勞小燕 凌貴光 廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

前言：經(jīng)濟(jì)困難貧困生的資助問題，并非單純經(jīng)濟(jì)問題或教育問題，更是一種典型的社會(huì)問題與政治問題，對教育的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定具有重要影響。隨著教育改革的不斷深入，高職院校貧困生資助，從原來的單純解決貧困生生活困境，逐漸轉(zhuǎn)變成解決學(xué)生能力困難。在這一背景下，為了滿足學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需求，以及社會(huì)對高素質(zhì)人才的需求，高職院校必須對現(xiàn)有的資助體系進(jìn)行改善，構(gòu)建多維資助育人模式，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資助的基礎(chǔ)上，側(cè)重于精神領(lǐng)域的資助，著重培養(yǎng)貧困生的心理健康素質(zhì)與思想品德素養(yǎng)，物質(zhì)資助與精神資助并重，充分發(fā)揮資助育人工作的內(nèi)涵與作用。

一、高職院校多維資助育人模式的特征與意義

（一）高職院校多維資助育人模式的特征

多維資助育人模式最主要的特征在于“多維”二字，從字面上理解，“多維”即從多個(gè)不同角度展開資助育人工作，以構(gòu)建全方位、立體化的資助育人體系，在加大經(jīng)濟(jì)資助的基礎(chǔ)之上，重視貧困學(xué)生的綜合發(fā)展以及道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，為其成長與發(fā)展提供有力支持[1]。在資助育人的實(shí)踐工作中，其最明顯的特點(diǎn)即實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)的構(gòu)建。通過實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，為貧困學(xué)生提供更多的勤工儉學(xué)崗位以及實(shí)踐機(jī)會(huì)，使其在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，具有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，避免畢業(yè)后，從在校貧困轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)貧困。

（二）高職院校多維資助育人模式的價(jià)值

高職院校多維資助育人工作的最大意義，即立足于實(shí)現(xiàn)貧困生人生可持續(xù)發(fā)展的視角下，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)幫扶與精神幫扶的融合[2]。通過多維資助育人模式，加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，貧困生可以利用多樣化的受助活動(dòng)或?qū)嵺`平臺(tái)，參與社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，提高專業(yè)技能水平，進(jìn)而升華思想境界，提升自身心理素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)貧困生人生的可持續(xù)發(fā)展。此外，通過多維資助育人模式可以促進(jìn)貧困生的全面發(fā)展，以此來為和諧社會(huì)的建設(shè)，輸送更多高水平人才。

二、高職院校多維資助育人模式的構(gòu)建

（一）優(yōu)化現(xiàn)行的資助體系

經(jīng)濟(jì)資助是學(xué)校資助育人工作展開的根基所在，所以多維資助育人模式的構(gòu)建，也應(yīng)以經(jīng)濟(jì)資助為基礎(chǔ)，對現(xiàn)有的資助體系進(jìn)行優(yōu)化。具體而言，首先高職院校應(yīng)廣開資助渠道，采用多樣化的資助方式，構(gòu)建“獎(jiǎng)、助、勤、減、貸、借、緩”等多元化的資助體育，聯(lián)系校內(nèi)單位如超市、食堂等為學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。其次，高職院校應(yīng)重視對社會(huì)實(shí)踐與企業(yè)合作資源的開發(fā)、積累，與專業(yè)相關(guān)單位，簽署助學(xué)協(xié)議，按照學(xué)生的專業(yè)為其提供相應(yīng)的勤工儉學(xué)崗位，讓在崗位上鞏固學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，豐富其社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身專業(yè)素養(yǎng)與綜合能力。此外，高職院校還可以與助學(xué)中心等相關(guān)單位聯(lián)合組織開展資助活動(dòng)，例如在冬季組織“暖冬慰問”活動(dòng)，為貧困學(xué)生提供物質(zhì)幫扶。

（二）重視文化培育工作

資助育人是一個(gè)整體，要在資助的過程中，起到育人的效果，然而目前高職院?，F(xiàn)行的資助育人體系中，過于重視物質(zhì)資助，而忽視了精神資助[3]。因此，在構(gòu)建多維度資助育人模式時(shí)，必須要重視文化培育工作。一是，要加強(qiáng)對貧困學(xué)生的感恩文化教育，讓被資助的學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論是國家、社會(huì)還是個(gè)人給予的資助，都應(yīng)該滿懷感恩之情。二是，加強(qiáng)責(zé)任文化教育。從本質(zhì)上看，資助育人工作的實(shí)質(zhì)即為貧困生提供接受教育的機(jī)會(huì)，激勵(lì)其通過自身努力改變命運(yùn)，并用自身知識(shí)與智慧，為社會(huì)、國家創(chuàng)造最大的貢獻(xiàn)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對貧困學(xué)生的責(zé)任文化教育，使其明確自身責(zé)任，帶著一種使命感完成學(xué)業(yè)。三是，加強(qiáng)誠信文化教育，誠信是做人的一種美好品質(zhì)，更是資助育人工作的生命線。所以，高職院校應(yīng)大力普及誠信文化，以生動(dòng)、活潑的誠信文化教育模式，讓誠信內(nèi)化成學(xué)生的自覺情感，甚至形成學(xué)生的主體認(rèn)知，以富有成效的誠信文化教育，塑造貧困學(xué)生的高尚道德品格。

（三）加強(qiáng)第二課堂教育機(jī)制

一直以來，第二課堂教育都是高職院校開展資助育人工作，培養(yǎng)學(xué)生全方面能力的主陣地之一。在第二課堂教育過程中，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中有所體驗(yàn)，在體驗(yàn)中有所成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全方位育人。具體而言，一方面，高職院校可以組織建設(shè)實(shí)踐教育基地，由校內(nèi)愛心超市、愛心助學(xué)基金、慈善創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以及班級冠名基金等多載體的資助第二課堂，為貧困學(xué)生提供更多的參與慈善公益實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以引導(dǎo)第貧困學(xué)生通過公益實(shí)踐實(shí)現(xiàn)成長，以充分發(fā)揮第二課堂的資助育人功能。另一方面，高職院校應(yīng)不斷創(chuàng)新貧困學(xué)生自主項(xiàng)目，通過第二課堂這樣的方式，組織發(fā)展性資助項(xiàng)目的申報(bào)與建設(shè)，以提升被資助學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，全方位培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)與感恩意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)“資助”與“育人”的融合發(fā)展。

三、結(jié)論

多維資助育人模式不僅是開拓新模式助學(xué)的一種嘗試，同時(shí)也是深化教育改革，響應(yīng)國家關(guān)于高職院校貧困生資助政策的一種探索。通過本文研究可以得出結(jié)論，高職院校多維資助育人模式的構(gòu)建，應(yīng)從優(yōu)化現(xiàn)行的資助體系、重視文化培育工作以及加強(qiáng)第二課堂教育機(jī)制，這三個(gè)維度展開?？偠灾?，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到資助育人的重要內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟國家文件精神，對多維資助育人模式進(jìn)行深入探索，增加心理輔導(dǎo)、制度建設(shè)等新維度，不斷完善多維資助育人模式的全面性，以提升高職院校多維資助育人模式的實(shí)效性。