嚴(yán) 琰

(湘中幼兒師范高等?？茖W(xué)校, 湖南 邵陽 422000)

以學(xué)生為主是高校思想政治教育工作的基本準(zhǔn)繩，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，服務(wù)學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、操作能力等得以提升，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。中國上下五千年的文化積淀，匯聚了歷代先人的智慧，其中蘊(yùn)藏著寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以影響一個(gè)人的思想，甚至?xí)绊憞业木衩婷?。因此，高校?yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作，對(duì)教育模式與教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，重視思政教育質(zhì)量，提升教育效果，讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光大做出貢獻(xiàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的基石，還是中華文明價(jià)值觀的重要組成部分。中華文化潤(rùn)養(yǎng)著中華民族，使其日益強(qiáng)大、欣欣向榮。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，根底深厚，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根源，神州大地歷經(jīng)積淀，逐漸形成中華文明。身為教育工作者，應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華文明，以教育領(lǐng)域發(fā)展需求為核心幫助高校培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才。

(一) 講仁愛

“講仁愛”即要有愛人之心，有仁者愛人的道德情感。講仁愛是中華傳統(tǒng)文化的重要基石，對(duì)于教育工作者，“講仁愛”要對(duì)學(xué)生有包容之心、熱愛之心、關(guān)懷之心，用愛進(jìn)行思想政治教育，學(xué)生定會(huì)擁有一顆感恩之心，愛人、愛己、愛物。對(duì)于家庭而言，以仁愛之心對(duì)待身邊每個(gè)人，孝老敬親，履行贍養(yǎng)父母以及撫養(yǎng)子女的義務(wù)，樹立優(yōu)良家風(fēng)。

(二) 重民本

“重民本”即以民為本，以民為中心，習(xí)近平總書記曾指明，要想群眾之所想，急于群眾之所急，解群眾之所困。充分調(diào)動(dòng)人民群眾的自覺能動(dòng)性及創(chuàng)造能力，牢記人民創(chuàng)造了歷史，將人民群眾放在首位，讓每一個(gè)人民群眾都能享受來自國家和社會(huì)發(fā)展所帶來的美好，讓人民群眾收獲頗多。

(三) 守誠信

“守誠信”即忠誠老實(shí)，恪守誠信，心存敬畏之心。國家公職人員需做到忠實(shí)，反腐倡廉，當(dāng)好遵紀(jì)守法的“先行者”。人民群眾應(yīng)熱愛國家，遵紀(jì)守法，實(shí)事求是，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。嚴(yán)厲懲治造假販假者，讓失信之人寸步難行，提高犯罪成本，繼而從根本上杜絕失信行為。

(四) 崇正義

“崇正義”即公平正義，崇尚英杰。疫情時(shí)期下，為了確保人民群眾的生命安全，我國各地醫(yī)療團(tuán)隊(duì)以及數(shù)萬名醫(yī)護(hù)工作者無私奉獻(xiàn)，支援武漢，為因疫情而封城的荊楚之地帶來溫暖。其中有84歲的鐘南山院士，也有幾萬名95后、00后為主力軍的醫(yī)務(wù)工作人員以及志愿者，日常生活中他們是最普通的人，但在疫情爆發(fā)期間他們就是偉大的英雄。學(xué)習(xí)這些英雄身上正義、信義等道德素養(yǎng)，大力發(fā)展和弘揚(yáng)社會(huì)主義為核心的價(jià)值觀，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育，讓社會(huì)形成正義之風(fēng)。

(五) 尚和合

中華文化崇尚和諧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提倡天人合一、世界和平、和而不同、與人和善。在中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展過程中，重視和諧、和睦、和平的理念。以和為貴，與人為善是傳統(tǒng)文化中的指南。加強(qiáng)社會(huì)管理，樹立優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，讓每個(gè)人意識(shí)到家和萬事興，社會(huì)才能和諧發(fā)展，人民群眾才能收獲幸福感。

(六) 求大同

“求大同”即世界大同，和愛公正，“天下一家”是中華民族從古至今所訴求的，它也是中華魂、民族心的體現(xiàn)。目前世界上各種分歧矛盾層出不窮，戰(zhàn)爭(zhēng)與貧困依舊困擾著一些國家。盡管如此，但我國仍希望利用對(duì)話解決分歧與矛盾，防止戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突。世界各國人民應(yīng)攜手共進(jìn)，共同面對(duì)一切困難，把地球建設(shè)的更加美好、和諧。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中存在的問題

(一) 大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知比較模糊

據(jù)調(diào)查，高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)有二分之一的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣不大，反之對(duì)西方流行文化比較感興趣；一些學(xué)生為我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倍感自豪。在問卷調(diào)查中一部分學(xué)生對(duì)我國四大名著未曾深入解讀，甚至少數(shù)學(xué)生對(duì)古典名著的內(nèi)容記憶模糊；僅有百分之二十五的學(xué)生有過我國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)慣。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，各種思想之間的碰撞，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)知模糊，外來文化的流入對(duì)學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響，致使其對(duì)成長(zhǎng)方向的辨別出現(xiàn)偏差，一些學(xué)生價(jià)值觀扭曲。除此之外，高校學(xué)生在校期間迫于就業(yè)壓力，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

(二) 高校思政課程教學(xué)效果不佳

第一，高校學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)際需求，將主要精力投入到專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，大學(xué)生在進(jìn)行書本知識(shí)中對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)僅略知一二，不了解其深刻含義，無法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)踐相結(jié)合，繼而學(xué)習(xí)效果不佳。第二，一部分高校思政教師專業(yè)知識(shí)雄厚，但仍有少量教師不能真正理解傳統(tǒng)文化的精髓，無法做到真正的傳授知識(shí)、講授學(xué)習(xí)、解答問題。第三，高校思政課程設(shè)置不科學(xué)。高校思政教師在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在整個(gè)教學(xué)過程中的首要位置。但中華傳統(tǒng)文化教育的課程和課時(shí)較少。第四，高校思政教育工作人員由于自身對(duì)中華傳統(tǒng)文化理解不夠深入，不能較好滿足高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。

(三) 教育教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各種思想大量出現(xiàn)，導(dǎo)致高校學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的了解不多。目前高校學(xué)生的年齡普遍偏小，追求創(chuàng)新成為這部分學(xué)生共同的價(jià)值觀念，并且在某種意義上對(duì)多樣化文化缺少正確理解，較容易接受這種快餐式文化，但并未對(duì)這些文化進(jìn)行多方位了解。因此，在思政教育大環(huán)境下，應(yīng)對(duì)各種思想進(jìn)行全面研究，不斷提升思想政治教育質(zhì)量。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的創(chuàng)新路徑

(一) 靈活教學(xué)模式，擺脫死板理論

學(xué)校教育的主陣地是課堂，同時(shí)也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道。教育工作者應(yīng)結(jié)合教育目標(biāo)，以多元化的教育模式將傳統(tǒng)文化傳授給廣大學(xué)生；除思想政治的必修課程外，在思政課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)中應(yīng)開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的選修課程，使大學(xué)生全面了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的知識(shí)，提高學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)。課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)科學(xué)化、全面化、生活化，其中應(yīng)包含地理、藝術(shù)、歷史等更全面的知識(shí)，應(yīng)不斷完善教育理念，使教學(xué)質(zhì)量得以提升。應(yīng)根據(jù)新課改要求，對(duì)思想政治教育與傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的課程設(shè)置，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找尋自己感興趣的知識(shí)，從機(jī)械式學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)。

(二) 提高教育者綜合素養(yǎng) ，打破傳統(tǒng)教育模式的屬性桎梏

教育工作者的言行對(duì)學(xué)生而言至關(guān)重要，將思想政治教育與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行有效融合，應(yīng)將教育工作者的文化素養(yǎng)進(jìn)行全面提升。第一，各個(gè)高校應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，使其教學(xué)能力得以提升。第二，舉辦有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育活動(dòng)，使教育工作者熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化。這樣既可以對(duì)教育工作者的文化素養(yǎng)切實(shí)提升，還可以完善教育工作者的教育模式與教學(xué)理念，使教育工作者的教育能力得到高質(zhì)量發(fā)展。除此之外，教育工作者應(yīng)不斷了解和學(xué)習(xí)新思想，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教育工作者學(xué)習(xí)，探索高效、科學(xué)的教育方法，構(gòu)建立體型、多元化的思政教育課程體系。

(三) 借助新媒體，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育

伴著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，智能時(shí)代隨之到來，智能化產(chǎn)品在大學(xué)校園普遍存在，高校學(xué)生通常借助智能手機(jī)以及電腦等方式來獲取信息。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育過程中的價(jià)值，優(yōu)化教育模式，不斷學(xué)習(xí)新型教育理念。根據(jù)新時(shí)代00后的思想變化，結(jié)合高校學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)，確保受教育者文化素養(yǎng)得以提升。第一，善于借助校園內(nèi)部媒體，構(gòu)建文化專區(qū)、校園刊物、社團(tuán)活動(dòng)等多元化方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮校園媒體的作用。譬如，借助抖音、QQ看點(diǎn)、微博等模式構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布些有趣且又有警示意義的動(dòng)畫片，讓高校學(xué)生在潛移默化中得到精神的洗禮，為平淡的高校校園生活增添色彩。第二，根據(jù)受教育者的實(shí)際需求開展多元化的活動(dòng)，借助活動(dòng)展開教育。譬如，定期舉行朗誦比賽、知識(shí)競(jìng)答等比賽型活動(dòng)，讓大學(xué)生踴躍參與到學(xué)習(xí)與活動(dòng)中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趣味性得到顯著提升。還可以邀請(qǐng)校內(nèi)外知名專家進(jìn)行演講活動(dòng)，讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有進(jìn)一步的了解。

(四) 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

一所高等院校的校風(fēng)、校訓(xùn)與學(xué)生素養(yǎng)息息相關(guān)。充滿文化底蘊(yùn)的校園氛圍、教學(xué)環(huán)境以及校園建筑也是提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的關(guān)鍵，譬如：對(duì)教學(xué)設(shè)備、校園建筑進(jìn)行點(diǎn)綴，借助多元化方式傳遞傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有助于加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。近幾年，過西方節(jié)日已成一種流行趨勢(shì)，其中萬圣節(jié)、圣誕節(jié)頗為流行。與此同時(shí)，思想政治教育過程中應(yīng)以中華傳統(tǒng)節(jié)日與民族民間文化為核心，鼓勵(lì)學(xué)生過我國傳統(tǒng)節(jié)日，讓高校學(xué)生對(duì)春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)背后的歷史有深刻的理解，使其感受中華傳統(tǒng)文化之美，多方位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)，繼而進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(五) 辯證看待中國傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)恪守“取其精華，去其糟粕”的準(zhǔn)繩，教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，選擇有教育意義的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行教授。第一，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。將中華傳統(tǒng)文化與西方文明進(jìn)行融合，吸收中西文化優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)棄缺點(diǎn)。第二，一部分古代文化受時(shí)代限制應(yīng)去其糟粕。譬如，古代文化中的“三綱五?！薄澳凶鹋啊钡取３酥?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的創(chuàng)新路徑選擇上，需將中西方優(yōu)秀文化相融合，讓大學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化。第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中應(yīng)與新時(shí)代高校學(xué)生發(fā)展實(shí)際需求吻合，講授的知識(shí)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)并貼近日常生活，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，從而提高教學(xué)效果。