徐吳云 肖坤

珍珠球運(yùn)動是由我國滿族人民群眾在日常采珍珠的勞作中演變而來的一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目，它是我國滿族人民群眾創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化財(cái)富。它具有較高的教育和健身的價(jià)值，有較強(qiáng)的娛樂、趣味和觀賞性。發(fā)揚(yáng)、傳承以及保護(hù)珍珠球文化有著非常重要的意義，但一直以來，珍珠球在傳承發(fā)展過程中仍然存在許多現(xiàn)實(shí)問題，隨著社會的發(fā)展，“珍珠球”運(yùn)動的發(fā)展受到了阻礙和限制，如何讓珍珠球運(yùn)動更好的發(fā)揮它的價(jià)值，這就需要我們進(jìn)行傳承路徑的建立和創(chuàng)新，貴州省珍珠球運(yùn)動的傳承路徑建設(shè)和多樣化勢在必行。

1 滿族“珍珠球”運(yùn)動的起源

滿族原稱滿洲族，滿族人們對體育活動是非常崇尚的，清代年間重視的是具有軍事性質(zhì)的騎射，同時(shí)也重視角抵、賽馬、打珍珠等傳統(tǒng)項(xiàng)目。珍珠球在滿族的語言中被稱為“尼楚赫”，滿族的珍珠球源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐活動，主要是模仿勞動人民豐收時(shí)節(jié)采珍珠的情景，據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》的記載和其他考證，珍珠球作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動在民間流傳至己有400多年的歷史了?！安烧渲椤笔遣芍槿藛T在水中設(shè)置防守的地方，用各種有利的動作將指定的物品投放到魚簍中，誰投中的次數(shù)多誰就贏，這便是古代珍珠球的雛形。

2 珍珠球的發(fā)展

珍珠球運(yùn)動是重要的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在古代，珍珠球的傳播形式是以民間活動為主，在清朝時(shí)期，由于社會動蕩，“采珍珠”淡出了大眾的視野，但是在改革開放之后，珍珠球又開始被大眾關(guān)注起來，融合了現(xiàn)代體育的元素逐步走向正規(guī)的道路。在1986年第三屆全國民運(yùn)會上，珍珠球首次亮相。珍珠球被列為正式的比賽項(xiàng)目是在1990年第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，在1991年11月，在廣西南寧市開展了第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，由于宣傳的作用加上珍珠球的技術(shù)與籃球相似，因此，受到很多群眾的廣泛歡迎和青睞。珍珠球運(yùn)動被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在2008年6月。珍珠球運(yùn)動在貴州地區(qū)屬于強(qiáng)者的項(xiàng)目之一。在第九屆民運(yùn)會男子珍珠球貴州和遼寧的決賽中，最后貴州隊(duì)勝了遼寧隊(duì)獲得了一等獎。

3 珍珠球運(yùn)動的特點(diǎn)

3.1 競技性

一方面，在珍珠球比賽中，得分區(qū)里的人活動區(qū)域比較寬泛，水區(qū)的人有利機(jī)會較多，而從給封鎖區(qū)內(nèi)的對方人員制造了麻煩，這樣使比賽有極強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和競爭性。另一方面，對于水區(qū)的人員要求要具有超強(qiáng)的獨(dú)自作戰(zhàn)能力，即要用各種各樣的方法向?qū)Ψ疥?duì)員發(fā)起進(jìn)攻，又要保持與本隊(duì)隊(duì)員的密切合作，對封鎖區(qū)和得分區(qū)人員的技術(shù)水平要求較低，他們只要想辦法用各自的工具把對方傳來的珍珠球攔住任務(wù)就算完成，最后，一個(gè)水平高的抄網(wǎng)手運(yùn)動員是整個(gè)隊(duì)伍的靈魂，比賽的勝利和失敗與抄網(wǎng)手的技術(shù)水平息息相關(guān)。

3.2 趣味性、觀賞性以及娛樂性

珍珠球被正式列為比賽項(xiàng)目后，競賽規(guī)則和細(xì)則逐漸系統(tǒng)化，比賽更具有很高的娛樂性、觀賞性和充滿趣味性，參加比賽的隊(duì)員既要有高超的技藝，又要具備全隊(duì)整體配合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在比賽中，珍珠球運(yùn)動的場地分為五個(gè)區(qū)域，水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)、隔離區(qū)、得分區(qū)，每個(gè)人在自己的位置有不同的任務(wù)，其余隊(duì)員充當(dāng)“采珠人”，在水區(qū)內(nèi)進(jìn)攻與防守，攻防轉(zhuǎn)換快，易激起人們的熱情和興趣，從而使珍珠球運(yùn)動更加豐富多彩。

3.3 大眾性

在選擇運(yùn)動員的時(shí)候，珍珠球沒有特別嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，無論大小、胖瘦、高矮都是可以參加到這項(xiàng)運(yùn)動中來，參加珍珠球的運(yùn)動員只需要掌握跑動、跳和投以及運(yùn)、傳這些基本技術(shù)就能參與到這個(gè)比賽中。它對于大眾來說是合適的，有一定的趣味性，可以激起人們的興趣。對場地的要求不高，只要是平坦的、空曠的區(qū)域就可以開始，它更方便人們?nèi)ラ_展，因此具有大眾性。

4 珍珠球運(yùn)動的功能

4.1 教育功能

參加珍珠球運(yùn)動，可以增強(qiáng)人們的意志和品質(zhì)，營造一個(gè)有質(zhì)量的氛圍。在比賽的過程中能加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)他們的競爭意識和不斷拼搏的精神，同時(shí)展示個(gè)人和團(tuán)隊(duì)技術(shù)，不斷地增強(qiáng)自己的能力。珍珠球運(yùn)動是滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心與他們的自豪感、提高民族認(rèn)同感和凝聚力，在接觸珍珠球運(yùn)動中，文化會潛移默化的根植于腦海里，從而增強(qiáng)親切感與認(rèn)同感。

4.2 健身功能

第一點(diǎn)，珍珠球運(yùn)動是一項(xiàng)能促進(jìn)人們體質(zhì)健康的運(yùn)動，在運(yùn)動過程中，可以使心血管系統(tǒng)、身體的高級神經(jīng)活動及呼吸系統(tǒng)得到鍛煉、增強(qiáng)身體的免疫力、促進(jìn)身體的新陳代謝。第二點(diǎn)，在比賽的過程中，隨著比賽的節(jié)奏越來越快，運(yùn)動員在身體上和心理上的壓力就會增大，這樣可以達(dá)到鍛煉身體的目的，經(jīng)常參加珍珠球運(yùn)動，可以釋放心中的壓力，保持心情的愉快，還可以增加關(guān)節(jié)的靈活性，減少意外損傷?？偟膩碚f，珍珠球運(yùn)動能促進(jìn)和提高人體的身體素質(zhì)、強(qiáng)健體魄。

4.3 社會功能

珍珠球運(yùn)動在學(xué)校可以增強(qiáng)同學(xué)之間、老師之間、師生之間及老師和領(lǐng)導(dǎo)之間的交流;在企業(yè)開展，能增強(qiáng)員工凝聚力和身體素質(zhì)，提高員工的工作效率，在家庭中，增強(qiáng)家庭的和諧。綜上，珍珠球運(yùn)動可以促進(jìn)人際交往，交流情感，發(fā)泄不良情緒，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)豐富人們的業(yè)余生活。

5 貴州省珍珠球運(yùn)動及文化的傳承路徑

5.1 利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承珍珠球運(yùn)動和文化

現(xiàn)如今許多的民族文化、項(xiàng)目逐漸消失，由此國家出臺了相關(guān)的保護(hù)政策，而我們可以利用這些政策去保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，對于貴州當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化及傳承人的保護(hù)，貴州省各個(gè)地方的政府加大保護(hù)的力度。因地制宜，利用當(dāng)?shù)刭Y源開展特色的活動。同時(shí)加強(qiáng)對傳承群體的管理，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)這個(gè)群體的規(guī)范性和完善相關(guān)的體系。

5.2 以貴州省民運(yùn)會為平臺，走競技發(fā)展之路

一方面，以此進(jìn)行宣傳和推廣，提高珍珠球運(yùn)動員的技能。貴州省民運(yùn)會是珍珠球運(yùn)動傳承的主要途徑，比賽可以促進(jìn)規(guī)則體系的健全，使訓(xùn)練及競賽的體系更加完善。但查閱資料發(fā)現(xiàn)，貴州省珍珠球運(yùn)動并沒有一個(gè)獨(dú)立、完善的訓(xùn)練以及競賽的體系，沒有專業(yè)教練員，對于教練員的劃分是不明確的。由此，建設(shè)一個(gè)系統(tǒng)的體系是必不可少，而政府相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)將珍珠球運(yùn)動引入國家大型綜合性運(yùn)動會中，從而更好地促進(jìn)珍珠球運(yùn)動地成長。

5.3 珍珠球運(yùn)動進(jìn)入校園，開發(fā)珍珠球運(yùn)動課程

傳承“發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，教育是其基礎(chǔ)及提高的高質(zhì)后援保證，樹立以教育為基礎(chǔ)的人才發(fā)展觀，是民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的需要，也是其發(fā)展的動力依靠”，把珍珠球運(yùn)動引入課堂進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)不同的課堂內(nèi)容，如，在小學(xué)，體育課主要以游戲的形式開展，可將珍珠球運(yùn)動作為游戲、進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，以興趣為主。在高中，主要加強(qiáng)學(xué)生傳承珍珠球文化的意識，做到自覺傳承。在大學(xué)，主要是體育學(xué)院，要培養(yǎng)專業(yè)的人才，優(yōu)秀、專業(yè)的人才是珍珠球發(fā)展的基本保證。

5.4 走經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路

在走經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中要根據(jù)自身的不同走特色之路。一方面，應(yīng)以民族運(yùn)動會和綜合性運(yùn)動會為契機(jī)，運(yùn)用新穎的方法吸引大眾、傳媒對它的關(guān)注，研制、開發(fā)以及創(chuàng)新珍珠球運(yùn)動的產(chǎn)品，包括電子穿戴設(shè)備、有特色的服裝、練習(xí)的器械設(shè)施、活動用品，同時(shí)關(guān)于珍珠球比賽的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，還有場地的門票以及彩票等都可以用來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，另一方面，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的趨勢分析大眾的需求，從而來促進(jìn)珍珠球運(yùn)動的發(fā)展，例如可以利用珍珠球是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一政策，再加上其他的活動來發(fā)展旅游業(yè)。

5.5 從“全民健身”角度促進(jìn)珍珠球運(yùn)動的發(fā)展

珍珠球運(yùn)動是我國滿族人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化財(cái)富，它集滿族歷史、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化為一體，珍珠球?qū)Ⅲw育運(yùn)動與生活勞作之美融合在一起，它對場地、器械、參與者的性別以及年齡沒有強(qiáng)制的要求，人們可以以家庭、社會團(tuán)體等來組織，“珍珠球”活動對增強(qiáng)人們的健康以及培養(yǎng)合作、團(tuán)結(jié)的精神，促進(jìn)人際交往有重要的作用。國家大力推廣“全民健身的背景下”，應(yīng)以大眾的推廣來為珍珠球注入新鮮的血液，因此，應(yīng)在貴州省各個(gè)地方去推廣和發(fā)展珍珠球運(yùn)動。

5.6樹立少數(shù)民族文化自信心

隨著社會的發(fā)展，無論是西方的體育文化精神還是物質(zhì)都對人們的生活造成了沖擊。面對其他國家的思想和觀念，我們應(yīng)理性對待，同時(shí)，樹立文化自信，并進(jìn)行繼承、宣揚(yáng)和發(fā)展?jié)M族體育文化的價(jià)值和思想，珍珠球運(yùn)動就是傳播和宣揚(yáng)珍珠球文化與滿族特點(diǎn)和民族的重要載體，經(jīng)過傳承促進(jìn)珍珠球運(yùn)動以及文化向著更好的方向發(fā)展。

6 結(jié)語

貴州珍珠球運(yùn)動是貴州滿族人民的重要文化的組成部分，是滿族人們的智慧結(jié)晶，珍珠球運(yùn)動呈現(xiàn)的是滿族這個(gè)群體的文化以及他們的思想、精神，關(guān)于貴州省珍珠球運(yùn)動今后的傳承和發(fā)展路徑，一方面，我們要利用國家政策來推動貴州省珍珠球運(yùn)動的發(fā)展，比如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全民健身以及貴州省民運(yùn)會等，另一方面，推動貴州省珍珠球運(yùn)動進(jìn)校園，開發(fā)課程，同時(shí)，樹立文化自信，大力宣傳和發(fā)揚(yáng)貴州省珍珠球運(yùn)動以及文化和精神，最后，走經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，在保持原始的氛圍和特點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)展現(xiàn)代化的氣息，讓貴州省珍珠球運(yùn)動塑造自己的品質(zhì)和特征，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)新發(fā)展道路。

（作者單位：貴州師范大學(xué)）