覃康聰

（賀州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 賀州 542899）

“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”［1］153隨著信息化的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)普及率的快速增長，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主陣地，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全已經(jīng)成為現(xiàn)階段中國最現(xiàn)實、最復(fù)雜的國家安全問題之一。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。”［2］103“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿陣地。掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)?！保?］117由此可見，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)關(guān)乎國家和民族的命運，關(guān)乎政權(quán)的存亡，關(guān)乎政黨的穩(wěn)定。脫離網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全談國家安全，無疑是閉門造車的守舊之想。可以說，沒有網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，就沒有國家政治制度安全，更沒有社會的長治久安和繁榮穩(wěn)定。作為網(wǎng)絡(luò)的重要參與者和實踐者，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的重點對象，也理應(yīng)成為維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全必不可少的力量。因此，積極應(yīng)對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的潮流以及新時代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為特點，全面加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育，強化其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全意識，對有效維護國家安全具有重要的意義。

一、問題審視：基于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全嚴(yán)峻形勢之思考

中國互聯(lián)網(wǎng)雖然只有短短20 多年的發(fā)展史，但“截至2021 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11 億，較2020 年12 月增長2175 萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%，較2020 年12 月提升1.2 個百分點”［3］23。在眾多網(wǎng)民中，大學(xué)生是比較活躍的群體，他們在網(wǎng)絡(luò)上接收信息、學(xué)習(xí)交流，網(wǎng)絡(luò)已深刻影響他們的求知途徑、思維方式、價值觀念等，他們既是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重要實踐者、參與者，也是維護意識形態(tài)安全和政治安全的重要力量。雖然我國高度重視網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為西方敵對勢力對我國進(jìn)行“西化”和“分化”的重要戰(zhàn)場，新時代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全還存在狹隘、片面等認(rèn)識，從而影響了新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)。因此，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，共護國家安全，高校責(zé)無旁貸。

（一）應(yīng)對西方意識形態(tài)的滲透是開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的必然選擇

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間安全形勢復(fù)雜多變，十分嚴(yán)峻，隨著網(wǎng)絡(luò)空間對國家安全的影響力持續(xù)加深，對網(wǎng)絡(luò)空間權(quán)力的爭奪儼然成了國家戰(zhàn)略制高點和焦點。甚至有學(xué)者這樣預(yù)言：21 世紀(jì)掌握網(wǎng)權(quán)與19 世紀(jì)控制制海權(quán)、20 世紀(jì)掌握制空權(quán)一樣具有決定意義。誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就掌握了時代的主動權(quán)，誰就有了更多的話語權(quán)，誰就在意識形態(tài)領(lǐng)域中占據(jù)主動權(quán)。

隨著中國年輕網(wǎng)民的增多，青年人處于網(wǎng)絡(luò)空間最前沿陣地，以美國為首的西方國家試圖利用網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)優(yōu)勢把西方的價值觀滲透到中國年輕網(wǎng)民的頭腦中。美國前國務(wù)卿奧爾布賴特曾說過要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國的價值觀送到中國去。西方的企圖已經(jīng)昭然天下，就是把中國青年學(xué)生作為分化、裂變和策反的重點對象。此外，在“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時代，有人企圖把自媒體作為當(dāng)代中國最大的變量以及中國的主要輿論場，進(jìn)而試圖影響我國的主流意識形態(tài)。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，“隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點”［4］45。新媒體的發(fā)展和普及加快了錯誤思潮傳播的力度和廣度，增加了管控的難度。加上大學(xué)生剛好處于價值觀、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，他們對社會的認(rèn)知不足、經(jīng)驗缺乏，在裹挾著各種思想的網(wǎng)絡(luò)遨游時，一旦接觸到這些具有迷惑性、煽動性、欺騙性的信息時，就會進(jìn)一步削弱大學(xué)生辨別是非的能力。

面對如此嚴(yán)峻的無硝煙的戰(zhàn)爭，作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的責(zé)任主體，高校應(yīng)“明者因時而變，智者隨事而制”，有責(zé)任有義務(wù)防范非馬克思主義意識形態(tài)滲透到大學(xué)生的頭腦中，全面落實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育。只有強化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育，才能更有力地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險的挑戰(zhàn)，為大學(xué)生筑起國家意識形態(tài)安全的“防火墻”。

（二）總體國家安全觀狹隘認(rèn)知是開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的現(xiàn)實需要

人首先對事物有一個基本的認(rèn)知，才能在認(rèn)知中逐漸內(nèi)化為行動。恩格斯曾指出，“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來”［5］258。人的主觀見之于客觀，只有在科學(xué)的思想認(rèn)識指導(dǎo)下，才能正確發(fā)揮出人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能更好地付諸行動。

恩格斯也說過，“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”［5］284。日益嚴(yán)峻的安全形勢使國家安全及國家安全觀的概念也發(fā)生了深刻的變化。關(guān)于國家安全觀的內(nèi)涵和外延，習(xí)近平總書記在2014 年4月15 日召開的中央國家安全委員會第一次全體會議上指出，“當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜”［6］200。實踐證明，國家安全觀涵蓋的領(lǐng)域已經(jīng)十分寬廣，集12 個重點領(lǐng)域安全于一體，包括政治安全、經(jīng)濟安全、國土安全、軍事安全、社會安全、網(wǎng)絡(luò)安全、文化安全、科技安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全、海外利益安全。然而，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)知，不少大學(xué)生仍處于碎片化、片面化和淺層化的狀態(tài)。如此一來，很多大學(xué)生對國家安全觀的理解還停留在舊的認(rèn)知層面，主要體現(xiàn)在一提到“國家安全”，就聯(lián)想到國家主權(quán)、國家秘密以及間諜等活動，認(rèn)為國家安全只是一個離自己比較遙遠(yuǎn)且抽象的名詞而已。殊不知，身在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，我們每一個在網(wǎng)絡(luò)遨游的個人已經(jīng)與國家安全緊密聯(lián)系在一起。網(wǎng)絡(luò)安全作為國家總體安全觀的重要組成部分，維護網(wǎng)絡(luò)安全不僅需要維護網(wǎng)絡(luò)信息安全，同樣需要維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，兩者是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)安全不可或缺的組成部分。如果大學(xué)生還局限于狹隘的認(rèn)知狀態(tài)，這無疑是典型的故步自封心態(tài)。如何落實和踐行總體國家安全觀，改變大學(xué)生對國家安全觀狹隘、片面的認(rèn)識狀況，是對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的現(xiàn)實依據(jù)。

（三）國家的頂層設(shè)計為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育提供了契機

以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視網(wǎng)絡(luò)安全意識形態(tài)問題。自2012 年以來，習(xí)近平總書記就網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全發(fā)表一系列重要論述，深刻闡明網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的重大意義、根本原則和方法路徑，為新形勢下打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭提供了強大的思想武器和根本遵循。在十九屆中央國家安全委員會第一次會議上習(xí)近平總書記提出構(gòu)建一體化的總體國家安全體系?？傮w國家安全體系重大戰(zhàn)略思想具有重大的理論意義和實踐意義，為國家意識形態(tài)安全教育提供了綱領(lǐng)性的指向，也為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育落地生根提供了保障。此后，相關(guān)部門先后出臺一系列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的法律法規(guī)，包括《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國電子商務(wù)法》和《國家網(wǎng)絡(luò)空間安全戰(zhàn)略》，這些法律法規(guī)的出臺為維護網(wǎng)絡(luò)安全提供了法律保障。與此同時，一系列維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的文件也相繼發(fā)布，如2016 年7 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家信息發(fā)展戰(zhàn)略綱要》以及2016 年12 月人力資源部和社會保障部、國家公務(wù)員局發(fā)布的《“十三五”行政機關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)綱要》等，這些文件都為網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展及國家網(wǎng)絡(luò)信息安全工作提供了指引。十九大報告里多次出現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)”一詞，體現(xiàn)出習(xí)近平總書記對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢的精準(zhǔn)把握和對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的深入思考。2018 年3月，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組改為“中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會”，強化決策和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職責(zé)?！靶〗M”改為“委員會”名稱變了，責(zé)任更重了，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全保障的能力也更強了。習(xí)近平總書記強調(diào)，“互聯(lián)網(wǎng)日益成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，過不了網(wǎng)絡(luò)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”［7］274。由此可見，只有高度重視網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，把維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為守土盡責(zé)的重要使命，清醒認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)這個大輿論場的復(fù)雜性、長期性，才能順勢而為、順勢而動，切實做到圖之于未萌、慮之于未有、防患于未然，守好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主陣地，打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭。

二、價值取向：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的價值旨?xì)w

“國家安全價值是國家、組織和個人在面對或處理各種安全矛盾、沖突、關(guān)系時應(yīng)該堅持的價值立場、價值態(tài)度和價值取向，具有評價事物、增強認(rèn)同、調(diào)節(jié)行為的定向功能，可以決定、支配主體的行動選擇，無論國家安全知識的選擇，還是國家安全能力的提升，無不以國家安全價值作為行動指南和基本遵循?！保?］102網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為現(xiàn)階段中國面臨的最復(fù)雜、最現(xiàn)實、最重要的非傳統(tǒng)國家安全，同樣需要以國家安全價值作為行動指南，遵循國家安全的基本原則和價值取向?；诖耍鸵獔猿志W(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為人民，培養(yǎng)人人有責(zé)、人人可為的安全守護者，培育大學(xué)生的家國情懷，上述內(nèi)涵構(gòu)成了新時代高校開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的價值旨?xì)w。

（一）價值歸宿：堅持網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為人民

網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全在互聯(lián)網(wǎng)時代的應(yīng)然選擇和必然要求，切實彰顯了人民情懷。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為網(wǎng)絡(luò)安全的重要組成部分，同樣適用于以上理念，它鮮明回答了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全“為誰保安全，誰來保安全”的根本問題，揭示了對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的價值歸宿。

但不難發(fā)現(xiàn)，部分教師存在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全理解的誤區(qū)，最突出的問題是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題僅是國家戰(zhàn)略的問題，是政府機關(guān)單位的事情。即便認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是“人民”的事，這當(dāng)中的人民也是抽象的“人民”，而不是具體的個人。大學(xué)生作為人民中重要的一員，是由一個個具體的人組成的群體，他們既是全體人民安全保障的維護者，也是維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重要力量。為此，發(fā)揮大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全防范中的作用，對進(jìn)一步夯實維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的社會基礎(chǔ)至關(guān)重要，只有堅持“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”的信念，才能讓網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育在高校落地生根。

基于此，對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育，必須貫徹“以人民為中心的發(fā)展思想”，把“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”的理念落實到網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的工作上來，才能真正回歸網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的本質(zhì)，進(jìn)而筑起網(wǎng)絡(luò)安全防線。

（二）價值目標(biāo)：培養(yǎng)人人有責(zé)、人人可為的網(wǎng)絡(luò)安全守護者

《書》曰：“居安思危。思則有備，有備而無患?！保?］2350未雨綢繆，居安思危，安全是國家頭等大事。縱觀當(dāng)今世界，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科學(xué)技術(shù)日新月異，不斷改變著人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和生產(chǎn)方式，整個世界變成了地球村，我們個人可以在“無國界”的網(wǎng)絡(luò)暢游，這是信息化時代最顯著的特征。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)跟我們個人生活息息相關(guān)，每一個個體都有責(zé)任有義務(wù)利用好、維護好互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)安全。《中華人民共和國國家安全法》明確規(guī)定：公民有維護國家安全的責(zé)任和義務(wù)。維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是每個參與其中的公民需要擔(dān)起的責(zé)任和履行的義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全無小事，營造“人人有責(zé)，重在擔(dān)責(zé)”的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境，是高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育追求的價值目標(biāo)。維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，除了人人有責(zé)，還要人人可為。成為可為之人，需要大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的利誘面前，有堅決抵制的定力；在關(guān)涉意識形態(tài)方面，要有頭腦清醒的判斷；對危害國家安全的網(wǎng)絡(luò)行為，要有堅決斗爭的勇氣。

實踐證明，大學(xué)生要爭做有高度的安全意識、有文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、有網(wǎng)絡(luò)守法的行為習(xí)慣、有必備的防護技能的“四有好網(wǎng)民”，只有這樣，才有可能成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全維護的可為之人，形成“人人可為，時時可為”的環(huán)境，進(jìn)而筑起網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的鋼鐵長城。

（三）價值情感：培育大學(xué)生的家國情懷

習(xí)近平總書記在2019 年春節(jié)團拜會上強調(diào)：“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。”［10］7家是最小國，國是千萬家。古代有天下一體之說，現(xiàn)有家國情懷之言，國家是人民幸福的堅強后盾，國家是家庭平安的庇護所，只有國家的安全才能守護家庭的和諧幸福。國家好，民族好，家庭才能好。值得警惕的是，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著個人自由、精致利己主義，鼓吹個人利益至上，這與我國的主流價值觀相悖，也與我們的家國情懷格格不入。

家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，彰顯個人命運與國家命運的息息相關(guān)，彰顯個人與國家是不可割裂的命運共同體。它強調(diào)愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛國家密不可分的關(guān)系，既要讓三者之間保持一種平衡，但又有所側(cè)重。這個側(cè)重體現(xiàn)在：當(dāng)國家利益與個人利益發(fā)生沖突的時候，個人利益一定要服從國家利益，甚至要犧牲個人利益保全國家利益，這是一種大局觀的家國情懷，符合家國情懷的本質(zhì)。因此，面對網(wǎng)絡(luò)上背離社會主義核心價值觀，與家國情懷相悖的甚至危害國家安全的思想和行為，大學(xué)生要堅決抵制。高校要時刻注意以上幾種錯誤傾向和言行，堅決同各種錯誤社會思潮作斗爭，以培育大學(xué)生的家國情懷為抓手，培養(yǎng)大學(xué)生對國家的認(rèn)同感、榮譽感、歸屬感、責(zé)任感，才能抵制網(wǎng)絡(luò)錯誤思想的侵蝕和物質(zhì)的誘惑，才能提高駕馭風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)的能力。

三、四重理路：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實現(xiàn)路徑

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，既符合國家安全的一般規(guī)律，又有其自身的特殊性。因此，高校在開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育時，既要遵循國家安全教育的一般規(guī)律和方法，也需要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新時代要求以及“大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民”的特點，從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的效度、力度、飽滿度和長度入手，切實構(gòu)筑國家安全的網(wǎng)絡(luò)屏障。

（一）增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的效度

毛澤東在《反對黨八股》中說道：“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的。我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板板的幾條筋。”［11］837語言是思想交流、傳達(dá)的載體和工具，豐富的、貼切的語言才能準(zhǔn)確、深刻地表達(dá)思想，聽者才能更好接收傳送者的知識和信息。這就要求高校教師要有幽默風(fēng)趣的語言，貼切的藝術(shù)語言，才能吸引住學(xué)生。同時，教師應(yīng)精準(zhǔn)把握大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)的原住民”特點，經(jīng)常使用大學(xué)生耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語，從而拉近師生的距離。如講到新階段國家意識形態(tài)安全形勢發(fā)生深刻變化時，可用2019 年網(wǎng)絡(luò)流行語“我太難了”；當(dāng)談到部分香港學(xué)生被錯誤思想蠱惑，可用“藍(lán)瘦，香菇”來表達(dá)痛心。以上這些都是近幾年流行起來的網(wǎng)絡(luò)語言，學(xué)生較熟悉，能引起學(xué)生情感上的共鳴。因此，語言的有聲，不是枯燥的聲音，而是能夠貼近學(xué)生生活實際且具有趣味性、流行性的語言，這樣的語言不是蒼白無力的，而是有力度的，從而達(dá)到聲入人心的效果。有聲有色、聲色并行，這里的“色”可以是教學(xué)素材上的“背景色”，更多指的是教學(xué)的“畫面感”。

教師要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育更加接地氣，有畫面感、有色調(diào)，這就需要借助網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，不斷挖掘網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育新資源，占領(lǐng)國家安全教育制高點，拓展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育新平臺。基于此，教師可以充分利用微信公眾號、貼吧、QQ、表情包、微電影甚至現(xiàn)在流行的快手和抖音作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育載體。例如，當(dāng)表達(dá)大學(xué)生愛國之情時，教師可以在課件上配2019 年國慶期間比較流行的國旗圖案以及“我是護旗手”等文字，還可以用2019 年國慶時大家在朋友圈刷屏的“求國慶專屬頭像：給我一面國旗@微信官方”作為教學(xué)素材。這種喜聞樂見的教育載體非常符合現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)成長規(guī)律和汲取知識的習(xí)慣且呈現(xiàn)畫面感，能夠吸引大學(xué)生的注意力。隨著教育信息化的推進(jìn)，新技術(shù)使教育逐步實現(xiàn)智慧化、智能化，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、智慧教室、在線課程等都是網(wǎng)絡(luò)信息化催生的教育產(chǎn)物，能夠為大學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識提供方便、靈活以及個性化、智能化、共享性、開放性的學(xué)習(xí)平臺。這些有聲有色的教育形式更容易讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知和情感的共鳴，更能使網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育生動活潑、鮮活有趣，避免曲高和寡、自娛自樂。

由此可見，結(jié)合新時代大學(xué)生的成長規(guī)律、學(xué)習(xí)特點以及教育信息化的時代要求和走向，運用大學(xué)生喜聞樂見的新“配方”去開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育，形成有聲有色的教育情境，使得網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育擺脫不是“灰”就是“白”的境況，從而實現(xiàn)聲色并行、色味兼有、回味無窮的教學(xué)效果。

（二）增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的力度

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［12］9-10有理有據(jù)，就是要擺事實講道理，有事實有依據(jù)，不是憑空想象、捏造，也不是言過其實。目前一些錯誤思想在網(wǎng)絡(luò)上混淆是非，試圖通過互聯(lián)網(wǎng)左右我們青少年的主流價值觀。面對此種情形，需要通過擺事實、講道理、舉實例等方式與它們交鋒，表明我們的立場和態(tài)度，做到有理有據(jù)，充滿說服力。這樣的教育方式不是填鴨式灌輸，也不是說教，而是一種有根有據(jù)、立足于事實、經(jīng)得起考驗、令人信服的教育。比如：華為芯片事件，需要教師把華為芯片事件的本質(zhì)、過程、原因、影響等基本情況呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對自主研發(fā)技術(shù)和維護網(wǎng)絡(luò)安全的決心及信心。2019 年香港修例風(fēng)波，參與人數(shù)之多，影響之大，已經(jīng)沖擊到香港的穩(wěn)定和安全，以黃之鋒等為代表的亂港分子利用網(wǎng)絡(luò)蠱惑人心、罔顧事實、歪曲真相，讓社會經(jīng)驗不足及不明真相的年輕人相信網(wǎng)絡(luò)所言即事實，這些赤裸裸利用網(wǎng)絡(luò)危害國家安全的事實，教師要擺在臺面上，跟大學(xué)生講明白講清楚，這比干巴巴的說教效果更好，說服力更強。

我們也要看到網(wǎng)絡(luò)時代最大的特點就是大數(shù)據(jù)化，大數(shù)據(jù)化的優(yōu)勢在于能夠運用技術(shù)收集和分析海量化的數(shù)據(jù)信息，它不僅直觀地反映現(xiàn)象和問題，還能發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后蘊含的事實本質(zhì)。因此，高校在開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育時，一方面，教師自身要有大量關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全方面的數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)說話（涉及國家機密的數(shù)據(jù)除外）；另一方面，可要求學(xué)生做網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全數(shù)據(jù)調(diào)研，通過調(diào)研收集數(shù)據(jù)，用精確的數(shù)據(jù)代替模糊、直觀的判斷，能夠“立得住、站得穩(wěn)、攻不破”，從而進(jìn)一步增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的說服力。

（三）增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的溫度

有人說，網(wǎng)絡(luò)時代是“機”的時代，“機”是沒有情感、沒有辦法與人有心靈上的交流的。所謂的人機互動，也不過是人對著一臺冷冰冰的機器而已。用“機”去做教育，哪有什么有血有肉之說。這些說法似乎很有道理，但經(jīng)不起考驗?；鸨槿W(wǎng)的《那年那兔那些事兒》動漫作品可以反駁以上觀點。《那年那兔那些事兒》是一部著眼于青少年家國情懷和國家安全意識缺失的現(xiàn)狀，抓住青少年是“網(wǎng)絡(luò)原住民”的特點，期望用新穎的幽默風(fēng)趣的表現(xiàn)形式來俘獲青少年的心而制作的國防安全教育題材，是利用網(wǎng)絡(luò)做國家安全教育的最好典范。

《那年那兔那些事兒》把主人公設(shè)計成憨厚呆萌的胖兔子，戴著一頂配有紅五星的軍帽，走起路來超級拉風(fēng)，一個可愛的、有血有肉的生動形象馬上呈現(xiàn)出來，一出場就招人喜歡，一下子就吸引了千萬青少年的追捧，感人肺腑的形象與催人淚下的歷史情節(jié)，進(jìn)一步激發(fā)了觀眾的愛國情感和守土之心。有媒體評論：《那年那兔那些事兒》是主旋律內(nèi)核與商業(yè)化外殼的有機結(jié)合。主旋律和外殼的有機結(jié)合不是硬邦邦地捆綁在一起，也不是空洞無味、生拉硬扯的干癟說教，而是用生動具體的事實，幽默詼諧的立體形象、新穎風(fēng)趣的形式表達(dá)出來。兩者的有機結(jié)合不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容上需要刻畫直擊心靈的形象，在形式上也要有生動活潑的表現(xiàn)力，才能把催人淚下的情感傳達(dá)出去，引起受眾的共鳴?！赌悄昴峭媚切┦聝骸烦晒χ幵谟谀苡糜哪L(fēng)趣的形式催人淚下，以情動人，直抵人心。

列寧指出：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”［13］117如果我們開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育時，能有效找到情感觸發(fā)點，那么教師和學(xué)生面對的不再是一臺生硬冰冷的機器，而是有溫度、有情感的交流互動載體，教師和學(xué)生在課堂上就會“過著一種積極的、有血有肉的生活”，從而進(jìn)一步增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的溫度和飽滿度，不再像毛澤東所說的：“像癟三一樣，瘦得難看?！保?1］837

（四）增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的長度

物有本末，事有終始。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育是一個系統(tǒng)、長期的工程，不僅涉及個體的認(rèn)知、行動，還必須貫穿于個體一生的全部過程。因此，高校在開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育時，需要有好的開始，也需要有美的結(jié)局，不僅要從一而終，而且要始終如一，做到有始有終。當(dāng)然，這個好的開始需要從培養(yǎng)意識入手，然后到引導(dǎo)實踐，使其內(nèi)化于心，外化于行，貫徹于個體整個生涯的全部過程。引導(dǎo)、幫助大學(xué)生樹立“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全的意識”是高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的首要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全意識是固本培元的基礎(chǔ)性工作，相當(dāng)于建造一座房子的設(shè)計圖，有了設(shè)計圖才有可能開始行動建造房子。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)安全意識不是一瞬間就形成的，也不是“過了這個村”有網(wǎng)絡(luò)安全意識，“到了那個廟”就丟棄了。只要我們身在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)安全意識就需要從始至終，需要一以貫之地踐行。

同時，我們也要意識到，在快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的意識和行動不是大學(xué)生固有的，而是每一個接觸互聯(lián)網(wǎng)的中國公民應(yīng)具有的安全素養(yǎng)，它貫穿于一個人從接觸網(wǎng)絡(luò)開始的全部網(wǎng)絡(luò)行為過程，尤其貫穿于網(wǎng)絡(luò)安全觀確立的關(guān)鍵時期——大學(xué)階段的全部教育過程，而且還要與未來的職業(yè)生涯、學(xué)習(xí)、生活同向同行。在未來智能化、網(wǎng)絡(luò)化更加發(fā)達(dá)的時代，面對更多錯誤思潮的侵?jǐn)_和敵對勢力的利誘，更需要當(dāng)代大學(xué)生一如既往秉持“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全”的理念以及時刻維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的決心、信心、行動，做到有始有終，始終如一。學(xué)生如此，教師也如此，在開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全工作時，要立足于現(xiàn)在，著眼于未來，長遠(yuǎn)規(guī)劃，一以貫之，有始有終，延長網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的長度。

總之，高校開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育是新時代賦予的任務(wù)，是網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的必然要求，也是網(wǎng)絡(luò)空間安全形勢紛繁復(fù)雜的應(yīng)然選擇。高校應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代新形勢，著眼于國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)安全發(fā)生的新變化，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實現(xiàn)路向，做到有聲有色、有理有據(jù)、有血有肉、有始有終，進(jìn)而達(dá)到入耳、入眼，直至入腦、入心、入行。