彭 卓

（韶關(guān)學(xué)院 外國語學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

紅色旅游是中國近年來大力發(fā)展的旅游項(xiàng)目。習(xí) 總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]。紅色旅游成了發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和傳承紅色基因的重要途徑。紅色景點(diǎn)是馬列主義與中國革命和生產(chǎn)建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨的精神源泉，也是立德樹人的寶貴資源[2]。因而，紅色旅游成了青少年思政教育的有效手段。我們有必要將紅色旅游與青少年的思政教育相結(jié)合，讓前者成為思政教育的創(chuàng)新形式，借此構(gòu)建還原和貼近歷史的“移動(dòng)課堂”，推動(dòng)新形勢(shì)下人文精神的回歸[3]。

一、紅色景點(diǎn)的思政教育功能

（一）增強(qiáng)理論的親和性

課堂思政教學(xué)的理論性往往比較強(qiáng)，因而，青少年會(huì)覺得思政課形式枯燥和內(nèi)容抽象，教師在授課時(shí)常常會(huì)利用多媒體手段展示相關(guān)圖片或視頻來增加課程的趣味性，但多媒體信息難以取代身臨其境的感受。紅色景點(diǎn)能為青少年提供全方位、沉浸式的紅色文化熏陶，能讓他們切實(shí)理解理論的真諦。通過對(duì)革命紀(jì)念館或根據(jù)地的實(shí)物觀摩，青少年更能理解思政理論的由來、內(nèi)涵、發(fā)展及應(yīng)用，從而對(duì)理論內(nèi)容有更深入的領(lǐng)會(huì)。這種實(shí)地體驗(yàn)式的思政教育形式能增強(qiáng)思政理論的透明度和可及性，從而增加理論的親和性，讓青少年從實(shí)體觀摩中了解思政理論的趣味性和形象性，提高理論記憶的深刻性。

（二）提供思想指引

紅色景點(diǎn)為青少年提供音頻、圖片、視頻和實(shí)物展示，讓后者了解革命根據(jù)地的思想文化、作戰(zhàn)條件、生活狀況、斗爭(zhēng)精神等。因而，青少年能在耳濡目染中塑造自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，懂得今天的生活來之不易，知悉勤儉節(jié)約和艱苦樸素的意義，也增強(qiáng)了心中的幸福感和自豪感。同時(shí)，紅色景點(diǎn)所展現(xiàn)的作戰(zhàn)條件和艱苦生活能增強(qiáng)青少年對(duì)國家和民族的向心力，讓青少年凝聚在中國共產(chǎn)黨和中央政府的周圍，提高對(duì)反華勢(shì)力的抵制力和防腐力，堅(jiān)定為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家貢獻(xiàn)力量。紅色景點(diǎn)體現(xiàn)的斗爭(zhēng)精神能激勵(lì)青少年積極向上，使他們能牢記“四個(gè)意識(shí)”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（三）具化思政教育內(nèi)容

紅色景點(diǎn)以實(shí)景或?qū)嵨镒屒嗌倌戤a(chǎn)生重臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺，以情景化方式讓青少年具體了解革命斗爭(zhēng)時(shí)期的方針戰(zhàn)略、思想主義、英烈精神。因此，青少年在游歷景點(diǎn)時(shí)能更翔實(shí)地知道相關(guān)思政理論的淵源和實(shí)踐，將課本的理論知識(shí)與具體的戰(zhàn)時(shí)情景對(duì)接，洞悉“堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想”、“農(nóng)村包圍城市”、“星星之火可以燎原”、“論持久戰(zhàn)”等革命思想理論的緣起和本質(zhì)。青少年可通過紅色景點(diǎn)中大量的圖片、影像、文字更形象生動(dòng)地了解理論的背景、內(nèi)容、應(yīng)用、成效，從而加深對(duì)思政理論的印象，這比課堂抽象、濃縮地講授理論要更高效。

（四）培養(yǎng)愛國情懷

紅色景點(diǎn)重現(xiàn)可歌可泣的戰(zhàn)斗場(chǎng)景和革命先輩的英勇事跡，往往能感人至深、催人奮進(jìn)，因此，紅色景點(diǎn)能點(diǎn)燃青少年對(duì)革命先烈向往的激情，催生他們熱愛黨、國家和人民的情感，使他們發(fā)自內(nèi)心地永遠(yuǎn)聽黨話和跟黨走，誠心做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。紅色景點(diǎn)能向青少年展示中國革命的艱辛歷程和來之不易的勝利，引導(dǎo)他們珍惜今天美好的生活，并增強(qiáng)他們的民族自信和國家自豪感，提升他們的愛國情懷，永遠(yuǎn)做黨和人民的好兒女，做社會(huì)主義的忠實(shí)踐行者和擁護(hù)者。

二、紅色景點(diǎn)教育存在的問題

（一）景點(diǎn)與思政教育課程融合度不高

當(dāng)前學(xué)校的思政教育課程以理論灌輸為主，較少與當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺募t色文化資源相融合。思政教師傾向系統(tǒng)地講授理論，注重理論的全面性、深入性、條理性和清晰性，較少借助附近地區(qū)的紅色歷史、文化和人物事跡擴(kuò)展理論內(nèi)容，致使理論與文化認(rèn)知、實(shí)踐脫節(jié)。此外，紅色景點(diǎn)大多以靜態(tài)呈現(xiàn)的方式將革命歷史、文化傳遞給青少年，注重信息真實(shí)性、時(shí)間延續(xù)性、人物關(guān)聯(lián)性和事件翔實(shí)性，但較少與學(xué)校思政課程內(nèi)容連結(jié)，未能凸顯課程內(nèi)容的相關(guān)細(xì)節(jié)，造成紅色旅游與思政教育課程是“兩張皮”的局面。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

紅色景點(diǎn)的大部分參觀者是國內(nèi)游客，尤其是青少年，外國游客和成年游客的構(gòu)成比例低，青少年游客大多為團(tuán)體游客[4]。這種團(tuán)體游歷的方式大多是由學(xué)校組織的，青少年主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)未能顯現(xiàn)。而且青少年在參觀紅色景點(diǎn)前往往未被分配實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，這致使他們常常未能深度參與游歷，因此，整個(gè)參觀過程以游玩為主，學(xué)習(xí)目的和氛圍不強(qiáng)，青少年難以將這種文化實(shí)踐轉(zhuǎn)化為知識(shí)，更不用說將這種實(shí)踐與思政課程內(nèi)容融合產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的深度感悟。

（三）景點(diǎn)內(nèi)容缺乏更新

由于革命時(shí)期的文獻(xiàn)印刷技術(shù)有限、作戰(zhàn)場(chǎng)所的流動(dòng)性強(qiáng)和信息傳播范圍受限，因此，保存紅色文化資源具有一定的難度，以致當(dāng)前許多紅色景點(diǎn)留存的文化資源相對(duì)有限[5]，這對(duì)景點(diǎn)的資源更新造成極大的困難。同時(shí)，國家每年給予的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和紅色資源保護(hù)需求的費(fèi)用之間存在較大差距，致使紅色資源保護(hù)不力[6]，因而，景點(diǎn)建設(shè)者難以對(duì)紅色景點(diǎn)作進(jìn)一步開發(fā)。陳舊的景點(diǎn)內(nèi)容與當(dāng)前不斷更新的學(xué)校思政課程內(nèi)容脫節(jié)，這是造成紅色旅游與思政課程未能緊密融合的重要原因。

（四）景點(diǎn)活動(dòng)形式單一

目前，紅色景點(diǎn)主要以靜態(tài)呈現(xiàn)的方式向參觀者展示革命時(shí)期的實(shí)物、圖片和影像，與參觀者缺少互動(dòng)，游歷方式單一和枯燥，而且大多數(shù)景點(diǎn)的資料展現(xiàn)形式和展館布局雷同，景點(diǎn)特色不夠鮮明。同時(shí)，一些紅色旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵開發(fā)深度不夠，思想內(nèi)涵挖掘不足[7]，因而景點(diǎn)建設(shè)者無法從根本上洞悉景點(diǎn)的內(nèi)容精髓和核心特征，也就難以構(gòu)建獨(dú)具特色的展示形式和游歷互動(dòng)，這是大多數(shù)紅色景點(diǎn)活動(dòng)形式單一和雷同的重要原因。單一枯燥的參觀經(jīng)歷難以喚起青少年對(duì)紅色文化的興趣，他們很難在游歷中形成知識(shí)的沉淀，甚至?xí)a(chǎn)生抵制紅色文化的情緒。

三、紅色景點(diǎn)的教育實(shí)踐策略

（一）將紅色景點(diǎn)教育與思政課程緊密相融

課堂學(xué)習(xí)是青少年受教育的主要途徑，因此，學(xué)校需要讓紅色文化進(jìn)入思政課堂，融入教學(xué)內(nèi)容中。教師要將當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺穆糜尉包c(diǎn)資源融入到思政理論的講解中，使枯燥、抽象的理論變得生動(dòng)、具體，也讓學(xué)生更深入地理解相關(guān)理論的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，教材編寫者也需在思政教材中適當(dāng)?shù)刈⑷爰t色景點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)和故事，提升教材內(nèi)容的親和性和趣味性。紅色景點(diǎn)也可為青少年構(gòu)建理論課堂，采取周末授課或夜校的形式，結(jié)合學(xué)校思政課程，將與紅色文化的相關(guān)知識(shí)講深、講透，提升紅色景點(diǎn)的教育功能和服務(wù)社會(huì)的效能。最終做到紅色景點(diǎn)教育與思政課程緊密相融，相輔相成，相互促進(jìn)。

（二）開展紅色景點(diǎn)的主題活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)定期在紅色景點(diǎn)開展團(tuán)課、黨課和主題班會(huì)的活動(dòng)，讓青少年沉浸在紅色文化氛圍中對(duì)紅色理論知識(shí)有更深的感悟。學(xué)校每次在紅色景點(diǎn)開展活動(dòng)前都應(yīng)為學(xué)生制訂具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，讓學(xué)生有的放矢地參觀和學(xué)習(xí)紅色文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和景點(diǎn)的教育成效。在寒暑假，紅色景點(diǎn)可舉辦面向青少年的冬令營和夏令營紅色主題活動(dòng)，如吃紅軍飯、穿紅軍服、走紅軍路、唱紅軍歌等。在黨團(tuán)紀(jì)念和節(jié)慶日，紅色景點(diǎn)也可開展適時(shí)的主題講座活動(dòng)。

（三）更新景點(diǎn)內(nèi)容

國家和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大對(duì)紅色景點(diǎn)的資助，以提升對(duì)現(xiàn)有紅色景點(diǎn)的保護(hù)力度，也有助于發(fā)掘、修繕潛在的紅色景點(diǎn)，增加紅色景點(diǎn)的數(shù)量和類型，因而從整體上增添景點(diǎn)的內(nèi)容，借此讓青少年有更多的游歷選擇，也提升景點(diǎn)的紅色文化覆蓋面，從而防止青少年因景點(diǎn)選擇少和游歷頻繁而產(chǎn)生對(duì)紅色景點(diǎn)的厭倦感。同時(shí)，現(xiàn)有景點(diǎn)也應(yīng)有所發(fā)展，景點(diǎn)應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)有景區(qū)資源的文化和思想內(nèi)涵的挖掘，以文化、思想特征為切入點(diǎn)，構(gòu)建有特色的景區(qū)游歷項(xiàng)目。此外，紅色景點(diǎn)也可與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、生態(tài)環(huán)境和民俗風(fēng)情相結(jié)合，組構(gòu)景點(diǎn)的新內(nèi)容、新布局和新活動(dòng)，讓青少年全方位了解景點(diǎn)區(qū)域的歷史、文化、社會(huì)、環(huán)境與民俗。

（四）利用新科技增強(qiáng)景點(diǎn)的互動(dòng)性

紅色景點(diǎn)可借助新科技手段增強(qiáng)與參觀者的互動(dòng)性。景點(diǎn)建設(shè)者可構(gòu)建景點(diǎn)智能移動(dòng)終端，為青少年提供紅色文物或人物的詳細(xì)信息。同時(shí)，終端可設(shè)置在線課程、感悟交流、知識(shí)問答、有獎(jiǎng)?wù)魑牡饶K供青少年深入學(xué)習(xí)紅色文化。景區(qū)還可借助3D、5G、物聯(lián)網(wǎng)和虛擬技術(shù)，讓青少年模擬親臨戰(zhàn)場(chǎng)、參與紅軍長(zhǎng)征、參觀戰(zhàn)時(shí)紅色革命根據(jù)地以及與革命英雄對(duì)話，讓青少年切實(shí)體會(huì)紅軍生活和紅軍精神。此外，紅色景點(diǎn)還可開設(shè)真人野戰(zhàn)、實(shí)彈射擊等互動(dòng)游戲，讓青少年由被動(dòng)參觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，從而提升紅色景點(diǎn)旅游的趣味性、深刻性和品質(zhì)。

四、結(jié)語

近年來，習(xí)總書記非常重視學(xué)校的思政教育工作，而紅色旅游正好是青少年思政教育的有效載體，因此，研究紅色旅游在思政教育中的功能和實(shí)踐對(duì)青少年教育具有切實(shí)的意義，這關(guān)乎我國優(yōu)秀歷史文化的傳承和民族斗爭(zhēng)精神的弘揚(yáng)，對(duì)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者與黨和國家事業(yè)的接班人具有重要的助推作用。當(dāng)然，要充分發(fā)揮紅色旅游的思政教育功能需要紅色景點(diǎn)建設(shè)者、學(xué)校、政府等相關(guān)社會(huì)職能部門的攜手合作，因此，紅色景點(diǎn)建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。筆者希冀本文能起拋磚引玉之效，讓更多相關(guān)學(xué)者和社會(huì)建設(shè)者關(guān)注紅色景點(diǎn)的建設(shè)，為提升紅色景點(diǎn)的思政教育功能作貢獻(xiàn)。