高 潔

（河北科技師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

近年來(lái)，隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重旅游活動(dòng)中的文化體驗(yàn)和精神享受。集旅游觀光和思想教育為一體的紅色旅游成為近年來(lái)一種比較受旅游者歡迎的文化旅游模式。政府對(duì)紅色旅游的發(fā)展高度重視，出臺(tái)了一系列相關(guān)文件，如《河北省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2015 年)》中提出了打造“一地、兩帶、十二區(qū)”的紅色旅游發(fā)展格局。2017 年，《河北省旅游產(chǎn)業(yè)十三五規(guī)劃》中又提出了國(guó)際化旅游城市建設(shè)的目標(biāo)。結(jié)合我省旅游業(yè)實(shí)際和發(fā)展現(xiàn)狀，本研究立足河北紅色旅游，以秦皇島市為例，從詩(shī)詞這一文化視角出發(fā)，探討如何發(fā)揮詩(shī)詞在紅色旅游和國(guó)際化城市建設(shè)中的作用以及如何進(jìn)行紅色旅游詩(shī)詞開發(fā)以促進(jìn)我省旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

紅色旅游詩(shī)詞指的是在承載和表現(xiàn)革命精神，記錄和反映在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活的詩(shī)篇，也包括現(xiàn)代旅游者所作的贊美紅色圣地和歌頌紅色精神的詩(shī)詞。

國(guó)外沒(méi)有嚴(yán)格意義上的紅色旅游，大多是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、遺產(chǎn)和黑色旅游方面的相關(guān)研究。加拿大學(xué)者Carolyn Strange 和澳大利亞學(xué)者M(jìn)ichael Kempa（2003）研究了與美國(guó)監(jiān)獄或監(jiān)禁遺址參觀相關(guān)的“黑色旅游”。A. Nel(2006) 對(duì)旅游詩(shī)詞中旅游者的經(jīng)歷、情感及創(chuàng)作過(guò)程所產(chǎn)生的讀者效應(yīng)進(jìn)行了探討。國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游詩(shī)詞的著作尚且不夠充足，專門的紅色旅游詩(shī)詞集更是少之又少。大大阻礙了紅色旅游中的文化元素開發(fā)。1999 年，李書和整理并出版了《歷代名人題頌秦皇島詩(shī)詞選》。 喻學(xué)才教授(2014）在《中國(guó)紅色名勝旅游詩(shī)話》中系統(tǒng)地介紹了我國(guó)著名紅色景區(qū)相關(guān)詩(shī)詞和紅色故事，豐富了紅色旅游的相關(guān)研究。文秋紅（2010）探討了旅游詩(shī)詞的紅色資源特色。

二、秦皇島紅色旅游詩(shī)詞資源開發(fā)現(xiàn)狀

秦皇島作為河北省著名旅游城市之一，由于其得天獨(dú)厚的地理自然條件，自古至今成為帝王將相、革命志士和文人墨客的青睞之地。2017 年出臺(tái)的《河北省旅游產(chǎn)業(yè)十三五發(fā)展規(guī)劃》又提出了著力打造秦皇島為國(guó)際化旅游城市的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。2014 年，秦皇島有5 個(gè)景區(qū)被列入河北省紅色旅游精品線路“大釗英雄譜”。然而，秦皇島的紅色旅游資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開發(fā)出來(lái)，尤其是其背后深厚的詩(shī)詞文化內(nèi)涵還有待進(jìn)一步挖掘，以提升其旅游品質(zhì)，同時(shí)從文化傳播的角度助力其國(guó)際化城市建設(shè)。

（一）詩(shī)詞資源建設(shè)不夠系統(tǒng)

自2014 年，秦皇島五個(gè)景區(qū)被列為河北省紅色旅游精品線路以來(lái)，各個(gè)景區(qū)的硬件建設(shè)逐步完善，能夠跟上我省旅游業(yè)發(fā)展的步伐。但相關(guān)軟件配套還不夠豐富，如與紅色旅游相關(guān)的詩(shī)詞文化還沒(méi)有被挖掘出來(lái)。作為這條精品線路中心的李大釗紀(jì)念館和五峰山景區(qū)，是革命先驅(qū)李大釗同志工作和戰(zhàn)斗過(guò)的地方，在中國(guó)近代歷史上具有重要的意義。李大釗同志寫下過(guò)許多相關(guān)詩(shī)詞，記錄了其戰(zhàn)斗經(jīng)歷，抒發(fā)了革命者的壯烈情懷。1916 年，袁世凱竊國(guó)稱帝，李大釗沒(méi)能參加討袁戰(zhàn)斗，春天回到日本。詩(shī)句表達(dá)了對(duì)黑暗時(shí)局的不滿和奮斗不止的決心：“壯志天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。”

這首“口占一絕”不僅可以帶我們回顧歷史，更是讓我們了解了家仇國(guó)恨下的革命者的壯志豪情，在旅游活動(dòng)中可以提升旅游者的思想感悟。但是，李大釗同志的詩(shī)文集是在上個(gè)世紀(jì)八十年代出版的，近年來(lái)很少更新，舊的版本已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的要求。再如與碣石山景區(qū)相關(guān)的古代詩(shī)詞，曹操的《觀滄?！贰⑶厥蓟拭钏顾俄偈T辭》；與北戴河景區(qū)相關(guān)的毛主席詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》；與山海關(guān)景區(qū)相關(guān)的戚繼光詩(shī)詞《出榆關(guān)》、納蘭性德的《山海關(guān)》等。這些詩(shī)詞大多散落于不同詩(shī)集版本，有待進(jìn)一步挖掘整理和升級(jí)。

（二）紅色詩(shī)詞利用程度不高

詩(shī)詞是一種簡(jiǎn)潔、形象又富有感染力的文學(xué)形式，紅色詩(shī)詞更是因?yàn)槠湟哉鎸?shí)的歷史事件和革命圣地或相關(guān)資源為背景而具有獨(dú)特的情感色彩和教育意義。如果能夠把紅色詩(shī)詞資源挖掘出來(lái)，用于旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)宣傳和旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面，一定能夠增強(qiáng)紅色旅游的文化內(nèi)涵和激發(fā)其市場(chǎng)潛力。通過(guò)調(diào)查走訪我們發(fā)現(xiàn)，目前，秦皇島紅色景區(qū)的詩(shī)詞資源利用率并不高，雖然也有一些詩(shī)詞相關(guān)活動(dòng)的組織，但僅限于一些固定的團(tuán)體，如旅游部門、詩(shī)歌協(xié)會(huì)以及詩(shī)詞愛好者之間的活動(dòng)，存在和旅游業(yè)聯(lián)系不夠緊密的現(xiàn)象，詩(shī)詞的文化傳承作用以及革命精神的傳遞功能沒(méi)有得到有效的開發(fā)。在五峰山李大釗紀(jì)念館我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于李大釗同志的生平事跡、戰(zhàn)斗經(jīng)歷、革命故事都是通過(guò)一些圖片和記述文字展示出來(lái)。缺乏便于傳頌的詩(shī)詞作品展，其宣傳功能沒(méi)有得到強(qiáng)化。在講解員的導(dǎo)游詞中也很少提及其詩(shī)詞作品及對(duì)其革命意義進(jìn)行解讀?！独颂陨场け贝骱印吩?shī)詞在景區(qū)大多以碑文的形式陳設(shè)，但缺乏有力的宣傳，秦皇島當(dāng)?shù)厝擞性S多對(duì)這首著名詩(shī)詞并不熟悉。每年，都有單位團(tuán)體組織紅色經(jīng)典詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，但僅限于內(nèi)部，又沒(méi)有相關(guān)紅色詩(shī)詞網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，達(dá)不到普及的程度。再加上導(dǎo)游專業(yè)詩(shī)詞知識(shí)的欠缺等因素，導(dǎo)致紅色詩(shī)詞的資源浪費(fèi)，未能發(fā)揮其在旅游業(yè)中的作用。而紅色詩(shī)詞外文譯本的不足更是阻礙了紅色旅游走出去的戰(zhàn)略發(fā)展步伐。

三、紅色旅游詩(shī)詞在國(guó)際化城市建設(shè)中的作用

秦皇島要建設(shè)成為河北省國(guó)際化旅游城市，文化的對(duì)外傳播具有重要的意義，這也是秦皇島旅游業(yè)走向國(guó)際化的必經(jīng)之路和主要途徑。紅色旅游由于其特殊的性質(zhì)并不為外國(guó)游客所熟知，因此，如何用詩(shī)詞講好紅色故事，把紅色精神和紅色文化傳遞給全世界不僅是秦皇島旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，也是我們建設(shè)中國(guó)文化和增強(qiáng)文化自信的內(nèi)容之一。紅色旅游詩(shī)詞在秦皇島國(guó)際化城市建設(shè)中的作用主要有以下幾個(gè)方面：

（一）講好紅色故事，傳播紅色精神

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了卓越的貢獻(xiàn)，那段艱苦卓絕的歷史也應(yīng)為世界人民所了解，只有在了解一個(gè)國(guó)家歷史的基礎(chǔ)上才能增強(qiáng)文化互信。紅色詩(shī)詞正好承載了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的革命奮斗故事，是紅色精神的體現(xiàn)和凝聚。在紅色旅游資源開發(fā)過(guò)程中，我們要利用好這一媒介和橋梁，對(duì)內(nèi)讓國(guó)人不忘先輩的光榮事跡，對(duì)外要讓世界了解中國(guó)的過(guò)去。一首毛主席的《浪淘沙·北戴河》不僅可以讓游客對(duì)偉人的雄韜偉略有所感悟，也會(huì)憧憬中國(guó)的風(fēng)景、中國(guó)的歷史和中國(guó)精神。抗日志士陳書通在參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和“九一八”抗日救亡運(yùn)動(dòng)后擔(dān)任了全國(guó)政協(xié)副主席等職務(wù)，他的《北戴河》見證了新中國(guó)成立后北戴河的新景象：“難得豐收今在望，農(nóng)家色喜慰勤劬。”紅色詩(shī)詞不僅記錄了紅色圣地的戰(zhàn)斗歲月，也抒發(fā)了軍民共建的雨水之情，表達(dá)了革命志士對(duì)人民和平生活的愿景。

（二）傳承中華文化，促進(jìn)國(guó)際交流

中華詩(shī)詞不僅是中國(guó)幾千年積存下來(lái)的文化瑰寶，也是外國(guó)人喜聞樂(lè)見的一種文學(xué)形式。借助旅游活動(dòng)，我們可以把中華詩(shī)詞傳播出去，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化交流。紅色詩(shī)詞是中華詩(shī)詞文化的重要組成部分，把紅色詩(shī)詞開發(fā)和紅色景區(qū)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，可以讓國(guó)內(nèi)游客更加深入地了解紅色景區(qū)的文化，了解中國(guó)的歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨及人民的偉大精神，也可以使得這種文化保存和代代傳承下去。秦皇島相關(guān)詩(shī)詞有很多，我們要在搜集整理的基礎(chǔ)上同時(shí)加強(qiáng)紅色旅游詩(shī)詞的外傳外譯工作，組織本地高校專家學(xué)者，成立專門的詩(shī)詞翻譯機(jī)構(gòu)，進(jìn)行秦皇島相關(guān)詩(shī)詞的多語(yǔ)種翻譯工作，同時(shí)建立紅色詩(shī)詞多語(yǔ)種網(wǎng)站和公眾號(hào)等進(jìn)行對(duì)外宣傳工作，促進(jìn)詩(shī)詞文化的國(guó)際傳播。在秦皇島五個(gè)紅色景區(qū)形成的河北省紅色旅游精品線路基礎(chǔ)上，開發(fā)詩(shī)詞主題旅游線路，并與國(guó)外旅行社建立聯(lián)系，開發(fā)海外客戶資源。

（三）擴(kuò)大城市知名度，豐富秦皇島詩(shī)詞文化建設(shè)

2017 年，秦皇島被評(píng)為“中華詩(shī)詞之市”，詩(shī)詞是秦皇島一張“城市名片”。紅色詩(shī)詞開發(fā)在秦皇島的國(guó)際化旅游城市建設(shè)進(jìn)程中可以為這張名片增加更深層次的內(nèi)涵。唐代著名詩(shī)人白居易曾提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。詩(shī)詞不僅有其文學(xué)特性，也有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)經(jīng)典故事、一句著名的詩(shī)詞足以讓一個(gè)旅游景點(diǎn)成為人們心中的想往之地。徐霞客的一句“桂林山水甲天下”大大提升了桂林在全國(guó)旅游城市中的地位，桂林2018 年全年接待游客量達(dá)到九千多萬(wàn)，總消費(fèi)達(dá)1392 億，人均消費(fèi)8314 元。相比之下，2018 年秦皇島來(lái)秦皇島旅游的游客人均消費(fèi)僅為1300 元，是桂林游客人均消費(fèi)的15.6%。影響旅游業(yè)發(fā)展和消費(fèi)額的因素有很多，但是，不可否認(rèn)，詩(shī)詞文化在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展方面起著不可忽視的導(dǎo)向和宣傳等輔助作用。隨著秦皇島紅色旅游精品線路的開發(fā)，紅色旅游詩(shī)詞亦可成為其詩(shī)詞名片上的點(diǎn)綴，讓國(guó)內(nèi)外游客通過(guò)一個(gè)紅色故事，一句紅色詩(shī)詞，了解一個(gè)紅色景點(diǎn)，一座有著紅色歷史的城市。同時(shí)，紅色詩(shī)詞的搜集、整理、外傳與外譯也可以豐富秦皇島的詩(shī)詞文化建設(shè)內(nèi)容。

四、紅色旅游詩(shī)詞開發(fā)對(duì)秦皇島國(guó)際化城市建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

（一）加快文旅融合步伐，建設(shè)文化旅游名城

秦皇島作為河北省沿海開放城市，2000 多年來(lái)積淀了豐富的文化底蘊(yùn)。充分挖掘旅游業(yè)中的文化元素，是秦皇島旅游業(yè)發(fā)展和國(guó)際化建設(shè)的必經(jīng)之路。我們可以把紅色詩(shī)詞與帝王詩(shī)詞、山水詩(shī)詞、文人墨客所作詩(shī)詞等進(jìn)行有機(jī)融合，把紅色文化與海洋文化、長(zhǎng)城文化等地域文化聯(lián)系起來(lái)，多角度，多渠道開辟新的文旅結(jié)合旅游精品路線，這既符合文化旅游模式現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)，也可以充分發(fā)揮秦皇島的各種自然和歷史資源優(yōu)勢(shì)，與秦皇島“開放包容”的城市形象相契合，把秦皇島建設(shè)成為多種文化相互融合的旅游名城。

（二）優(yōu)化城市資源配置，加快國(guó)際化城市建設(shè)進(jìn)程

一座城市的文明程度不僅取決于其硬件設(shè)施建設(shè)，更依賴于軟實(shí)力和人們綜合素質(zhì)的提升。秦皇島市于2017 年獲得“第五屆全國(guó)文明城市”稱號(hào)，2020年又開啟了新一輪全國(guó)文明城市復(fù)建工作。幾年來(lái)，秦皇島城市建設(shè)總體水平和市民文明程度均有大大提升。但是，在文化資源開發(fā)和建設(shè)方面還有待進(jìn)一步深化。紅色旅游是秦皇島旅游資源的重要組成部分，也是秦皇島的歷史和文化的凝聚。對(duì)歷史的尊重和保護(hù)即是對(duì)文明的傳承。因此，通過(guò)開發(fā)秦皇島紅色旅游詩(shī)詞，并把它列為城市文明建設(shè)的內(nèi)容之一，可以讓世界更加了解這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，才能讓秦皇島成為真正意義上的國(guó)際化旅游城市。

（三）搭建紅色橋梁，讓中華文化走出去

城市的國(guó)際化也就意味著文化的國(guó)際化，文化是一座城市的身份和“名片”。秦皇島作為有著“中華詩(shī)詞之市”美譽(yù)的文化旅游名城，必須著力開發(fā)打造其詩(shī)詞文化，讓詩(shī)詞文化建設(shè)跟上其旅游國(guó)際化城市建設(shè)的步伐。這是一把雙刃劍，文化豐富了城市建設(shè)的內(nèi)涵，城市國(guó)際化才能讓文化走出去。紅色文化和詩(shī)詞文化是中華民族千年歷史文化的重要組成部分，其中紅色詩(shī)詞又是紅色精神與詩(shī)詞形式的完美融合。我們要以城市國(guó)際化建設(shè)為契機(jī)，把秦皇島紅色詩(shī)詞充分挖掘出來(lái)，并進(jìn)行外譯和推廣，讓紅色詩(shī)詞成為秦皇島文明城市的另一張名片，搭建通向世界的橋梁。與此同時(shí)，借助旅游業(yè)的發(fā)展，讓外國(guó)友人不斷了解紅色詩(shī)詞和紅色故事以及其背后的紅色歷史和紅色文化，讓中華文化隨著國(guó)際化城市建設(shè)走出去。

2012 年河北省頒布的《河北省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2015）》中強(qiáng)調(diào)了要深入挖掘紅色思想文化內(nèi)涵這一任務(wù)。秦皇島作為河北省著名旅游城市，要抓住國(guó)際化城市建設(shè)的契機(jī)，以“大釗英雄譜”這一紅色精品線路為中心，繼續(xù)深入挖掘紅色旅游資源的潛力。紅色旅游詩(shī)詞作為紅色文化的一部分，應(yīng)該被合理利用起來(lái)，以豐富秦皇島旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，提升其建設(shè)國(guó)際化旅游城市的軟實(shí)力。