儲軍

摘要：獨特的文化對促進(jìn)學(xué)校特色辦學(xué)、增強(qiáng)學(xué)校品牌認(rèn)同感具有重要意義。在倡導(dǎo)普通高中多樣化特色化發(fā)展的形勢下，依據(jù)學(xué)校實際，將“紅石榴文化”應(yīng)用和融入漢藏合校的校園建筑中，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，對凝聚廣大師生的價值追求和共同愿景，激發(fā)各族師生愛國愛校、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：紅石榴文化? 漢藏合校? 校園建筑? 應(yīng)用

學(xué)校建筑是校園文化的重要物質(zhì)載體，獨特的文化對促進(jìn)學(xué)校特色辦學(xué)具有重要意義，它能夠提升學(xué)校形象，增強(qiáng)辦學(xué)動力和品牌認(rèn)同。通過合理規(guī)劃與設(shè)計，將特色文化與校園建筑融合并入，還能增強(qiáng)師生的認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。那么如何在現(xiàn)有校園建筑基礎(chǔ)上革新，使其獨具校園文化特色和光彩呢？我們以合肥市第三十五中學(xué)（以下簡稱“合肥三十五中”）為例，探討“紅石榴文化”在漢藏合校校園建筑中的應(yīng)用，或許可以帶給校園建造者們一些思考。

一、“紅石榴文化”的緣起

在中國傳統(tǒng)民俗文化中，石榴因粒粒飽滿、顆顆相擁被視為團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)、紅火、喜慶的象征。在我國，56個民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，成為維系祖國統(tǒng)一的牢固紐帶。

合肥三十五中是安徽省民族教育學(xué)校，現(xiàn)有包括漢族、藏族、回族、門巴族、珞巴族、布依族、土家族等在內(nèi)的各族師生2300余人。學(xué)校承擔(dān)著教育援藏的光榮使命，肩負(fù)培養(yǎng)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅定維護(hù)者和美麗中國的優(yōu)秀建設(shè)者的重大任務(wù)。學(xué)校以習(xí)近平總書記“促進(jìn)各族師生像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的重要講話精神為指導(dǎo)，開創(chuàng)性地提出營造紅石榴校園文化。

為了促進(jìn)各族師生交往交流交融，讓學(xué)校成為師生共享教育幸福的和諧校園、樂園，增強(qiáng)師生對學(xué)校的高度認(rèn)同感和喜愛，合肥三十五中將“紅石榴文化”作為師生共同的使命、愿景和價值觀，全體師生齊心協(xié)力鞏固石榴籽般的大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建石榴果般的師生發(fā)展共同體，努力實現(xiàn)石榴花般的美好愿景。

二、“紅石榴文化”在校園建筑中的應(yīng)用

我校巧妙地將“紅石榴文化”元素應(yīng)用在校園的樓宇建筑、藝術(shù)雕塑、小品景觀中，融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動設(shè)施中，形成了既風(fēng)格統(tǒng)一又彰顯特色的校園建筑群。舉例介紹如下：

（一）命名樓宇道路

學(xué)校給已建、新建樓宇、道路命名，呈現(xiàn)出以下幾個特點。

一是緊扣時代脈搏并自成體系，如同心樓、同德樓;二是突出學(xué)校漢藏合校特色和漢藏融合的特質(zhì)內(nèi)涵，如共美樓、融美館、融禮堂、融匯堂;三是彰顯學(xué)校辦學(xué)宗旨并具有傳承性，如愛國樓、立學(xué)樓、崇德樓、尚行樓;四是反映民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題并富有地域特色，如圓夢大廳、格桑亭、玉蘭亭。

學(xué)校道路命名與樓宇命名一脈相承、互為映襯、相得益彰。珠峰大道貫?zāi)媳?，蜀山大道暢東西，團(tuán)結(jié)廣場居中央。扎西益西吉祥智慧，石榴花熱情綻放，石榴籽抱緊團(tuán)結(jié)一心。

依宿舍區(qū)和活動區(qū)建造的玉蘭亭、格桑亭，分別取名于廣玉蘭花和雪域高原格?；ǎ裉m花擁抱著格桑花一起綻放，寄寓著漢藏同胞手足情深。

合肥三十五中樓宇道路命名融進(jìn)紅石榴校園文化，表達(dá)各民族師生團(tuán)結(jié)進(jìn)步、多元融合發(fā)展的共同愿望，充分體現(xiàn)出“紅石榴文化”的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大凝聚力。師生俯首投足之間，浸染在濃郁的校園文化氛圍之中。

（二）改造“果石榴”大臺階

連接學(xué)校教學(xué)區(qū)和運(yùn)動場主干道的是一條盡頭是十幾個臺階的團(tuán)結(jié)大道。為充分體現(xiàn)紅石榴校園文化，2020年暑期，學(xué)校對原臺階進(jìn)行升級改造。將原有僅2米寬的臺階擴(kuò)展為12米寬的大臺階。拾級而上，400米跑道的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動場盡收眼底，稍遠(yuǎn)處是鱗次櫛比的樓房，給人以豁然開朗、眼界開闊的愜意感受。改造后的“果石榴”大臺階，以一個個立體的紅石榴為圖案，尤其是在晚上，流光溢彩，是一幅流動的紅石榴畫卷，成為廣大師生打卡以及來賓合影留念的最佳去處。

（三）建設(shè)榴園閱讀空間

建設(shè)榴園閱讀空間，是學(xué)校的一項創(chuàng)意。榴園閱讀空間以“融”字為核心，“融”體現(xiàn)的是漢藏合校師生的交往交流交融。在閱讀空間南面的整面墻上，是習(xí)近平總書記有關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的重要論述，突出“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的鮮明主題。幾張圓形桌子，幾把靠背椅子，幾排擺滿書籍的書架，錯落有致，精巧典雅。學(xué)校在此開展“融悅”圖書分享活動，每周輪流由一個班級提供圖書供大家閱讀，并就閱讀體驗開展讀書分享活動，讓廣大漢藏學(xué)生與書香相伴，與夢想同行。

（四）設(shè)計“石榴花開”文化墻

雪域高原的神秘，靈秀雅致的徽州;純潔的信仰，自然的真趣，在這里融匯。在學(xué)生活動中心的融禮堂一樓，美術(shù)學(xué)科組教師和美術(shù)生共同設(shè)計了一面面積約120平方米的文化墻。文化墻展現(xiàn)徽風(fēng)皖韻和雪域高原風(fēng)光，讓漢藏學(xué)生在自然山水中尋覓人文精神，在潛移默化的藝術(shù)熏陶中蘊(yùn)藏靈感，醞釀創(chuàng)造，孕育美好。

附：石榴花開——漢藏壁畫創(chuàng)作構(gòu)思：

1.徽州民居（左邊）

徽州民居是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

遠(yuǎn)山、河流、石橋，高高低低的馬頭墻。竹林勁挺秀美，自然與人文和諧共存。

寧靜、美好，正如我們的校園環(huán)境一般，安靜與活力兼?zhèn)?，動靜相宜。同學(xué)們的瑯瑯書聲，伴隨著清晨的陽光。

2.西藏風(fēng)光（右邊）

雪山、草原、牦牛。

大美西藏，純凈、開闊，這里是雅魯藏布江的源頭，雪山之水滋養(yǎng)著自然與人類，廣闊的草原孕育著生機(jī)。牧民搭建的帳篷，既是放牧的棲息地，也是節(jié)日里家人朋友歡聚的場所。過林卡，跳鍋莊，牦牛悠閑地漫步于草原上，如同星星點點的珍珠。

3.石榴花開 石榴果香（中間）

在這里，石榴象征著人與人之間的相互信任與合作，也象征著生命的生生不息。它根植于大地，在陽光雨露的滋養(yǎng)下，靜靜生長，枝繁葉茂，開花結(jié)果，傳遞著生命的豐盛、自在、喜悅。

（五）遍種石榴樹

學(xué)校除了種植富有西藏地區(qū)特色的格?；?，還將石榴樹或成片或散種或點綴，種植在校園的各個角落。

置身于樹木蔥蘢、石榴飄香的校園，神清氣爽，寧靜溫馨。操場、廣場、道路、花壇，處處是蔥綠的石榴樹、火紅的石榴花、壓彎枝頭的石榴果，成為學(xué)校一道美麗的風(fēng)景、一張亮麗的名片。

三、“紅石榴文化”在應(yīng)用中的思考

現(xiàn)代校園文化是以學(xué)生為主體，以育人為導(dǎo)向的一種群體文化。校園文化當(dāng)由全校師生共同設(shè)計、共同描繪、共同展示。我們通過校園文化建設(shè)，在直觀地吸引師生矚目的同時，潛移默化地促進(jìn)師生對校園特色文化的認(rèn)知，在廣泛獲得認(rèn)同度的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)師生對校園文化、民族文化的喜愛，加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，凝聚全校師生的力量，促進(jìn)各族師生堅定愛國、愛校和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的責(zé)任感和使命感。

2020年9月15日，教育部、中央組織部等八部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見》，提出要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校文化的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)校文化的感染力、凝聚力。不斷挖掘?qū)W校特色內(nèi)涵，以科學(xué)的辦學(xué)理念，凝聚廣大師生的價值追求和共同愿景，是我們不懈追求的動力。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：黃大燦