毛麗東

摘要：讓學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)，是讓對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化最好的辦法。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能夠幫助學(xué)生打下良好的語文基礎(chǔ)，還能使學(xué)生的文化得到一定的積淀，使學(xué)生的文化底蘊(yùn)得到豐富?；诖?，本文主要探討了在小學(xué)文言文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以期能為學(xué)生的全面成長提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文言文;人文素養(yǎng)

我們知道，文言文是我國優(yōu)秀文化的重要載體，文言文中包含著數(shù)之不盡的中華文化內(nèi)涵。在小學(xué)語文教學(xué)中教學(xué)文言文，其目的在于使學(xué)生能夠受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，一方面使其語言知識(shí)得到提升，另一方面還能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。

一、文言文教學(xué)的重要性

（一）幫助學(xué)生打下良好的文言基礎(chǔ)

無論在小學(xué)還是高中，文言文一直是語文教學(xué)的重要板塊。特別使到了中學(xué)階段，文言文的文章逐漸增多，并且文章的篇幅越來越長，并且其中包含著復(fù)雜的文言知識(shí)，常出現(xiàn)艱澀難懂的文章內(nèi)容。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，讓學(xué)生盡早的學(xué)習(xí)和接觸一些文言文，可以為其在日后的語文學(xué)習(xí)中奠定良好基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成

文言文是我國五千年文化中的一道靚麗風(fēng)景，是古老的中國智慧的結(jié)晶，它在文化傳承和教化民眾中起著重要的作用。文言文本身就具有人文屬性，小學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以領(lǐng)略文言文的意境美，體會(huì)其人文美，積累、豐富文言知識(shí)，提升自身的人文素養(yǎng)。另外，學(xué)習(xí)文言文首先要了解文章的作者，而教材精選的文言文都是經(jīng)典，作者均為古代有建樹的偉人、名人，小學(xué)生通過拓展了解作者的人生經(jīng)歷與思想主張，可以深刻感受到他們的人格魅力，在其精神的激勵(lì)下，學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)得到很大的提升。

（三）使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中華民族是一個(gè)有著幾千年光輝歷史的古老民族，中華文化博大精深，很多優(yōu)秀文化均靠文言文記錄下來。可以說，文言文是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，接受知識(shí)的能力較強(qiáng)，讓他們學(xué)習(xí)和了解必要的文言文知識(shí)，不但能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，有利于他們養(yǎng)成自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣和品格。

二、利用文言文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的方式

（一）故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文教材中，雖然選取的文言文篇幅短小，但是由于小學(xué)生初次接觸文言文，總覺得文言句子拗口難讀，從而對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼心理。語文教師要立足教材內(nèi)容，抓住小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，利用小學(xué)生對(duì)故事的濃厚興趣展開文言文教學(xué)，既對(duì)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)延伸，又豐富了教學(xué)內(nèi)容，還能有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如，在學(xué)習(xí)《司馬光》這篇文章時(shí)，因?yàn)椤八抉R光砸缸”的故事家喻戶曉，教師可以先讓學(xué)生自己講述故事，或者播放“司馬光砸缸”的動(dòng)畫片，然后以“我眼中的司馬光”為話題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生參與課堂討論的積極性很高，這時(shí)教師趁勢提出問題“如果把這個(gè)故事以古文的形式寫出來會(huì)是怎樣的？”學(xué)生學(xué)習(xí)興趣正濃，就會(huì)在輕松愉悅的課堂氛圍下習(xí)得文言知識(shí)。

（二）利用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

除了利用故事教學(xué)法之外，語文教師還可以利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，適度消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒。如，在《伯牙鼓琴》一文的學(xué)習(xí)時(shí)，教師為了減輕小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“恐懼”心理，這樣導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，大家喜歡聽音樂嗎？老師先給大家播放一段音樂，請(qǐng)大家欣賞?！睒非Ｖ?。教師詢問：“大家知道這是什么曲子？”“《高山流水》?！庇袑W(xué)生回答。教師追問：“大家知道這支曲子背后的感人故事嗎？這節(jié)課就讓我們一起學(xué)習(xí)與這段音樂有關(guān)的一篇課文《伯牙鼓琴》”。接著，在古箏背景音樂聲中教師開始范讀課文，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的熱情被點(diǎn)燃，就能積極投身到文言文學(xué)習(xí)之中，感受文言文的魅力，領(lǐng)略人物的精神美，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

（三）強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平以及身心發(fā)展的特點(diǎn)，按照循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行文言文的教學(xué)工作，讓文言文的教學(xué)達(dá)到穩(wěn)中有進(jìn)的效果。文言文畢竟與我們的實(shí)際生活相隔百年甚至千年，特別是初次接觸文言文的小學(xué)生，其在學(xué)習(xí)過程中時(shí)常遇到困難導(dǎo)致難以習(xí)慣文言文這種文體。因此，教師需要采用手段來促進(jìn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生與文言文之間建立起聯(lián)系，繼而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。比如，在《兩小兒辯日》的學(xué)習(xí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行大概掌握，接下來教師要組織學(xué)生進(jìn)行表演活動(dòng)，從班級(jí)中挑選兩名同學(xué)來扮演文章中的兩名兒童，教師還要對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行規(guī)范和要求，讓學(xué)生能夠表現(xiàn)出兩名兒童鮮明的性格，從語調(diào)和語氣還要是肢體語言等方面進(jìn)行呈現(xiàn)，如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)獲得了深化。此外，教師還要對(duì)古文中所包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致的講解，使學(xué)生能夠清晰的感受到傳統(tǒng)文化與文言之間的聯(lián)系。比如，在《伯牙鼓琴》的學(xué)習(xí)中，教師就要解釋好文中知音、古琴、泰山、江河、高山流水等具有的文化含義，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的民族文化特點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文、了解古典文化的興趣。

（四）設(shè)置教學(xué)問題，使學(xué)生的思維得到有效發(fā)展

絕大部分學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)比較缺乏興趣，除了利用故事教學(xué)還有信息技術(shù)的利用之外，教師還可以通過教學(xué)問題的設(shè)計(jì)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。需要注意的使，這些教學(xué)問題要和文章密切相關(guān)，或者讓學(xué)生帶著疑問，使其能夠更加投入地進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。例如神話傳說中的“夸父逐日、大禹治水、愚公移山、女媧補(bǔ)天”等等，這一個(gè)個(gè)家喻戶曉的傳奇人物在歷史上到底有沒有真實(shí)的原型，在了解這些人物的真實(shí)背景之后，學(xué)生對(duì)于他們的評(píng)價(jià)是否會(huì)發(fā)生變化，這些都是教師去引導(dǎo)學(xué)生思考的。當(dāng)然，教師在平時(shí)的課堂上還是主要從文章內(nèi)容來設(shè)立問題，吸引學(xué)生注意力的同時(shí)也讓學(xué)生更加深刻地了解其中所包含的文化知識(shí)。

（五）關(guān)注文言文中的文言現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生思維的提升

在文言文的教學(xué)過程中，教師要結(jié)合具體的文言現(xiàn)象，注重對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。很多成語、歷史典故、歇后語都來源于文言文，教師可以利用這些文言現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生理解文言文，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。教師在講解文章的時(shí)候盡量聲情并茂，讓學(xué)生有代入感，然后渲染當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生感受到我國五千年的文化是實(shí)實(shí)存在的，文章中的事情也確實(shí)是真實(shí)發(fā)生過的，讓學(xué)生在敬畏文字的同時(shí)也對(duì)先輩充滿敬意，在敬畏歷史的同時(shí)也對(duì)那些鞠躬盡瘁的無名小卒充滿敬意。正是有文言文作為載體，歷史才能在我們眼前展開如此絢爛的畫卷，歷史的記錄在很多人眼里或許并不重要，歷史上的事件也不能一下子引起人們的共鳴，但是一件件歷史事件將過往編織得密不透風(fēng)的時(shí)候，我們便意識(shí)到了文字的偉大，意識(shí)到了文化的重要性，這都是文言文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該讓學(xué)生感受到的。

總而言之，文言文是語文教學(xué)中的重要組成部分。文言文的重要不僅體現(xiàn)在能夠促進(jìn)學(xué)生文化水平的積累，更體現(xiàn)在學(xué)生民族氣節(jié)以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)中。所以，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，要從基礎(chǔ)的知識(shí)入手，使學(xué)生感悟到中華文化的魅力，繼而不斷提升人文素養(yǎng)。

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