忍冬

宏偉堅固的城門，華貴壯麗的宮門，森嚴肅穆的衙門，是中國古代官式建筑之門的重要類型。與紛繁多樣的民間建筑之門相比，其承襲定制，表現(xiàn)出更為濃厚的倫理色彩和鮮明的等級觀念。

《黃帝宅經(jīng)》云：“宅以門戶為冠帶?！痹谶@些冠帶之中，最為大氣的當屬官式建筑之門。其中，又以城門、宮門、衙門為代表。在這些門的構(gòu)建過程中，維系社會秩序的禮制發(fā)揮了重要作用，影響著門的大小、顏色、數(shù)量、形制與裝飾。

內(nèi)九外七皇城四

如果我們乘坐北京地鐵，便會看到許多以“門”命名的站名。尤其在2號環(huán)形線路中的18個站中，含有“門”的站名即有11個。這是因為其走向與原北京內(nèi)城墻基本重合。線路中的西直門、阜成門、安定門、東直門、朝陽門、崇文門、前門（即正陽門）、宣武門，加上積水潭附近的德勝門，就是曾經(jīng)老北京的內(nèi)城九門。它們各有不同的用途：正陽門是內(nèi)城正門，為皇帝出入和使臣朝覲之門;宣武門走囚車;阜成門走煤車;朝陽門走糧車;崇文門走酒車;西直門走水車;東直門走進京貨物;德勝門為征戰(zhàn)出兵之門;安定門為征戰(zhàn)收兵之門。

早在先秦以前，我國就有了城池與城門。作為城市的防御建筑，其不僅具有抵御敵人、野獸入侵的軍事功能，還有防洪排澇之效。城門作為城池防御中最重要的部分，是城市交通的出入口，也是戰(zhàn)時攻守爭奪的主要目標，因而結(jié)構(gòu)多重且復(fù)雜，一般由城樓、城臺、城門洞組成，有的還增設(shè)甕城、箭城、閘樓、護城河等加以防護。在一些大城市或地處戰(zhàn)略要地的城市，常建有雙重或三重城墻，宮城之外又有內(nèi)城與外城，其間的距離增加了防御進深。多層、復(fù)合的城門體系體量宏大，堅固凝實，集阻擋、據(jù)守、掩蔽、攻擊、防洪、御沙等功能于一體，默然駐守著城市，維護百姓生活的安寧。

北京舊城城門有“內(nèi)九外七皇城四”之說，這與其城市區(qū)域布局有關(guān)。明清北京城依托中軸線而呈現(xiàn)對稱分布，從外至內(nèi)依次劃分為外城、內(nèi)城、皇城、宮城。外城七門，按順時針方向，依次為東便門、廣渠門、左安門、永安門、右安門、廣安門和西便門，這些門構(gòu)成了北京城的外圍，是百姓出入之門?；食撬拈T指的是天安門、地安門、東安門和西安門，是文武百官進出宮廷之門。如今，這些門中，有的我們?nèi)钥煽吹剿鼈兊倪z跡，更多的只能從名字中窺見過往。它們構(gòu)成了北京作為巍巍古都的滄桑歷史，也向我們展示了恢宏的城門作為一道道堅固的屏障，顯現(xiàn)出的城市威儀與民族風采。

九五之尊

漢儒鄭玄為《周禮·天官·閽人》作注曰：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應(yīng)門，五曰路門。”五門指的是皇帝所居宮城出行的五道大門，從外到內(nèi)依次為皋門、雉門、庫門、應(yīng)門、路門。皋謂遠，雉寓文明之義，庫謂藏，應(yīng)意為“居此以應(yīng)治”，路取大之義。《古今圖書集成》中的記載與鄭玄記述的順序略有不同，將庫門列為第二門，雉門列為第三門。

此五門之制長期為后代帝王所遵循，在宮城營造中充分運用。明清更是將其發(fā)展到了極致，在北京的脊梁—中軸線上，規(guī)模宏大的紫禁城被分割成五段，皋門、雉門、庫門、應(yīng)門、路門在清代時分別對應(yīng)天安門、端門、午門、太和門、乾清門，各門之內(nèi)兩側(cè)排列整齊的廊廡，層層院落遞進，盡顯威嚴。每一重宮門的規(guī)格、形制、命名等都有嚴格的規(guī)定，而且出入制度嚴明。如午門正中開三門，兩側(cè)各有一座掖門，俗稱“明三暗五”。五個門洞各有用途：當中的正門為皇帝專用，此外皇帝大婚時，皇后乘坐的喜轎可以由此進入，另殿試中狀元、榜眼、探花的三人可由此出宮;東側(cè)門供文武官員出入;西側(cè)門供宗室王公進出;左右掖門只在舉行大型活動時開啟。

朱色是宮門以示皇室尊貴的重要特征。據(jù)《明會典》記載：“（王宮）四門、正門以紅漆、金涂、銅釘?！敝鞈暨€被納入“九錫”之列，九錫即天子賞賜給諸侯大臣的九種禮器，以表彰其殊勛茂績，是天子對諸侯大臣的最高禮遇。

除顏色外，門釘和鋪首也是區(qū)別宮門與其他建筑等級的重要元素。門釘源于加固門板的工藝需要，后逐漸被賦予更多裝飾意義。古人認為九是最大的陽數(shù)，以九為尊，因而宮門門釘通常為九橫九縱共八十一顆。金色的門釘固定在朱漆大門之上，既保堅固，又壯觀瞻。與此相對，親王府縱九橫七，世子府縱九橫五，公門縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五。

鋪首，是具有驅(qū)邪意義的建筑門飾，常作虎、螭、龜、蛇等形，造型精美。宮門多用龍頭、銅質(zhì)，取真龍?zhí)熳又狻Ｅc其相對，親王和公王則用獸面、銅環(huán)，公侯及一二品官員用獸面、錫環(huán)。三品以下官員不能使用獸面鋪首，僅以素面底座添加門環(huán)，三品至五品用錫環(huán)，六品至九品用鐵環(huán)。朱門、龍頭鋪首、銅釘，成為當時社會最高等級的象征，封建禮儀秩序被凝固其上，盡顯帝王之尊。

衙門六扇開

衙門，為古代官署稱謂，本作“牙門”，原指在軍營門外放置猛獸的爪牙，后用木刻或牙旗代替，以象征武力，后移用官府。“牙”字逐漸訛變?yōu)椤把谩?，唐朝以后，衙門一詞廣為流行，自宋以降，則徹底取代牙門成為官署代稱。

在影視劇中，我們常能看到人們用六扇門代指衙門。這一稱謂的由來，實則與衙門的大門設(shè)置有關(guān)。衙門外墻唯一的出入口是位于正南方位的大門，謂頭門，其形制為屋宇式，無論州縣，皆為三開間，每間各安兩面黑漆門扇，即為六扇門。門前有照壁，兩側(cè)有八字墻，門口放置一對石獅，有的州縣還將門屋升高為兩層或三層的門樓，兼為全城報時的鼓樓或譙樓。

從大門走進衙內(nèi)，其第二道門謂儀門，儀取威儀肅穆之義，其內(nèi)即為處理政務(wù)的大堂院落。儀門亦為三開間，平時緊閉，待高級官員視察時才會打開以示歡迎，平時即從左右兩側(cè)便門進出，自東側(cè)入，由西側(cè)出。

繼續(xù)向前至衙門北端為官員住所，其出入之門位于府衙的最北側(cè)，謂宅門，通常守衛(wèi)森嚴，亦常年關(guān)閉。這里僅限官員與其家眷及自帶奴仆居住，衙役等皆禁止出入宅門，以防私相授受。宅門的形制被限制在三開間以下。東側(cè)門扇上有望孔，設(shè)轉(zhuǎn)桶。轉(zhuǎn)桶一半在門外，一半在門內(nèi)，如有客來訪或有公文、信件需要遞送，要在宅門外將文書放入轉(zhuǎn)桶內(nèi)，由看守宅門的皂隸敲響梆子，再由宅門內(nèi)的門房將轉(zhuǎn)桶轉(zhuǎn)向府內(nèi)，取出文書呈送給官員。除大門外，衙門的外墻上禁止另開門洞，院落內(nèi)則可根據(jù)需要自行增減。

河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是中國保存最完好的封建時代縣衙之一?？h衙大門前有一青磚照壁，其上雕有犭貪，傳說其為天界的一個神獸，生性貪婪，用以警示官員戒除貪念，清正為官。照壁對面有牌坊，名曰“宣化坊”，為知縣宣講圣諭、教化百姓之所。大門為黑色三開間，其屋檐以青磚鋪就，裝飾押魚、天馬、海馬之瘠獸，寓意興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)。

門者，幕障衛(wèi)也。對于城門、宮門、衙門等官式建筑而言，門除了原有的功能之外，還具有了昭示禮制等級的重要作用。在中華文化數(shù)千年的浸潤下，門已不僅僅是建筑藝術(shù)，更是我們可以觸摸到的歷史，是厚重而輝煌的中華文化的一部分。觸摸長安城冷硬的門墻，觸摸紫禁城朱門上的銅釘，觸摸一縣之衙斑駁的黑漆門板，好似完成了與歷史的聯(lián)通，讓我們得以望見昔日門的巍峨與威嚴。