佛山研學旅行發(fā)展中存在的問題

（一）研學旅行認知理念不足。隨著我國社會經(jīng)濟的繁榮進步，人們可以不畏困難不畏艱辛為國家所奮斗，哪怕是付出自己的一點綿薄之力，人們之所以不辭辛苦的努力首先是為了擺脫掉曾經(jīng)因為吃不飽穿不暖的社會背景，更重要的是為了讓國家快速繁榮興盛起來所以在一步一步的快速前進。雖然國家越來越繁榮昌盛，但是有些國民的素質沒有所提高反而下降，很難與之相匹配。國民缺乏一定的責任感，欠缺保護我國豐富的歷史旅游資源等局面，故而準備從中小學生通過研學旅行所了解自己并改善自身的不足。依據(jù)實地調查所了解，目前鞍山有關于研學旅行的這方面了解大家還是不夠透徹，再加上鞍山玉佛山與研學旅行的銜接還不夠，看起來研學旅行好似發(fā)展起來了，實際上學生走出校門了往往有名無實，這根本毫無意義。當然，鞍山市還有一些地區(qū)，出于為了學生的安全還有錢款等方面的考慮，還沒有帶領學生開展過研學旅行活動。因為整體意識沒有提高，間接導致鞍山玉佛山研學旅行內部更加無法認知問題的重要性。

（二）佛教旅游研學文化內涵挖掘的深度不夠。鞍山玉佛山佛教文化通過旅游開發(fā)時發(fā)現(xiàn)其中存在了不少小問題。目前為止，鞍山玉佛山在旅游開發(fā)方面存在著以下問題：一是這當中會缺乏一些吸引人的特質，對整體的籌劃比較欠缺，大多是比較單一化的產(chǎn)品，相對來說鞍山玉佛山的科技含量比較低，一些產(chǎn)品不能夠以一種動態(tài)形式來展示出來等問題。二是鞍山玉佛山游覽景點管理者的能力還不能達到面面俱到，尤其是一些佛教人員來到玉佛山，他們不了解旅游，管理者又普遍不了解佛教文化里的奧妙，還不能說出一些佛教旅游資源的特點，導致大家只能游覽文物的表面。這樣單一的游覽只會讓人們感到郁悶以及乏味，周而復始，大家的積極性也會被打擊的一干二凈，了解的佛教歷史文化也會少之又少，造成大多數(shù)人不會再游覽第二次。

（三）佛教研學旅行產(chǎn)品單一。通過互聯(lián)網(wǎng)查詢鞍山的新聞網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)了鞍山玉佛山研學旅行產(chǎn)品一般停留在了三個方面，分別為：朝圣游、尋蹤游以及觀光型游覽。雖然大家停留這三個方面，但是并沒有成為有一定影響力的特色產(chǎn)品。鞍山玉佛山研學旅行產(chǎn)品基本上是以靜態(tài)為主，動態(tài)為輔，難以表現(xiàn)出其中與眾不同的文化積淀，更沒有表現(xiàn)出同一種類別佛教歷史文化特點，只是講述了平平無奇的特征，難以讓人想繼續(xù)往下了解的感覺。然而，游覽項目大部分的相似，在加上很少能夠有機會讓游客參與其中，導致大家的參與性太低。以此下去，大家難以對鞍山玉佛山有關佛教歷史文化的研學旅行感到滿意，只會讓大家覺得每處佛教歷史文化都是如此的無趣，更會讓其他對佛教有所好奇的游客們失望。

（四）研學旅行專業(yè)人才相對匱乏。鞍山玉佛山研學旅行行業(yè)在進行全方面發(fā)展以及多方位運行的過程當中，根據(jù)相關管理部門對于一些工作人員的條件要求比較馬馬虎虎，這其中或多或少會存在著一些專業(yè)方面不強的問題，我們目前眼前出現(xiàn)這些千千萬萬的問題，恐怕嚴重到會影響以后研學旅行的發(fā)展，對以后的研學創(chuàng)新也會留下一顆顆頑石；對以后研學旅行的治理道路帶來一定的局限性。當前從事鞍山玉佛山研學旅行的工作人員水平參差不齊，有的是經(jīng)營旅游方面的，有的是在一些機構進行教育培訓輔導的，大多數(shù)對研學旅行這方面只能一知半解，自然從事研學旅行的活動必然也是渾渾噩噩，既沒有文化的深度也沒有寬度，使研學旅行的實踐止步不前。因此，鞍山玉佛山正缺乏與之相關專業(yè)有聯(lián)系的研學旅行能人。

四、鞍山玉佛山研學旅行發(fā)展建議

（一）加強研學旅行普及化理念。研學旅行繼續(xù)延續(xù)和開展了我國傳統(tǒng)的理念，以“讀萬卷書，行萬里路”這八個字為中心思想，成為了中小學生品質教學的新篇章以及新形式。目的就是能夠盡可能地提升中小學生的自我管理這方面的能力、開創(chuàng)新的方式方法以及能夠讓中小學生學會自力更生的技能。研學旅行這一詞就是“旅游+”觀點下的新篇章，不僅能夠在旅游業(yè)發(fā)展更加寬廣的遠景，同時也將研學旅行的創(chuàng)新果實撒向我國經(jīng)濟社會的各個方面之上，從而來提升其他產(chǎn)業(yè)的效益。研學旅行既在于理論也在于實踐，要讓自己所積累的知識以及本領技能，能夠淋漓盡致地在生活中體現(xiàn)出來，更加靈活地運用于生活當中，理論與實踐相結合才能增長我們的見識，豐富我們的知識面。

鞍山玉佛山可以通過與研學旅行結合并進行一系列優(yōu)化，首先可以先對景區(qū)的所有工作人員進行全方面的培訓課程，其次向景區(qū)工作人員傳授一些專業(yè)性較強的研學旅行方面的知識內容以及把基礎的中心思想和框架構思講解給大家，讓大家能夠做到這些內容都可以銘記于心，深深的烙印在骨子里。結合鞍山玉佛山佛教歷史文化背景，可以為中小學生研學旅行注入新鮮的血液，從鞍山玉佛山旅行中達到更好的學習目的，更好地了解研學旅行的優(yōu)點。我們要激勵中小學生不止在教室學習知識，還要勇于邁出課堂，在旅途過程中拓寬自身的知識面，提高自我修養(yǎng)的層次，了解鞍山玉佛山歷史文化積淀等，做到全面發(fā)展。

（二）深挖佛教旅游研學文化內涵。鞍山玉佛山進一步挖掘佛教研學文化內涵，促進佛教歷史文化的發(fā)展，能夠與當今社會發(fā)展相適應，并進行有價值的探索。同時，要加強工作人員對寺廟管理進行更加細致的監(jiān)督，對歷史文物進行更加強烈的安全意識以及各類別文物的保護，加大對鞍山玉佛山宣傳的力度，進一步提升景區(qū)內的環(huán)境衛(wèi)生，努力提高佛教歷史文化知名度以及美譽度，將鞍山玉佛山風景區(qū)打造成世界級旅游勝地和國際性佛教道場。根據(jù)對鞍山玉佛山景區(qū)的了解，深度挖掘玉佛山佛教歷史文化底蘊，為研學的群體增加深層次、高質量的歷史文化課程，并且設計更加優(yōu)質的研學旅行框架，以最優(yōu)秀的能力來歡迎每個團隊。

（三）大力開發(fā)佛教研學旅行項目。鞍山玉佛山盡量能夠開發(fā)與佛教有關的體驗性產(chǎn)品，并且對產(chǎn)品進行有針對性的宣傳，讓大家能夠對佛教歷史文化有所了解。從佛教文化、傳統(tǒng)文化、法定節(jié)假日這三個層面來策劃出特色的活動內容，提高游客對佛教歷史文化的期待。例如：“祈福法會”等活動方式?；顒臃绞脚c“孝”連成一線，在春節(jié)等節(jié)日也會推出與節(jié)日有關的傳統(tǒng)活動，為的就是傳承我們中華文明的精神所在。在勞動節(jié)等法定節(jié)假日還會有門票優(yōu)惠的活動，大家可以通過祈福法會等節(jié)目吸引更多的游客觀光游覽。同時，還可以適當?shù)嘏e行一些展覽來修養(yǎng)身心，結交與自己靈魂相匹配的人。

逐漸深入挖掘鞍山玉佛山市場，豐富鞍山玉佛山周邊的旅游資源，開拓寬廣的旅游市場渠道，大力開展鞍山玉佛山研學旅行產(chǎn)品?？梢栽O定中小學生研學旅行體驗日，為中小學能夠親身體驗到佛門生活的場所，讓大家能夠親近生活，感受到生活溫暖的懷抱，領略自然山水風光的力量，能夠讓專心致志禪修的學生在禪修當中體驗到與大自然合為一體的意境。

（四）依托校企融合，大力招收研學專業(yè)人才。依托校企與研學進行高度的融合，加大力度去培養(yǎng)研學旅行方面的人才以及研學旅行的課程項目，為研學旅行提供一些專業(yè)性的豐富資源和保障。鞍山玉佛山需要以重點培養(yǎng)高質量的研學旅行人才為主要，還可以融合一些專業(yè)，比如：旅游管理、歷史學等專業(yè)，通過這些專業(yè)希望在研學旅行培養(yǎng)人才這方面發(fā)揮重要的作用，并且發(fā)揮出強大的師資力量以及在學科方面的特點，以研學旅行專業(yè)化的研究宗旨打造出全方面高質量的研學旅行人才陣營。同時，還可以找重點學校專業(yè)的師資團隊以及優(yōu)秀的團體，由“博士（碩士）講師”等，專業(yè)性強的教師共建“研學旅行志愿團隊”，鞍山玉佛山目前正缺乏相關專業(yè)性較強的人才，而師范院校正巧是培育這方面專業(yè)的人才，我國教育相關部門可以增加力度去培訓相關專業(yè)化的教師，這正是解決眼前這個棘手問題的有效方式。

五、結語

通過對于鞍山玉佛山佛文化研學旅行進行分析，進一步明白了鞍山市的未來如果要以佛教歷史文化為背景開展研學旅行的話，雖然能夠帶來更多的機會，但是這其中必然會出現(xiàn)更大的困難，我們只需要抓住機會，合理地解決困難，積極地提出相關的應對措施和以研學旅行為主的產(chǎn)品設計，期待未來的鞍山市佛教歷史文化的研學旅行能夠更好地發(fā)展下去，更好地相融合。