陳 茜

(吉首大學(xué)張家界學(xué)院， 湖南 張家界 427000)

優(yōu)秀民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深遠(yuǎn)悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化內(nèi)涵，遍布于華南、西南各省的民俗文化不僅為當(dāng)?shù)靥峁┝酥匾穆糜挝幕Y源，而且為少數(shù)民族地區(qū)高校提供了重要的思想政治教育資源。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[1]。由此可見，拓展高校思政課中民俗文化的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民俗文化的理解與認(rèn)知，分析民俗文化在高校思政課中的滲透方法，既是承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展這一重要任務(wù)的基本要求，也是提升新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷、增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力與文化認(rèn)同感的重要途徑。

一、高校思政課滲透民俗文化的重要意義

民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行為、語(yǔ)言和心理的一種基本力量，同時(shí)也是民眾習(xí)得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式[2]。

(一) 優(yōu)秀民俗文化是新時(shí)代大學(xué)生培育道德情感的重要資源

五千年的中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有著悠久的歷史和文化積累，民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。舉例來(lái)說，湘西地區(qū)常用的苗語(yǔ)是以吉首市為中心、以花垣和鳳凰縣為典型、以湘西土家族苗族自治州為主要范圍的常用語(yǔ)言，苗語(yǔ)在發(fā)展中引用的現(xiàn)代化日常用語(yǔ)逐漸增加，但這些變化并不影響苗族人民將樸實(shí)做人、踏實(shí)做事的道理通過簡(jiǎn)潔直觀的民諺傳承下來(lái)，苗族人民勤勞正直的品格也在苗語(yǔ)的運(yùn)用過程中潛移默化地影響著身邊的人，以此為例對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念認(rèn)知、培育良好的道德情操、塑造優(yōu)秀的人格品質(zhì)、增強(qiáng)民族向心力均起到了積極作用。

(二) 優(yōu)秀民俗文化是新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的重要載體

“思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式[3]。高校思政課的重要任務(wù)之一是構(gòu)建文化育人特色的課程體系，該課程體系要以傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓為目標(biāo)，以培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生高尚的人文精神、堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信為主要目的，培養(yǎng)大學(xué)生理解“天下為公”的傳統(tǒng)理念，為民族解放和國(guó)家統(tǒng)一奉獻(xiàn)生命的民族英雄的堅(jiān)定意志與忠貞不渝的愛國(guó)情感。

(三) 優(yōu)秀民俗文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分

在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的同時(shí)，還應(yīng)充分考慮民俗文化。民俗文化發(fā)展中所形成的思想觀念、品格操守、價(jià)值取向、道德情感等各方面對(duì)于學(xué)生的思想政治教育均具有積極影響。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，優(yōu)秀的民俗文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，在高校思政課中滲透民俗文化，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承與改革創(chuàng)新具有積極作用，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、高校思政課滲透民族文化的基本原則

“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！盵4]將民俗文化融入到高校文化育人特色的思政課程體系，需要把握一些原則。

(一) 內(nèi)容豐富性原則

中華民族是一個(gè)富有歷史傳統(tǒng)的民族，高校思政課中融入民俗文化的內(nèi)容不僅包括漢族文化，也應(yīng)該包括其他少數(shù)民族的特色文化。遵循內(nèi)容豐富性原則不但要做到涵蓋范圍廣泛，而且要理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到文化育人的教學(xué)目標(biāo)。在民俗文化融入高校思政課的過程中，實(shí)踐教學(xué)部分可選擇湘西州內(nèi)或湘西地區(qū)附近的少數(shù)民族村寨作為實(shí)踐教學(xué)基地，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民俗文化的熱愛之情，達(dá)到文化育人的教學(xué)目標(biāo)。

(二) 編排序列性原則

高校在構(gòu)建文化育人特色課程體系的過程中，既要根據(jù)民俗文化教育的自身特點(diǎn)，又要顧及不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律水平，力求探尋本學(xué)科的邏輯順序和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理順序之間的最佳結(jié)合方式[5]，形成一個(gè)由淺入深、每個(gè)階段之間相互銜接、緊密聯(lián)系的課程體系。遵循編排序列性原則，以大一學(xué)生的認(rèn)知水平為出發(fā)點(diǎn)，大一學(xué)生剛參加完高考，對(duì)高考考點(diǎn)印象較深，可從歷史和政治的某些知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入，淺談少數(shù)民族發(fā)展史，如從改土歸流入手，引導(dǎo)學(xué)生了解貴州各民族的發(fā)展歷程及貴州省多民族融合的發(fā)展現(xiàn)狀，從而加深對(duì)民俗文化的了解程度及相關(guān)歷史背景的掌握，由淺入深，積少成多。

(三) 銜接靈活性原則

高校思政課滲透民俗文化的過程中，也可借鑒此種方式，并遵循銜接靈活性原則，根據(jù)本科四年內(nèi)的五門思政必修課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的不同，具體安排民俗文化融入各學(xué)科的教學(xué)方式和所占比重，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這三門課程中可根據(jù)教材的章節(jié)內(nèi)容直接增加民俗文化教學(xué)內(nèi)容的比重，而針對(duì)馬克思主義基本原理概論和形勢(shì)與政策這兩門課，則應(yīng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容靈活滲透民俗文化。

三、高校思政課滲透民俗文化的基本途徑

基于新時(shí)代開放競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代氣息，新時(shí)代大學(xué)生自主創(chuàng)新、積極進(jìn)取的獨(dú)立意識(shí)，及思想政治教育環(huán)境的營(yíng)造、思想政治教育的有效實(shí)施等有關(guān)認(rèn)識(shí)，圍繞民俗文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，為民俗文化的有力滲透提出行之有效的推進(jìn)途徑。

(一) 民俗文化進(jìn)校園，加強(qiáng)民俗文化思想政治教育的實(shí)效性

在高校思政課中滲透民俗文化，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民俗文化思想價(jià)值的發(fā)掘，可從重視民族傳統(tǒng)節(jié)日開始。學(xué)?？梢悦褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，將民族傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，在學(xué)校積極開展“重溫民族傳統(tǒng)節(jié)日氣氛”等民俗文化教育普及的校園活動(dòng)，突出民族傳統(tǒng)節(jié)日主題，由預(yù)科學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)生或?qū)W院優(yōu)秀少數(shù)民族干部作為活動(dòng)策劃，深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值和民俗文化教育元素，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想政治教育規(guī)律，將民俗文化納入教學(xué)體系進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，將民族傳統(tǒng)節(jié)日與情感價(jià)值觀教育相結(jié)合。

(二) 民俗文化進(jìn)教材，豐富民俗文化思想政治教育的多樣性

2014年4月，教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中明確指出：“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”[6]。高校思政課滲透民俗文化可以此為參考，圍繞立德樹人、文化育人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，充分結(jié)合湘西地區(qū)的地域特色和歷史特色，靈活構(gòu)建民俗文化育人特色的課程體系，增加校本課程教材中優(yōu)秀民俗文化的課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校的優(yōu)秀民俗文化教育，把民俗文化全方位融入思想政治教育、專業(yè)知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)。

(三) 民俗文化進(jìn)課堂，推動(dòng)民俗文化思想政治教育的大眾化

高校思政課要滲透民俗文化，讓民俗文化進(jìn)課堂，教師要聯(lián)系新時(shí)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，分年級(jí)分學(xué)期開設(shè)民俗文化選修課，如民俗常識(shí)課、經(jīng)典閱讀課、民歌欣賞課、藝術(shù)作品賞析課、苗語(yǔ)課、土家民歌課、少數(shù)民族文學(xué)作品鑒賞課等。組織民俗文化主題班會(huì)、傳統(tǒng)民俗專題講座、民俗文化專題報(bào)告會(huì)等豐富多彩的課堂活動(dòng)，聘請(qǐng)湘西的民間藝人、土家族或苗族或白族技藝大師及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與課堂教學(xué)。教師在課堂教學(xué)中，也可以引入QQ、微信、微博、網(wǎng)站論壇、視頻等信息化教學(xué)手段，力圖將生動(dòng)形象的課堂教學(xué)、大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動(dòng)作為切入口，將民俗文化的教育內(nèi)容融入其中，使民俗文化的宣傳教育貼近實(shí)際生活，不斷增強(qiáng)民俗文化教育的吸引力和感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的民俗文化蘊(yùn)含著豐富的審美情趣、精神追求和文化內(nèi)涵，既是為人熟知的旅游資源，更是重要的思想政治教育載體。高校要從細(xì)微之處滲透民俗文化，著手推動(dòng)民俗文化的傳承，挖掘民俗文化的深刻內(nèi)涵，推進(jìn)民俗文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，實(shí)施以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、以優(yōu)秀民俗文化為主要內(nèi)容的育人工程，形成民俗文化傳承的合力，推動(dòng)民俗文化歷史價(jià)值的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化和精神價(jià)值的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，為傳承優(yōu)秀民族文化、增強(qiáng)民族文化自信、提高文化歸屬感產(chǎn)生積極影響，更好地彰顯優(yōu)秀民俗文化歷久彌新的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。