劉鳳存，徐慶俊，秦 峰

(棗莊科技職業(yè)學(xué)院，山東 滕州 277599)

一、前言

工匠精神在中國源遠(yuǎn)流長，歷史證明工匠精神培育和弘揚與國家強(qiáng)盛息息相關(guān)。 “工匠精神”一詞首見于歐陽鳴在《中國眼鏡科技雜志》2000年第8期發(fā)表的《“工匠精神”——全國殘疾人職業(yè)技能選拔賽觀感》一文中。隨著改革開放進(jìn)程的加快，我國制造業(yè)在迅速發(fā)展的同時，也逐步暴露出產(chǎn)品質(zhì)量低下、工藝制作粗糙等弊端，亟須轉(zhuǎn)型升級。究其根源，工匠精神匱乏是導(dǎo)致該弊端出現(xiàn)的最主要原因之一。

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)精益求精的工匠精神。2015年5月，國務(wù)院印發(fā)的《中國制造2025》和制造強(qiáng)國戰(zhàn)略的全面部署實施為工匠精神的理論研究和培育實踐提供了有利契機(jī)和可行路徑。特別是2016年3月，李克強(qiáng)總理在政府工作報告中首次正式提出“工匠精神”一詞之后，工匠精神研究和實踐也正式拉開帷幕，正以前所未有的速度在國內(nèi)開展起來。因此，高職院校技術(shù)技能型人才培育具有十分重要的理論價值和實踐意義。

二、我國工匠精神培育研究現(xiàn)狀

筆者以“工匠精神”為檢索詞，在“中國知網(wǎng)(CNKI)”進(jìn)行檢索，時間跨度從2010年到2020年，共找到期刊論文12908篇。其中2010年、2011年、2012年分別為10篇、4篇、9篇；碩博士學(xué)位論文172篇，其中2010年至2015年為空白，直到2016年才開始有所涉及，并逐步進(jìn)行了大規(guī)模研究。從以上數(shù)據(jù)可以看出，我國對于工匠精神研究大致可以分成三個階段：第一，初步嘗試階段，2000年1月至2010年12月；第二，初步探索階段，2011年1月至2016年2月；第三，系統(tǒng)研究階段，2016年3月至今。

通過對上述“工匠精神”相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)成果主要可以分成三類，一類是偏重于理論研究，另一類是偏重于實證研究，第三類是偏重于對策研究。

(一)理論研究

明確的概念定義是正確認(rèn)識一切事物的必要前提，否則就不可能形成對事物的正確判斷和準(zhǔn)確辨別。要正確認(rèn)識工匠精神概念，需要從工匠精神內(nèi)涵界定、工匠精神與相近概念的辨析、工匠精神的維度劃分和工匠精神的價值定位四個方面進(jìn)行研究。

1.工匠精神的內(nèi)涵界定

作為工匠精神學(xué)術(shù)研究的邏輯起點，內(nèi)涵界定是奠定工匠精神理論研究深度和實踐應(yīng)用廣度的前提條件。劉建軍認(rèn)為工匠精神作為一種重要的職業(yè)精神，具體表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、高度公認(rèn)的精神，專心專注、全情投入的精神和挑戰(zhàn)卓越、精益求精的精神。[1]張培培指出，在互聯(lián)網(wǎng)時代工匠精神既要求個人具有對工作的熱愛奉獻(xiàn)、極致專注、精益求精等傳統(tǒng)品質(zhì)，更需要具備個體自主性和人的價值凸顯等新時代內(nèi)涵。[2]張永紅強(qiáng)調(diào)工匠精神就是用熱愛打破重復(fù)、追求極致，也就是精益求精、精雕細(xì)琢、勇于創(chuàng)新、追求極致與完美的精神。[3]曹月結(jié)合高職院校制造大類專業(yè)人才培養(yǎng)方案將工匠精神詮釋為團(tuán)隊的真誠與合作、職業(yè)的認(rèn)真與創(chuàng)新、專業(yè)的敬業(yè)與專注、品質(zhì)的千錘百煉。[4]杜曉光提出新時代賦予的工匠精神為創(chuàng)新精神、實踐精神、操守精神、海涵精神、責(zé)任精神和人文精神等時代新內(nèi)涵。[5]

2.工匠精神與相近概念的辨析

在實際應(yīng)用中，人們常常將工匠精神與職業(yè)精神、勞模精神和勞動精神等幾個概念相互混淆。嚴(yán)格來講，它們之間既有一定的聯(lián)系又存在某種區(qū)別，需要進(jìn)行比較分析。

一是工匠精神與職業(yè)精神的關(guān)系。學(xué)者們大多認(rèn)同工匠精神與職業(yè)精神都要求敬業(yè)與尚德，需要具有淡泊名利、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，都重視做事要追求卓越和非凡的職業(yè)使命感。但是，張健等學(xué)者認(rèn)為它們之間也存在一定區(qū)別：就邏輯關(guān)系而言，職業(yè)精神外延大于工匠精神，前者是屬概念，后者是種概念；就哲學(xué)角度而論，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，而工匠精神作為一種個性化的存在，從屬于職業(yè)精神；從適用對象來說，職業(yè)精神涵蓋各行各業(yè)，而工匠精神則特指物質(zhì)資料生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的一種職業(yè)精神，它所針對的對象是物，是特指用來加工的對象。[6]

二是工匠精神與勞模精神的關(guān)系。學(xué)者們也大致同意這兩種精神雖然產(chǎn)生于不同的時代背景下，但在本質(zhì)上具有一脈相承性，都注重對道德觀和勞動觀的養(yǎng)成，均是勞動關(guān)系在社會關(guān)系領(lǐng)域里的精神輻射。喬東指出工匠精神和勞模精神的主要區(qū)別在于勞模精神是要求所有勞動者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，主要是從外部影響每一位勞動者學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭做先進(jìn)；而工匠精神則是每一位勞動者都需要具備的精神，是激勵他們不斷挑戰(zhàn)和超越自我的內(nèi)在動力。因此，工匠精神是從內(nèi)部點亮了自己的生命，而勞模精神則是照耀了他人。[7]

三是工匠精神與勞動精神的關(guān)系。喬東強(qiáng)調(diào)兩者是逐步遞進(jìn)的關(guān)系，也就是說勞動精神是成為人的精神，是所有勞動者的共性，因為每一位勞動者都應(yīng)該具備勞動精神，而工匠精神則是成為更加優(yōu)秀的人的精神，揭示了勞動者不甘于平庸的個性，是成就優(yōu)秀勞動者的必要條件。換句話講，缺乏工匠精神的勞動者很難取得出色的成就和驕人的業(yè)績。

3.工匠精神的價值定位

作為客體的工匠精神對于主體所表現(xiàn)出來的積極意義和有用性的判定，直接關(guān)乎研究進(jìn)展水平。王麗媛提出培育工匠精神，既是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的需要，也是高職院校與企業(yè)生存發(fā)展、學(xué)生個人發(fā)展的需要。[8]劉曉認(rèn)為職業(yè)教育人才培養(yǎng)定位要求重拾工匠精神，有利于培養(yǎng)從事未來職業(yè)的專門人才，對于高職教育人才培養(yǎng)具有重要的導(dǎo)向功能。[9]劉建軍強(qiáng)調(diào)弘揚工匠精神既有利于我國傳統(tǒng)制造業(yè)的升級改造，也有利于在全社會形成崇尚勞動、尊重勞動的社會風(fēng)氣，還有利于克服當(dāng)今社會的浮躁風(fēng)氣，形成理性平和的社會心態(tài)。張旭剛指出重審工匠精神的當(dāng)代價值，是實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以及中國制造2025等國家戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要，對高職院校辦學(xué)思想、教育理念、教學(xué)改革和人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面將會產(chǎn)生革命性的影響。[10]譚紹華等則主張培育工匠精神是辦好新時代高職教育的需要、向世界提供職教“中國方案”的需要和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的需要，必定會有力助推高職教育的健康持續(xù)發(fā)展。[11]

4.工匠精神的維度劃分

工匠精神的組成要素是學(xué)者們所重點關(guān)注的問題之一。張娟娟提出工匠精神作為一種工作作風(fēng)和精神品質(zhì)，應(yīng)該包含高超的技術(shù)技能和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度兩大基本要素。[12]李小魯主張工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，是由職業(yè)情感、專業(yè)態(tài)度與人文素質(zhì)這三個相互關(guān)聯(lián)的要素有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。[13]曹慧群認(rèn)為工匠精神作為有著豐富時代內(nèi)涵和價值的概念，包含敬業(yè)樂業(yè)的匠心、精益求精的匠藝、創(chuàng)新創(chuàng)造的匠魂和堅持堅守的匠行四個方面。[14]李宏偉指出在中國從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”轉(zhuǎn)型的時代背景下，工匠精神應(yīng)該是尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求富立德的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神和知行合一的實踐精神五種精神特質(zhì)的統(tǒng)一體。[15]李海艦等則強(qiáng)調(diào)工匠精神是企業(yè)文明和工業(yè)文明的核心組成部分，工匠精神可以從專注、標(biāo)準(zhǔn)、精準(zhǔn)、創(chuàng)新、完美、人本六個維度進(jìn)行界定。[16]

(二)實證研究

要想解決研究對象本身“是什么”的問題，需要人們通過精確的研究方法從而揭示客觀對象的本質(zhì)規(guī)律。工匠精神實證研究主要集中在工匠精神維度測量分析、工匠精神影響因素分析和工匠精神現(xiàn)狀實證分析三個方面。

1.工匠精神維度測量分析

對工匠精神維度進(jìn)行定性劃分，往往很難避免人為性、隨意性和粗略性，只有開發(fā)出相應(yīng)的測量量表進(jìn)行實證檢驗，才能對工匠精神維度進(jìn)行較為準(zhǔn)確的研究。方陽春針對由吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神、精研細(xì)磨的工作態(tài)度、迎難而上的創(chuàng)新精神三個維度所組成的工匠精神編制測量量表進(jìn)行研究，結(jié)果表明多元化隊伍建設(shè)、重視員工培養(yǎng)等對該三個維度均有顯著正向影響。[17]葉龍基于敬業(yè)奉獻(xiàn)、精雕細(xì)琢和創(chuàng)新創(chuàng)造三個維度對工匠精神進(jìn)行測量，結(jié)果表明包容型領(lǐng)導(dǎo)對技能人才工匠精神的三個維度均有顯著的正向影響，組織支持感知在包容型領(lǐng)導(dǎo)與技能人才工匠精神之間起到明顯的調(diào)節(jié)作用。[18]喬嬌通過對工匠精神的精益求精、敬業(yè)奉獻(xiàn)、一絲不茍、堅持不懈等四個維度開發(fā)了測量量表，結(jié)果表明大學(xué)生志愿精神、創(chuàng)業(yè)精神和感知創(chuàng)業(yè)行為控制與工匠精神的四個維度均有顯著的正相關(guān)性，對工匠精神的培育起到中介作用。[19]

2.工匠精神影響因素分析

研究發(fā)現(xiàn)，工匠精神的產(chǎn)生和重提既是一個漫長的、復(fù)雜的過程，也是多種因素綜合相互作用的結(jié)果。曾亞純指出，職業(yè)院校畢業(yè)生的專業(yè)類別、自我效能感對工匠精神行為表現(xiàn)存在顯著差異，而教師指導(dǎo)和實踐教學(xué)則起到部分中介作用。[20]程欣等強(qiáng)調(diào)按照影響維度合并計算其工匠認(rèn)可度影響因素由高到低的順序依次是企業(yè)、個人和學(xué)校，不同年齡段的工匠都較認(rèn)可個人特質(zhì)和企業(yè)文化而對學(xué)校課程、校園文化的認(rèn)可度較低，博士學(xué)位比其它學(xué)歷擁有者比較認(rèn)可學(xué)校教師，而對企業(yè)培訓(xùn)認(rèn)可度較低。[21]鄧菲提出學(xué)生基數(shù)過大影響了工匠精神的培育品質(zhì)，高職院校對工匠精神培育的重視程度不夠和課程設(shè)置不合理影響了工匠精神的培育水平。[22]張志堅認(rèn)為男生相對于女生，有班干部經(jīng)歷者更具有工匠精神的特質(zhì)，而年級和學(xué)科類別等因素則對其沒有顯著影響，引導(dǎo)學(xué)生參與工匠精神相關(guān)講座或活動，在專業(yè)課程中滲透工匠精神均有助于工匠精神培育，而實踐操作則對其影響不大。[23]

3.工匠精神現(xiàn)狀實證分析

運用問卷調(diào)查法、訪談法、個案法、觀察法等實證研究方法，可以較為準(zhǔn)確地找出當(dāng)前工匠精神培育過程中所存在問題，從而能夠“對癥下藥”，采取有針對性的措施，提升培育效果和質(zhì)量。劉文君指出，高職院校當(dāng)前由于存在著生源質(zhì)量不高、教學(xué)質(zhì)量較差、考核機(jī)制不健全等不利因素，在一定程度上影響了工匠精神培育的具體實踐效果。[24]李夢卿等認(rèn)為高職院校在人才培養(yǎng)方案、專業(yè)改革、課程設(shè)置、教學(xué)管理、師資隊伍、校企合作等方面均存在問題，導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量不高。[25]苗煒提出高職學(xué)生普遍存在著自卑心理較強(qiáng)、學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正、自我意識較差、對工匠精神價值觀的認(rèn)識較為模糊，導(dǎo)致沒有清晰的人生觀，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。[26]李峰根據(jù)概念認(rèn)知程度、情感認(rèn)同程度及培育重視程度等三個維度指出當(dāng)前工匠精神培育存在重視程度不夠、培育內(nèi)容不全、培育方式整齊劃一、培育效果空洞乏力等問題。[27]

(三)對策研究

工匠精神培育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生各方的密切配合。其中合理的政策制度、良好的企業(yè)管理制度、完善的人才培養(yǎng)機(jī)制是工匠精神培育必不可少的環(huán)境條件，而學(xué)生個人素質(zhì)和能力提升是工匠精神培育的歸宿和落腳點。

1.政府層面的培育對策

為政府提供決策依據(jù)以便使政府為工匠精神培育提供良好的外部環(huán)境一直是學(xué)者們所關(guān)注的重點。肖薇薇提出完善的發(fā)展機(jī)制是職業(yè)技能提升的剛性支持向度，國家應(yīng)構(gòu)建一套包括考核、晉升、激勵、保障等內(nèi)容在內(nèi)的完整機(jī)制，暢通發(fā)展渠道，讓技術(shù)崗位成為有吸引力的職業(yè)。[28]任寰指出國家要打造崇尚“工匠精神”的社會氛圍，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化方向與國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型緊密結(jié)合，完善政策激勵措施，使之與“工匠精神”素質(zhì)提升精準(zhǔn)匹配。[29]丁淳強(qiáng)調(diào)政府職能是國家行政性質(zhì)和方向的直接體現(xiàn)，應(yīng)該在法律保障、政策指定、財力支持等多方面進(jìn)行科學(xué)布局，從而在“工匠精神”培育方面起到應(yīng)有作用。[30]

2.企業(yè)層面的培育對策

由于受傳統(tǒng)文化因素的影響，學(xué)者們針對企業(yè)層面的工匠精神培育成果較少。劉志彪認(rèn)為企業(yè)在管理方法上要處理好“靈活程度”與“紀(jì)律遵守”的關(guān)系，并鼓勵消費者的“挑剔”行為，建設(shè)良好的企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、管理文化、體制文化和價值觀文化。[31]曾顥等認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該善用宏觀外部環(huán)境，以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)來發(fā)揮師傅對徒弟的烙印效應(yīng)，重視運用隱形知識的轉(zhuǎn)移和導(dǎo)師的角色模范作用來施加積極的社會影響。[32]任寰強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注重企業(yè)文化環(huán)境與“工匠精神”培育實踐，落實產(chǎn)教深度融合與“工匠精神”養(yǎng)成教育，打造現(xiàn)代學(xué)徒制與“工匠精神”傳承培育的有機(jī)結(jié)合。

3.學(xué)校層面的培育對策

職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位決定了學(xué)校層面的培育對策成為學(xué)者們長期以來的興趣點和關(guān)注點。任寰認(rèn)為應(yīng)該將“工匠精神”滲透到職業(yè)教育的各個流程環(huán)節(jié)，應(yīng)強(qiáng)化課程模式與“互聯(lián)網(wǎng)+”相匹配、專業(yè)設(shè)置與市場需求密切對接、師生成長實踐與“工匠精神”培育有機(jī)融合。林克松以烙印理論為視角，強(qiáng)調(diào)培育工匠精神就是給學(xué)生留下深刻的工匠精神印記并使其發(fā)揮持續(xù)影響，要精確定位烙印目的、統(tǒng)籌規(guī)劃烙印過程、持續(xù)監(jiān)控烙印效果等。[33]錢俊從確立特色教學(xué)目標(biāo)、加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)文化教育、找準(zhǔn)契合點和完善思政教育體系等方面，探討了將工匠精神融入職業(yè)院校思政教育的路徑。[34]

4.個人層面的培育對策

受傳統(tǒng)意義上“應(yīng)試教育”體制的影響，學(xué)生個人層面的培育對策較少引起學(xué)者們的重視。夏雪婷認(rèn)為高職生只有從“工匠精神”內(nèi)涵出發(fā)，確立良好的職業(yè)態(tài)度、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、樹立崇高的職業(yè)理想、充分發(fā)揮思想政治教育工作的引領(lǐng)作用，才能提高“工匠精神”認(rèn)知，將其積極內(nèi)化為學(xué)生的自我需求。[35]朱葉提出首先應(yīng)該從思想上認(rèn)同，主動了解工匠精神的內(nèi)涵與精髓，認(rèn)識到工匠精神對于國家的重要意義，還要不斷提升自身職業(yè)素質(zhì)，在學(xué)好知識和技能的同時，逐漸培養(yǎng)起工匠精神的職業(yè)觀。[36]丁淳強(qiáng)調(diào)工匠精神是高職學(xué)生成長過程中需要發(fā)揮主觀能動性的具體行為表現(xiàn)，需要個體科學(xué)認(rèn)識工匠精神、主動吸納工匠精神、全面發(fā)展工匠精神、努力踐行工匠精神。

三、我國工匠精神培育研究評價與展望

近十年來，特別是2016年工匠精神被載入政府工作報告以來，國內(nèi)對于工匠精神相關(guān)研究已經(jīng)取得了較為豐碩的成果。在研究內(nèi)容上，沿著提出問題、分析問題、解決問題的思路，不斷實現(xiàn)豐富和超越；在研究方法上，突破簡單的理論思辨模式，將定性研究與定量研究緊密結(jié)合；在理論基礎(chǔ)上，不斷將倫理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、測量學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有機(jī)融合。但是，認(rèn)真審視這些成果，還有以下方面亟待加強(qiáng)與改進(jìn)。

(一)工匠精神內(nèi)涵研究應(yīng)逐步深化

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對工匠精神的認(rèn)識基本上還靜態(tài)地停留在認(rèn)真、敬業(yè)、專注等對待工作的職業(yè)態(tài)度以及高超、創(chuàng)新、卓越的技術(shù)水平上。然而，作為一個既有深厚歷史文化底蘊又與時代背景密切相關(guān)的概念，應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的改變。同時，工匠精神在不同領(lǐng)域里應(yīng)該表現(xiàn)出一定的特殊性要求，這種脫離具體的行業(yè)特征所得出的共性結(jié)論顯得比較寬泛，缺乏特色性研究。此外，工匠精神與職業(yè)精神、勞模精神、勞動精神等相關(guān)概念之間異同點的辨析，其在深度和規(guī)范性上尚存在很大發(fā)展空間，還需要借鑒多學(xué)科知識、運用多元化方法進(jìn)行深入研究。

(二)工匠精神價值定位應(yīng)日趨明確

目前，對于工匠精神的價值定位研究仍處于初級階段，尚未形成完整、系統(tǒng)和豐富的理論體系，大多數(shù)研究仍然是偏重于勞動者個體所持有的一種積極的職業(yè)倫理觀和對社會作用的簡單思辨上。盡管這樣定位比較符合大眾的慣常認(rèn)知，但在一定程度上忽視了工匠精神在職業(yè)群體和行業(yè)層次上的結(jié)構(gòu)特征，也就相當(dāng)于忽略了個體勞動者工匠精神養(yǎng)成的社會基礎(chǔ)。高職院校高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)定位，要求高職院校辦學(xué)方向必須堅持在為社會發(fā)展服務(wù)的背景下，將工匠精神滲透于其所嵌入的社會情景和社會制度結(jié)構(gòu)中去，提高畢業(yè)生的素質(zhì)和服務(wù)能力。

(三)工匠精神維度測量效度應(yīng)繼續(xù)加大

工匠精神的維度組成，目前從二維到六維的定性劃分都有存在，由于缺乏理論性、系統(tǒng)性和規(guī)范性，至今仍然是眾說紛紜、莫衷一是。而對工匠精神維度進(jìn)行測量分析，有效克服了定性研究準(zhǔn)確性缺失的弊端，大大提高了工匠精神維度研究的精準(zhǔn)度。但是，目前所進(jìn)行的工匠精神維度測量研究，其量表開發(fā)的規(guī)范性、科學(xué)性和理論基礎(chǔ)都較為薄弱，在一定程度上制約了相關(guān)領(lǐng)域定量研究的持續(xù)開展。今后應(yīng)根據(jù)不同職業(yè)、工種和崗位要求，科學(xué)界定工匠精神維度，以多元學(xué)科為理論基礎(chǔ)來規(guī)范地開發(fā)工匠精神測量量表，進(jìn)一步提高工匠精神測量效度。

(四)工匠精神影響因素將逐漸全面

當(dāng)前，對于工匠精神影響因素研究大多采用定性研究方法，盡管有少量的定量研究也只是同一類型和同一層面上的相關(guān)因素與工匠精神之間的簡單研究，缺乏對各個因素的具體影響作用及機(jī)理的具體實證分析。有些研究在工具編制、對象選擇和數(shù)據(jù)分析等方面比較隨意，研究成果缺乏說服力和科學(xué)性。今后，在規(guī)范開發(fā)工匠精神量表的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)針對不同類型、不同層面和不同維度的影響因素與工匠精神之間的關(guān)系采用逐步回歸法等實證研究方法進(jìn)行定量分析，得出學(xué)生工匠精神培育的影響因素，并對各個因素具體作用影響和作用機(jī)理進(jìn)行實證檢驗，從而進(jìn)一步提高研究的深度、客觀性和科學(xué)性。

(五)工匠精神培育現(xiàn)狀將日漸客觀

在早期研究中，大多數(shù)工匠精神培育現(xiàn)狀是通過文獻(xiàn)搜集和系統(tǒng)總結(jié)得出的結(jié)論，由于缺乏有力的證據(jù)，其系統(tǒng)性和客觀性不強(qiáng)，研究成果往往也只是“一家之言”，不能引起大家的共鳴。近年來，僅有少量涉及實證研究的文獻(xiàn)，但是所關(guān)注的視角較小，所涉及的內(nèi)容也不夠全面，實證研究的操作也比較隨意，研究結(jié)果缺乏深度和客觀性，顯得粗糙且流于表象。今后，在研究工匠精神培育現(xiàn)狀時，應(yīng)更加關(guān)注深層次的問題，科學(xué)制定測量工具，嚴(yán)格遵循研究規(guī)范，從而確保所獲取的數(shù)據(jù)能夠準(zhǔn)確反映實際情況，進(jìn)一步加大對高職院校工匠精神培育具體工作的實踐反思。

(六)工匠精神培育路徑凸顯實效

相關(guān)研究所提出的工匠精神培育路徑從政府、企業(yè)、學(xué)校和個人四個層面依次展開，相對較為凸顯政府和職業(yè)院校在工匠精神培育中的關(guān)鍵性作用，這也比較符合我國的國情。但是總體來看，這些對策較為寬泛和分散，所提出對策建議的可操作性、實踐性和針對性還有待于繼續(xù)提高。在未來的研究中，職業(yè)院校人才培養(yǎng)的特點需要更加關(guān)注企業(yè)和個人在工匠精神培育中的作用，深入分析校企深度融合的特點和激發(fā)學(xué)生個人自身的內(nèi)在動機(jī)，進(jìn)而充分發(fā)揮政府、企業(yè)、學(xué)校和個人各個因素的積極性，使之形成合力，共同致力于提升工匠精神培育的質(zhì)量和效率。