胡 銳

用大別山精神培育時代新人

胡 銳

（黃岡職業(yè)技術學院 馬克思主義學院，湖北 黃岡 438002）

大別山精神既是寶貴精神財富，也是重要教育資源。在當今時代弘揚大別山精神，就是要將這一紅色基因深深烙印在時代新人成長成才的過程之中，為時代新人提供源源不斷的精神養(yǎng)分，構筑起精神高地，凝聚起強大動力，提升時代新人對大別山精神的認知認同、情感認同和心理認同，最終達到行為認同。在實踐中夯實時代新人的成才成人之路，引導其主動擔負起實現(xiàn)民族復興大任的時代使命，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量。

大別山精神；時代新人；培養(yǎng)路徑；價值認同

“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”是黨的十九大報告中提出的重要思想觀點，為新時代落實立德樹人這一根本任務指明了方向?！坝欣硐?、有本領、有擔當”是時代新人應該具備的基本特質，也是培育時代新人的具體目標。大別山精神作為中國共產黨精神譜系的重要組成部分，將其融入時代新人培育中，對助力時代新人成長成才、堅定理想信念、勇?lián)鷷r代使命具有十分重要的意義。

一、大別山精神與培育時代新人的耦合機理

偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神推動偉大事業(yè)。習總書記在慶祝中國共產黨建黨一百周年大會上的講話中鄭重宣告，“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵1]為完成第二個百年奮斗目標，迫切需要賡續(xù)共產黨人的精神血脈，汲取奮進力量，而大別山精神作為中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代鑄就的紅色精神，是培育時代新人的寶貴的教育資源，必須好好利用和把握。

（一）內涵耦合

1.用大別山精神培育時代新人，要剖析精神的豐富內涵

大別山具有獨特的地理位置，位于華東地區(qū)，是湖北、河南、安徽三省的天然分界。正是由于其這一地理位置，使得大別山在革命戰(zhàn)爭時期具有重要的軍事價值，成為紅軍的故鄉(xiāng)、將軍的搖籃和長征的策源地。從1921年到1949年，大別山地區(qū)的軍民百姓在中國共產黨的領導下為推翻三座大山、實現(xiàn)人民當家做主而不斷浴血奮戰(zhàn)，28年紅旗不倒，鑄就了大別山地區(qū)的革命精神，體現(xiàn)了大別山地區(qū)軍民“堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒”的大無畏氣概，構成了大別山精神的豐富內涵。

2.用大別山精神培育時代新人，要明確其基本特質

“青年興則國家興，青年強則國家強?！被仡欀袊F(xiàn)代歷史，無數(shù)青年以血肉之軀挺起了民族脊梁，發(fā)揮了重要作用，在黨的各個歷史時期，黨中央始終高度重視青年、關心青年，對青年一代寄予殷切期望。十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，面對新的歷史方位和時代使命，黨中央進一步提出“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”[2]，“有理想、有本領、有擔當”，由此構成了時代新人的基本特質，即青年要具備崇高的理想信念，以理想信念指引人生方向，在社會實踐中全面發(fā)展，不斷增強本領才干，自覺樹立國家意識、民族意識，牢記使命，以新的實踐創(chuàng)造更大成就。

（二）功能耦合

1.時代新人必須堅守信念

成為擔當復興大任的時代新人，離不開理想信念的正確指引。中國共產黨的精神譜系就是理想信念最生動和最有說服力的教材，而對社會主義的堅定信仰，則是大別山精神的靈魂和核心。1927年大革命失敗后，共產黨人遭到國民黨反動派的大規(guī)模屠殺，桂系軍閥胡宗鐸占據(jù)湖北后提出“寧可錯殺一萬個良民，不肯放過一個共產黨員”“凡年滿十六歲的共產黨員，一律槍決”[3]，面對劊子手，大別山根據(jù)地的軍民沒有表現(xiàn)出絲毫的軟弱和妥協(xié)，相反，為了所堅信的共產主義信仰，在極端困苦的條件下同敵人進行不屈不撓的斗爭，始終堅守大別山，創(chuàng)造了28年紅旗不倒的奇跡。在這長達28年的革命歷程中，200萬大別山兒女前赴后繼投身革命，近100萬人獻出了寶貴的生命；在河南不足10萬人的新縣，犧牲的烈士就有5.5萬人，在黃岡1.7萬平方公里的土地上，有44萬英雄兒女英勇獻身，被追認烈士的有5.5萬人……鮮血染紅了大別山這片紅色土地，萬千英烈用理想信念在大別山上聳立了一座永放光芒的革命豐碑。大別山地區(qū)軍民這種“革命理想高于天”的精神值得我們永遠繼承和發(fā)揚光大。

2.時代新人必須胸懷全局

成為擔當復興大任的時代新人，要增強大局意識，識大體、顧大局，才能有大作為。大局意識是習總書記提出的“四個意識”中的重要內容，這一意識在大別山精神中也有相應的體現(xiàn)，即“顧全大局、勇于犧牲、甘于奉獻”的精神風格。在革命戰(zhàn)爭年代，面對國民黨右派的反動行為和日本帝國主義的侵略，大別山兒女總能胸懷全局，從不計較個人得失。在生活極端困難的情況下，為了讓轉戰(zhàn)過來的戰(zhàn)士能夠吃飽穿暖，將自家僅有的糧食如數(shù)供給部隊需要，將自家的住房騰出一半讓戰(zhàn)士入住，為部隊行進提供了極大便利，從不有所怨言；在解放戰(zhàn)爭時期，中央做出晉冀魯豫大軍千里挺進大別山的決定，一些干部擔憂任務艱巨無法完成，但鄧小平卻說“我們打出去挑的擔子愈重，對全局愈有利”，正是這種強烈的大局意識，使我軍在數(shù)十萬敵人的圍追堵截中突出重圍，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略進攻的序幕，也使千里躍進大別山名垂青史。這些凝結著大別山軍民顧全大局、甘于奉獻的精神，是“大別山精神”的風格，也為培育時代新人提供了營養(yǎng)劑。新時代青年要在當今社會有所作為，必須顧全大局、無私奉獻，做到“心中有黨、心中有責”，發(fā)揚“功成不必在我，功成必定有我”的精神，把為實現(xiàn)中華民族偉大復興而無私奉獻的目標作為人生的最高追求，持之以恒堅持下去。

3.時代新人必須勇當前鋒

成為擔當復興大任的時代新人，要敢為人先，勇?lián)厝?，爭做時代前鋒。“勇當先鋒”也是大別山精神的革命品質，在革命戰(zhàn)爭年代，意味著聽黨指揮、英勇善戰(zhàn)、勇字當頭、積極進取。大別山根據(jù)地是由鄂豫邊、豫東南、皖西三塊革命根據(jù)地組成，是中國共產黨創(chuàng)建的全國最早的根據(jù)地之一，也是較早同敵對勢力進行正面對抗的地區(qū)，在革命戰(zhàn)爭時期，大別山軍民始終處在革命最前沿。被譽為“長征先鋒”的紅二十五軍，就是從大別山地區(qū)出發(fā)的。紅二十五軍長征歷時近10個月，轉戰(zhàn)近5000公里，僅記錄在冊的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗就有70多次，殲敵10多萬人，在與中央長期失去聯(lián)系的情況下，獨立堅持武裝斗爭，不僅率先到達陜北，還在長征途中沿路播下革命火種，是長征隊伍中唯一一支實現(xiàn)增員的隊伍，為中國革命做出了突出貢獻。紅二十五軍的軍政委，就是來自大別山地區(qū)的吳煥先，在長征途中他所率領的支隊不幸陷入敵人前后夾擊的包圍之中，但吳煥先帶領百余名戰(zhàn)士向敵人發(fā)起沖鋒，最終壯烈犧牲，犧牲時年僅28歲。據(jù)記載，紅二十五軍的戰(zhàn)士都很年輕，是紅軍隊伍中平均年齡最小的“娃娃軍”。出征時的領導中，軍長程子華29歲，軍政委吳煥先27歲，副軍長徐海東33歲，營團干部大多也是20歲出頭，但他們卻用年輕的肩膀扛起了如山的重任，在長征路上始終志氣高昂、沖鋒陷陣、不畏犧牲，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。實現(xiàn)偉大夢想必須弘揚偉大精神，而這就是偉大民族精神的當代寫照，培育時代新人，就是要傳承延續(xù)紅色基因，弘揚這種不畏艱苦、勇往直前、甘當開路先鋒、敢為天下先的革命精神，以此來激勵青年在大有可為的新時代錘煉信念、磨礪意志，打造出能扛起時代重任的硬肩膀。

（三）時空耦合

2021年正值中國共產黨成立100周年。百年前的中國，山河破碎、滿目瘡痍，中華民族遭受前所未有的苦難和屈辱，從那時起，實現(xiàn)中華民族偉大復興就成為每個中國人心中最深沉的夢想，無數(shù)仁人志士為此拋頭顱、灑熱血，用生命詮釋信仰的力量，用鮮血換來黎明的曙光；百年后的中國，山河無恙、國泰民安，到處呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，中國人民和中華民族正在中國共產黨的帶領下朝著第二個百年奮斗目標前進。在兩個百年奮斗目標的歷史交匯期，面臨著各種困難、風險和挑戰(zhàn)，這是“一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”[4]，因此，必須充分發(fā)揮青年的先鋒作用，牢牢抓住教育這一國之大計、黨之大計，培育一代又一代有崇高理想信念、有扎實過硬本領、有擔當精神的時代新人。大別山的革命斗爭已成為歷史，但大別山精神包含的精神氣概永遠不會過時，培育時代新人，就是要讓歷史照亮未來，使紅色基因刻入血脈，引領時代新人繼承先烈遺志、傳承紅色基因、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢注入青春能量。

二、大別山精神在培育時代新人中的價值意蘊

大別山精神包含“堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒”的豐富內涵，體現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責的愛國之力，舍身取義、矢志不渝的信仰之力，頑強苦斗、英勇不屈的奮斗之力和服務人民、團結一心的情懷之力，既是固根涵源的營養(yǎng)液，也是攬鏡自照的清醒劑,更是鑒往知來的航標燈，對補足青年精神之鈣、筑牢思想根基等有著重要的價值意蘊。

（一）大別山精神體現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責”的愛國感召力

習總書記在安徽六安金寨縣考察時曾深情地說到，“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。”從1921年到1949年共28年的革命歷程中，無數(shù)大別山區(qū)兒女前赴后繼投身革命，迸發(fā)出像火山一樣的愛國熱情，近百萬人為革命獻出生命，可謂“村村有烈士，戶戶有紅軍，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑”?？箲?zhàn)時期，富金山阻擊戰(zhàn)、峽口阻擊戰(zhàn)、龍山阻擊戰(zhàn)、賢山阻擊戰(zhàn)等這些在大別山地區(qū)發(fā)生過的慘烈的斗爭，無不一一訴說著大別山兒女的赤子之心。富金山阻擊戰(zhàn)中，我軍遭到敵人瘋狂的炮火轟擊，整整持續(xù)10天，戰(zhàn)斗異常慘烈、傷亡極大，但在敵我力量懸殊、主陣地相繼丟失的情況下，各部隊仍頑強抵抗，浴血奮戰(zhàn)直至生命最后一刻，大別山兒女這種大無畏的英雄氣概和視死如歸的愛國熱情，最終阻遏了日軍的進攻勢頭；峽口阻擊戰(zhàn)的戰(zhàn)況慘烈也可謂是驚天地泣鬼神，在兩天兩夜的鏖戰(zhàn)之中，與敵人貼身肉搏，情景壯烈，敵我雙方均傷亡慘重……在抗戰(zhàn)時期，無數(shù)革命先輩面對屠刀不改色、屢遭挫折終不悔，義無反顧、一往無前，譜寫了一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，體現(xiàn)著大別山兒女深厚的愛國主義情感。

（二）大別山精神體現(xiàn)了“舍身取義、矢志不渝”的信仰堅定力

大別山之所以能夠28年紅旗不倒，一個十分重要的原因就是大別山軍民始終堅定信仰，矢志不渝。這一大別山精神的靈魂，深深烙印在大別山兒女心中，成為指引大別山兒女人生方向的航向燈。以中共一大代表陳潭秋為例，1921年年僅25歲的他作為武漢小組代表，參加了黨的一大。中國共產黨剛成立時全國只有50多名黨員，當時社會對這個“小黨”并不看好，對其所信奉的共產主義、馬列主義嗤之以鼻，但陳潭秋等人卻從一開始就堅信共產主義必將帶來中國的曙光，將共產主義當做畢生信仰并為之奮斗終身。回顧一大13名代表的人生沉浮，他們中為共產主義事業(yè)奮斗終身者有之，為黨的事業(yè)勇于犧牲者有之，中途脫黨者有之，背叛革命者有之，淪為漢奸者有之。但陳潭秋卻始終堅持革命信仰，他兩次被捕，遭受各種酷刑，卻從未動搖信念，敵人用酷刑逼迫他"脫黨"，陳潭秋拒不屈服，慷慨就義，犧牲時年僅47歲。豫東南革命根據(jù)地黨和紅軍的創(chuàng)始人之一詹谷堂，面對敵人的刑訊逼供高呼：“你殺了我詹谷堂，滅不了共產黨！”“天上有多少星星，地上就有多少共產黨員！”；六霍起義重要領導人周狷之被捕后寫下“寧為革命死，不作階下囚”的豪邁詩句……諸如此類的英雄事跡不勝枚舉，無數(shù)大別山兒女在生死考驗面前堅貞不屈、從容就義，根本就在于他們對黨的事業(yè)、對共產主義有著堅定的信仰，堅信只有共產主義才能救中國，只有共產黨才能救中國，始終懷著對祖國美好明天的無限向往。

（三）大別山精神體現(xiàn)了“頑強苦斗、不屈不撓”的奮斗堅持力

理想是燈塔，奮斗則是點燃燈塔的火把，大別山兒女既有堅定不移的理想信念，也有將理想信念化作實際行動的實干精神。尤其是在大別山自然條件艱苦、革命環(huán)境惡劣的情況下，“頑強苦干、不屈不撓”的精神顯得更加難能可貴。1932年的漫川關突圍戰(zhàn)，紅四方面軍陷入重兵包圍的絕境，面對這一生死險境，許世友率領34團毅然組成敢死隊，以血肉之軀抵擋敵人暴雨般的子彈，許世友將軍更是提出大刀，親自沖鋒，帶領將士從一線生機中殺出了一條血路，使大部隊轉危為安；王樹聲大將在西路軍失敗后，帶領百余人在祁連山堅持游擊戰(zhàn)爭，由于自然條件惡劣，在突出祁連山時，部隊剩余不足10人，為了能夠回到延安，他歷經千辛萬苦，最后沿路乞討才輾轉回到延安……在28年艱難曲折的斗爭中，這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，大別山軍民面對艱難險阻沒有絲毫退卻，相反愈挫愈勇，一次次從磨難中奮起，使得革命的紅旗始終在大別山上高高飄揚。

（四）大別山精神體現(xiàn)了“服務人民、團結一心”的情懷奉獻力

“江山就是人民，人民就是江山”[5]，人民立場是中國共產黨的根本政治立場。大別山黨和軍隊從誕生之日起，就始終堅持群眾路線，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民群眾生死相依、患難與共，也因此贏得了廣大群眾的支持和擁護。在28年的革命斗爭中，大別山的人民群眾在大后方積極支援革命部隊，“把最后一粒米用做軍糧，把最后一尺布用做軍裝，把最后一個兒子送上戰(zhàn)場”，湖北紅安經常出現(xiàn)“銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯”的全民參戰(zhàn)情景。蘇家埠戰(zhàn)役中，六安、霍邱兩縣組織兩萬多群眾運送糧草、服務戰(zhàn)場，呈現(xiàn)出兩萬多紅軍作戰(zhàn)、兩萬多群眾支援的人民戰(zhàn)爭的壯闊場面……大別山地區(qū)28年紅旗不倒，不倒的根基就在于人民群眾的真心擁護和支持，就在于黨心民心的同頻脈動。

三、“大別山精神”在培育時代新人中的路徑選擇

（一）發(fā)揮思政課主陣地作用，提高青年人的理論水平

用大別山精神培育時代新人，首先要提高時代新人的馬克思主義理論水平，這是最基礎也是最重要的路徑。當今世界處于百年未有之大變局，復雜多變的國際和國內形勢使得當代青年更容易受到各種負面思潮的影響，因此，必須用馬克思主義基本原理來武裝頭腦。在當代社會，提升青年的馬克思主義理論水平，就是要發(fā)揮好思政課主渠道作用，加強馬克思主義理論教育。思政課教師要將大別山的紅色基因融入到課堂教學中去，講好大別山故事、上好思政課，努力打造精彩教案和精彩課堂；帶領學生深入大別山紅色革命基地，參觀革命遺跡，實地感受紅色基因等……通過將大別山精神與思政課堂相結合，既增強思政課的理論性，又提高課堂的生動性、實踐性，讓青年能夠發(fā)自內心的理解、接受和認同馬克思主義，提高馬克思主義理論素養(yǎng)和理論水平。

（二）各渠道協(xié)同發(fā)力，營造良好的育人環(huán)境

環(huán)境與教育息息相關，環(huán)境既能影響人，也能改變人。因此，各渠道要協(xié)同發(fā)力，共同營造良好的育人環(huán)境，為培育時代新人領航。學校始終是進行文化教育的前沿陣地，要大力加強紅色文化資源建設，大別山地區(qū)高?？山Y合本地實際分別開設不同類型的紅色文化課程，充分挖掘大別山精神文化資源，整合并構建紅色文化資源庫；有效利用校園組織和媒體平臺等，開展演講比賽、經典誦讀等實踐活動，以豐富多彩的校園文化活動涵養(yǎng)時代新人的愛國情懷。

在加強校園文化陣地建設的同時，要把學校小課堂同社會大課堂結合起來。在全社會加強大別山地區(qū)紅色文化宣傳力度，把集中性宣傳和經常性宣傳結合起來，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，提高大別山精神的影響力；同時，充分利用互聯(lián)網平臺，開設網絡紅色資源館、拍攝大別山紅色影片、創(chuàng)建大別山紅色文化微信公眾號等，構筑互聯(lián)網第二課堂。

家庭教育同樣是培育時代新人不可或缺的一環(huán)，“家庭教育方式如何，一定程度上決定了孩子的未來?！币罅訌娂彝ソ逃屑t色文化的滲透，大別山28年的革命歷程中，涌現(xiàn)了無數(shù)英雄楷模，“崇尚英雄才能產生英雄，爭做英雄才能英雄輩出”[6]，因此要積極宣傳大別山英雄事例，營造良好家風，引導時代新人向榜樣看齊，立鴻鵠之志，做新時代的奮斗者。

（三）知行合一，引導青年人在實踐中錘煉本領

青年有理想、有本領、有擔當，最終都要落實在為中華民族偉大復興中國夢而奮斗的具體實踐中。因此，在用大別山精神培育時代新人的過程中，出發(fā)點和落腳點在于引導他們做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一，在實踐中強化本領擔當。通過將大別山精神與人才培養(yǎng)相結合，讓青年人充分感受革命烈士的愛國情懷、信仰之力，在現(xiàn)實情境中領悟大別山精神的核心價值，并將此轉化為實際行動；引導青年人努力學好專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)，加強實踐歷練，主動擔當盡責，在實踐中錘煉能力本領，一步一個腳印扎實走好成長之路；面對新時代帶來的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，積極引導他們以問題為導向，勇于砥礪奮斗，用實際行動詮釋使命擔當，從而匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興堅強不催的磅礴力量。

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報,2021-07-02(02).

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報,2017-10-28(01).

[3]譚克繩,歐陽植梁.鄂豫皖革命根據(jù)地斗爭史簡編[M].北京:解放軍出版社,1987:13.

[4]習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報,2018-12-19(02).

[5]習近平:在黨史學習教育動員大會上的講話[J].求是,2021(7).

[6]習近平.在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話[N].人民日報,2019-09-30(02).

G412

A

1672-1047（2021）06-0004-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2021.06.02

2021-11-02

胡銳，女，湖北十堰人，碩士，助教。研究方向：紅色文化。

[責任編輯：蔡新職]