摘 要：《覺醒》是凱特·肖邦發(fā)表于1899年的長(zhǎng)篇小說。在這部作品中，肖邦繼承了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作手法。通過在小說中刻畫和描寫具有象征意義的人物、自然景觀、色彩以及主人公的行為和活動(dòng)，肖邦探討了女性的自我意識(shí)覺醒這一話題。本文通過分析《覺醒》中肖邦對(duì)象征手法的運(yùn)用來探究她對(duì)主人公艾德娜·龐德烈這種自我覺醒方式的態(tài)度，并得出結(jié)論：肖邦并不是在贊頌艾德娜的自我覺醒方式，相反她是在提出質(zhì)疑。

關(guān)鍵詞：《覺醒》 凱特·肖邦 象征 自我覺醒

發(fā)表于1899年的小說《覺醒》被公認(rèn)為是凱特·肖邦的代表作。在這部小說的創(chuàng)作過程中，作者肖邦繼承了美國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)手法，并借此來探討關(guān)于女性覺醒的話題。當(dāng)代學(xué)界仍然對(duì)該小說關(guān)注的女性覺醒話題津津樂道。其中不乏一些致力于捍衛(wèi)肖邦的女性主義精神的研究：王瀾認(rèn)為肖邦在這部作品中刻畫了“新女性”的人物形象并抨擊了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性自我的束縛和壓迫^[1];李蘭指出小說的女主人公艾德娜·龐德烈最終的自殺行為并不意味著她的覺醒是悲劇性的^[2];廖振宇則稱作為“早期女性主義的里程碑，”《覺醒》公開挑戰(zhàn)父權(quán)社會(huì)權(quán)威，并且“超越了傳統(tǒng)觀念”^[3]。本文認(rèn)為以上研究雖然有一定的參考價(jià)值，但是對(duì)肖邦的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)地略顯局限。尤其是考慮到肖邦在《覺醒》中使用了象征手法來描繪女主人公艾德娜的覺醒過程，而其中的象征意義卻說明肖邦對(duì)女性覺醒這一話題的態(tài)度并非如以上研究所稱的那般贊同。因此，本文通過分析肖邦在這部小說中運(yùn)用的象征手法得出結(jié)論：肖邦通過小說《覺醒》在質(zhì)疑主人公艾德娜的自我覺醒方式，而不是在表示贊許。

一、人物刻畫的象征作用

《覺醒》中的主要男性角色都參與了艾德娜的覺醒過程。他們是龐德烈先生，羅伯特·勒布朗和阿爾塞·阿羅賓。這幾位男性角色在艾德娜的覺醒過程中分別發(fā)揮著不同的作用，也具有不同的象征意義。

龐德烈先生（艾德娜的丈夫）象征著那個(gè)時(shí)代的家庭和社會(huì)對(duì)艾德娜這樣的家庭主婦所寄予的各種期待和要求：她需要無微不至地關(guān)心照顧子女;需要全情投入地參與家庭中的各項(xiàng)事宜——這些事宜大到丈夫的事業(yè)成就，小到一頓晚餐的內(nèi)容或一件家里的陳設(shè)裝飾;需要心甘情愿地奉獻(xiàn)和犧牲自我。此外，艾德娜和丈夫這場(chǎng)“完全是出于偶然”的婚姻既沒有愛情基礎(chǔ)，也缺乏浪漫激情。這都為這段婚姻關(guān)系的破裂埋下了伏筆^[4]。

與龐德烈先生相比，羅伯特·勒布朗在艾德娜的覺醒過程中扮演的角色則較為復(fù)雜而矛盾。一方面，在羅伯特那種克里奧爾人慣有的調(diào)情行為的刺激下，艾德娜“從一場(chǎng)做了一輩子的愚蠢的夢(mèng)”中被喚醒：她發(fā)現(xiàn)自己從未對(duì)自己作為妻子和母親所扮演的角色以及承擔(dān)的責(zé)任產(chǎn)生過疑問。也就是說，羅伯特啟動(dòng)了艾德娜的自我覺醒進(jìn)程。然而從另一個(gè)方面來看，羅伯特本人并無意“啟發(fā)”這位已婚女士走上影響如此深遠(yuǎn)的覺醒之路。他對(duì)艾德娜起初并沒有更多的愛意。從肖邦的描述可以看出，他對(duì)艾德娜的調(diào)情就像他對(duì)拉蒂諾爾夫人以及其他女士的調(diào)情一樣，僅僅是一種克里奧爾人的文化所允許的調(diào)情行為。此外，羅伯特在這段感情發(fā)展過程中突然離開新奧爾良前往墨西哥謀生，回家之后在與艾德娜的往來中表現(xiàn)得非常被動(dòng)，并且最終徹底抽身。這都說明羅伯特原本無意介入艾德娜與龐德烈先生的婚姻，更無意全然不顧社會(huì)影響與艾德娜結(jié)婚。羅伯特的作用就像那根“黑暗中被點(diǎn)燃的火柴，火焰轉(zhuǎn)瞬即逝”^[4]。而羅伯特這個(gè)角色的矛盾性也象征著艾德娜自我覺醒和自我解放過程的矛盾性：艾德娜的自我認(rèn)知過程雖然很大程度上是由她自己獨(dú)立完成的，并且這個(gè)過程涉及了她生活的方方面面——她的情欲物欲、經(jīng)濟(jì)地位、身份角色、各種責(zé)任、創(chuàng)造力、社交范圍以及她在這些方面的發(fā)展和進(jìn)步，但是她又因?yàn)闆]能獲得羅伯特的愛而無法實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，并且因此試圖自殺①。這樣看來，羅伯特所象征的覺醒原力一方面啟發(fā)了艾德娜的自我認(rèn)知和覺醒，而在另一方面它至少在一定程度上摧毀了艾德娜的覺醒進(jìn)程。

阿爾塞·阿羅賓的象征作用則沒有羅伯特的復(fù)雜矛盾。這位聲名狼藉的男士象征著艾德娜覺醒的性意識(shí)。艾德娜接受阿爾塞作為情人意味著她開始宣泄被喚醒的情欲，并且開始為自己的名聲做出選擇——那就是不在乎自己的名聲。這從下面這段關(guān)于艾德娜對(duì)阿爾塞態(tài)度的描寫中可以看出來：

“在那些席卷而來的自相矛盾的感受當(dāng)中，她既不感到羞愧也不覺得后悔。她曾因懊悔之情感到一陣沉悶的苦痛，因?yàn)樗傈c(diǎn)燃她欲望之火的不是愛情之吻，為她帶來這種人生體驗(yàn)的并不是愛情。”^[4]

從這段描寫還可以看出，艾德娜并沒有在與阿爾塞的關(guān)系當(dāng)中獲得真正的快樂，更沒有獲得她渴望的真正意義上的愛情。肖邦通過刻畫阿爾塞這樣一個(gè)人物在提醒讀者：艾德娜對(duì)婚姻不忠的行為和對(duì)情欲的宣泄不僅是無意義的，而且會(huì)使艾德娜自食惡果。

小說中與艾德娜最親近的兩位女性是阿黛爾·拉蒂諾爾夫人和萊茨小姐。這兩位女性截然不同的性格和價(jià)值觀對(duì)艾德娜產(chǎn)生了完全不同的影響。拉蒂諾爾夫人象征著19世紀(jì)的傳統(tǒng)女性美德：一個(gè)從不質(zhì)疑自己身份和角色的美麗賢妻和母親。拉蒂諾爾夫人不僅象征著家庭和社會(huì)期待艾德娜扮演的角色，而且也象征著艾德娜內(nèi)心依稀尚存的家庭和社會(huì)責(zé)任感：在艾德娜尚未覺醒時(shí)，她仰慕拉蒂諾爾夫人并視她為完美的化身;當(dāng)艾德娜的自我意識(shí)被喚醒，她意識(shí)到拉蒂諾爾夫人與自己不同，但是她仍然珍視與拉蒂諾爾夫人的交情，并且不否認(rèn)朋友具備美好的品格;最后在拉蒂諾爾夫人的提醒下，艾德娜終于感受到拋棄兩個(gè)孩子的罪惡感：“那個(gè)決定像致命一擊直戳她的靈魂?！?sup>[4]

萊茨小姐形象則完全與拉蒂諾爾夫人不同：她單身獨(dú)居，沒有孩子，長(zhǎng)相平平，舉止大大咧咧，生活獨(dú)立且精神獨(dú)立。萊茨的這種獨(dú)身狀態(tài)對(duì)一個(gè)尋求自我解放的女性來說是理想的獨(dú)立狀態(tài)。萊茨不僅象征著艾德娜自我意識(shí)覺醒的終極目標(biāo)，即成為一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)她也象征著艾德娜實(shí)現(xiàn)理想中個(gè)體自由和獨(dú)立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即精神的獨(dú)立。她在艾德娜與羅伯特的感情中發(fā)揮的作用很好地詮釋了這種象征意義：艾德娜在自我覺醒的過程中需要萊茨幫忙聯(lián)系遠(yuǎn)在墨西哥的羅伯特，并且她需要在萊茨的住處獲得精神上的支持和鼓勵(lì)。也就是說，艾德娜對(duì)萊茨的這種依賴恰恰說明她不是，或者說還沒有真正成為萊茨那種在物質(zhì)層面和精神層面都實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的女性。因此，萊茨缺席艾德娜與羅伯特的偶遇也暗示了艾德娜在與羅伯特的關(guān)系中無法實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立。

二、自然描寫的象征作用

小說《覺醒》對(duì)自然景色的描寫也具有象征涵義。大海就是在《覺醒》中多次出現(xiàn)的自然象征意象之一。每當(dāng)艾德娜受到吸引、啟發(fā)和誘惑時(shí)，大海這個(gè)象征意象都會(huì)出現(xiàn)。海洋在這部小說中具有多重象征涵義：它的自然和壯美讓艾德娜神往;艾德娜在大海中學(xué)會(huì)了游泳，開啟了她的覺醒歷程;它既喚起艾德娜追求愛情的渴望，也使她感到對(duì)死亡的恐懼;它賜予萬物生命，賜予艾德娜生命和對(duì)生活的熱情，但是也像蛇一般地誘惑她，直到她來到這里尋死。簡(jiǎn)言之，大海象征著自然和人性里那種直覺的、充滿誘惑的、本能的且具有摧毀性的強(qiáng)大力量。大海這種既美麗又危險(xiǎn)的意象也象征著艾德娜的覺醒會(huì)走向失敗——它既創(chuàng)造了她也毀了她。

小說中對(duì)海灣的描寫與對(duì)大海的描寫一樣，具有多重的象征涵義。它不僅象征著重聚、歸屬感和希望，也象征著隔閡、差異和分離。當(dāng)龐德烈先生看著妻子與羅伯特從海灣那邊漫步而來，它象征著重聚和隔閡;當(dāng)艾德娜拒絕與羅伯特在海里戲水，遠(yuǎn)處的海灣象征著艾德娜尚存的家庭歸屬感和羅伯特與艾德娜之間的文化差異;當(dāng)萊茨的鋼琴演奏震撼著艾德娜的心靈，夜色里的海灣在暗示艾德娜燃起的希望;當(dāng)羅伯特離開艾德娜時(shí)，海灣象征著希望和別離;當(dāng)艾德娜向大海深處走去，遠(yuǎn)處的海灣既象征著分離和無法實(shí)現(xiàn)的希望。

肖邦對(duì)風(fēng)的描寫同她對(duì)大海和海灣的描寫一樣，在發(fā)揮象征作用的同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)艾德娜自我覺醒的質(zhì)疑。肖邦描寫的風(fēng)和羅伯特非常相似——雖然調(diào)皮輕浮，卻有趣迷人、溫暖貼心。就像羅伯特一樣，風(fēng)總是給艾德娜新鮮感，使她著迷。而也正是像一陣風(fēng)那樣，羅伯特在艾德娜生命里的出場(chǎng)稍縱即逝。

三、色彩運(yùn)用的象征作用

肖邦在《覺醒》中還運(yùn)用了不同的色彩象征來表達(dá)她對(duì)艾德娜這種自我覺醒的質(zhì)疑。作者多次使用藍(lán)色來形容天空、海洋、瞳孔、衣裙以及艾德娜幼年時(shí)徜徉其間的草地。藍(lán)色是這部小說中一切美麗的、自然的和夢(mèng)幻般事物的顏色。在《覺醒》里，天空和大海的象征意象總是與藍(lán)色同時(shí)出現(xiàn)。艾德娜視藍(lán)色的瞳孔如藍(lán)色的草地一般迷人。當(dāng)她的自我意識(shí)被喚醒，身著藍(lán)色衣裙的她面露悅色?？梢钥闯觯{(lán)色在這些描寫里象征著吸引、希望、自然和本能。然而同時(shí)，藍(lán)色也象征著悲傷、孤獨(dú)、神秘而遙不可及之物。這種象征意象總是在艾德娜渴望自由時(shí)出現(xiàn)：她獨(dú)自一人站在海邊，聆聽大海的聲音，嗅聞海洋的氣息，然而此刻海水的誘惑無形且神秘。這一象征作用在小說結(jié)尾處再次出現(xiàn)：當(dāng)艾德娜一步一步向大海深處走去，她又想到了兒時(shí)她經(jīng)常徜徉其間的藍(lán)色草地。然而此時(shí)藍(lán)色卻象征著悲傷、孤獨(dú)和絕望。

肖邦用白色和金色來描繪拉蒂諾爾夫人。這位女性像白色一樣純潔、優(yōu)雅，又像金色一樣美麗、完美。然而，白色也象征著這位女性平淡無奇的生活和個(gè)性，而金色也可能暗示她的完美形象也是一種表面的光鮮，畢竟作為一個(gè)“完美”的妻子和母親，她必然要為家庭做出很多付出和犧牲。作者還用白色來暗示艾德娜的孤單和精神上的空虛：當(dāng)她感到寂寞和無所事事的時(shí)候，她穿著白色的衣裙，手里揮動(dòng)著白色的扇子;當(dāng)她被本能的情欲誘惑時(shí)，海水的泡沫像一條白色的蛇蜿蜒在她腳下。

四、艾德娜的行為和活動(dòng)及其象征作用

在小說《覺醒》中，艾德娜的游泳、觀賞賽馬、繪畫和欣賞音樂等行為和活動(dòng)也具有其各自不同的象征意義。學(xué)會(huì)游泳對(duì)于艾德娜來說是她人生中具有里程碑意義的成就：這標(biāo)志著她初嘗到了獨(dú)立帶來的喜悅，并且使她意識(shí)到自己具備的能力，甚至象征著她對(duì)生活的渴望和對(duì)死亡的體驗(yàn)。在羅伯特偶爾的幾次幫助下，艾德娜最終獨(dú)自在大海里學(xué)會(huì)了游泳。肖邦形容此刻的艾德娜“像個(gè)在攥緊小手、搖搖晃晃、蹣跚學(xué)步的孩子突然之間發(fā)現(xiàn)自己的行走能力，第一次獨(dú)立邁開步伐，一副大膽而信心滿滿的樣子”^[4]。獨(dú)自學(xué)會(huì)游泳的行為也象征著艾德娜的整個(gè)自我覺醒過程：雖然是因羅伯特而起，但其驅(qū)動(dòng)力則完全來自于艾德娜自己，并且這不單是一場(chǎng)對(duì)羅伯特和愛情展開的探索，而更多地是一次對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的努力，并且這種努力會(huì)因?yàn)榘履鹊淖圆涣苛Χ鴮?dǎo)致她的毀滅。

而艾德娜對(duì)賽馬活動(dòng)的欣賞以及她對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的熟悉和了解程度則反映了她性格里“男性化” 的一面。在此之前，肖邦在描寫她的外形特征時(shí)，稱她擁有“俊俏”的面龐。她的這些“男性”特質(zhì)——充滿活力、了解賽馬并對(duì)此滿懷熱情——都說明她不僅具備自我覺醒的性格條件，同時(shí)也渴望打破刻板的女性形象。

艾德娜的繪畫活動(dòng)則代表著她的創(chuàng)造力、對(duì)美和生活的熱情，以及對(duì)獲得欣賞、理解和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力的渴望。艾德娜對(duì)她的繪畫活動(dòng)，確切說對(duì)她的繪畫職業(yè)投入了最多的注意力和熱情。這使她越來越無暇顧及家庭生活。繪畫生涯象征著艾德娜面臨的家庭與事業(yè)之間的矛盾，同時(shí)也表現(xiàn)了她渴望獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的精神，盡管這種精神在她所處的時(shí)代和社會(huì)非常超前。

艾德娜對(duì)音樂的欣賞能力則同她的繪畫能力一樣，一方面表現(xiàn)了她所受過的良好教育，另一方面也體現(xiàn)了她敏感多情的性格特征。尤其當(dāng)萊茨小姐在鋼琴上演奏肖邦和貝多芬——兩位浪漫主義作曲家的作品時(shí)，艾德娜不僅完全投入地欣賞萊茨的演奏，而且她的情感和自我意識(shí)被這段演奏進(jìn)一步激發(fā)。她這種對(duì)浪漫主義音樂作品的強(qiáng)烈共情也象征著她的自我覺醒歷程的浪漫主義色彩和悲情色彩。

五、結(jié)語

綜上所述，肖邦在《覺醒》中通過進(jìn)行具有象征涵義的人物刻畫、自然描寫、色彩運(yùn)用以及對(duì)主人公艾德娜的行為和活動(dòng)的描繪，探討了19世紀(jì)末期時(shí)代背景下的女性自我意識(shí)覺醒的問題。通過分析《覺醒》中的這些象征意象、人物和活動(dòng)，可以看出作者肖邦對(duì)艾德娜這種自我覺醒意識(shí)和自我覺醒方式的態(tài)度——她絕非在肯定或贊美艾德娜的覺醒方式，相反，她是在提出對(duì)“覺醒”的質(zhì)疑。

注釋：

①小說結(jié)尾處關(guān)于艾德娜自殺場(chǎng)面的描寫并沒有交代艾德娜的這個(gè)行為最終有沒有導(dǎo)致她死亡.因此，本文認(rèn)為肖邦給艾德娜安排的結(jié)局是“試圖自殺”而不是“自殺而亡”.

參考文獻(xiàn)：

[1]王瀾.《覺醒》與《莎菲女士的日記》的女性主義比較研究[J].海外英語，2020（17）.

[2]李蘭.從精神分析理論視角解讀《覺醒》中的愛德娜[J].青年文學(xué)家，2020（23）.

[3]廖振宇.大海的女兒：凱特·肖邦《覺醒》中復(fù)現(xiàn)意象的分析[J].北方文學(xué)，2020（21）.

[4]Chopin， Kate.The Awakening[M].New York： Bantam Dell， 2003.

（作者單位：北京外國(guó)語大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：朱思彧（1985-），女，新疆烏魯木齊人，北京外國(guó)語大學(xué)在讀研究生，講師，研究方向：美國(guó)小說。