李寧

【摘要】文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容之一，統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中也加大了文言文教學(xué)的內(nèi)容。本文在群文閱讀理念下對(duì)初中文言文教學(xué)進(jìn)行初步探究，提出了一些相應(yīng)的教學(xué)策略，意在激發(fā)初中生學(xué)習(xí)文言文的興趣，構(gòu)建更高效的課堂。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀;初中語(yǔ)文;文言文教學(xué)

一、群文閱讀在初中文言文教學(xué)中的作用

“群文”即多個(gè)文本。蔣軍晶提出：“群文閱讀就是在較短的單位時(shí)間內(nèi)，針對(duì)一個(gè)議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)?！?/p>

2019年，廣州市中考試題也在文言文內(nèi)容方面進(jìn)行了一些變化。將原來(lái)第8題“根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義”（共5分）刪除，開(kāi)始加入課外文言文的考查，更加注重對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的培養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)教師日常文言文教學(xué)提出了更高的要求。以2020年廣州市中考題為例，課內(nèi)文言文考查內(nèi)容是《周亞夫軍細(xì)柳》，課外文言文考查內(nèi)容是《史記·李將軍列傳》。兩篇文言文都是選自《史記》，課外文段的選擇重在落實(shí)以教材為依據(jù)的命題思想?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》的課后題就要求學(xué)生從《史記》眾多歷史人物中任選一位來(lái)了解生平事跡并領(lǐng)略其風(fēng)采，以此來(lái)體悟《史記》的寫人藝術(shù)。這就需要教師在日常教學(xué)中要注重課內(nèi)外文言文的拓展教學(xué)。

在教學(xué)內(nèi)容方面，教師大多側(cè)重單篇文言文的講解，文言知識(shí)灌輸式教學(xué)占很大比重，花費(fèi)很多精力督促學(xué)生去掌握文言文知識(shí)，淡化了“文”的教學(xué)，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)作品本身所蘊(yùn)含的文化、情感的體驗(yàn)。在教學(xué)形式方面，教師的教學(xué)往往依舊在使用滿堂灌的方式，而這種教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生只能夠被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，而無(wú)法主動(dòng)攝取知識(shí)。學(xué)生在這種簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方式下，常常用死記硬背的方法來(lái)對(duì)待文言文的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)文言文的興趣被逐漸抹殺。同時(shí)，側(cè)重課內(nèi)單篇講解，固化了教師的教學(xué)思維，拘囿了學(xué)生對(duì)文言文的閱讀量，限制了學(xué)生的成長(zhǎng)空間。如何進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的積極性，打造高效課堂，是一個(gè)擺在面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

綜上所述，可見(jiàn)在初中文言文教學(xué)中實(shí)施群文閱讀是一個(gè)很好的嘗試。不僅可以增加學(xué)生文言文的閱讀量，開(kāi)拓他們的閱讀視野，而且對(duì)提高其學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力也有十分積極的促進(jìn)作用。

二、初中文言文群文教學(xué)策略

群文閱讀并不是幾篇文章的簡(jiǎn)單堆砌，因此在初中文言文教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀時(shí)關(guān)鍵要選好文章。每篇文言文對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)方向都有著一定的教益。教師需要結(jié)合真實(shí)學(xué)情以及課堂教學(xué)內(nèi)容，來(lái)確定教學(xué)方向，進(jìn)而確定議題，進(jìn)行選文。

議題是群文閱讀中選文的依據(jù)。王朔、李爽認(rèn)為，一個(gè)好的議題會(huì)具有兩個(gè)基本特點(diǎn)——“可議論性”和“開(kāi)放性”?！翱勺h論性”是從實(shí)操方面來(lái)講，是指議題為學(xué)生的思考和討論提供了話題，學(xué)生有話可說(shuō);“開(kāi)放性”是從意義方面來(lái)講，指學(xué)生可以多角度、多方面進(jìn)行探討，有利于訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。如，在學(xué)習(xí)人物傳記類的文言文時(shí)，教師想引導(dǎo)學(xué)生更全面地了解和更客觀地評(píng)價(jià)人物，此時(shí)就可以從作家作品方面來(lái)確定議題，對(duì)同一作家作品或不同作家作品中與此人物相關(guān)的課外文章或片段進(jìn)行合理的選擇，揀選出具有代表性的文章來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，便于學(xué)生閱讀理解。

溫儒敏教授曾提出“1+X”的群文閱讀選文模式。在實(shí)際教學(xué)中，此模式運(yùn)用比較多。

（一）一對(duì)一帶動(dòng)閱讀

即采用一篇課內(nèi)文言文帶動(dòng)一篇課外文章的方式進(jìn)行群文閱讀。如，教學(xué)《愚公移山》一課，理解課文的寓意是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，即通過(guò)分析，學(xué)生進(jìn)一步明確“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的道理，感受人物面對(duì)巨大的困難不畏縮，持之以恒的精神。教師可以根據(jù)這一教學(xué)重點(diǎn)，把群文閱讀的議題設(shè)定為“成功的奧秘”，課外拓展就可以選擇同樣出自《列子·湯問(wèn)》的《詹何釣魚(yú)》這篇課外文言文，通過(guò)詹何心無(wú)雜念，只想釣魚(yú)一件事，心神不被外物擾亂的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受做事用心專一、以弱制強(qiáng)的道理。

通過(guò)《陳涉世家》一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感知陳勝過(guò)人的膽識(shí)和智慧，在此基礎(chǔ)上，教師可以以“陳勝的功與過(guò)”為議題，選擇《史記·陳涉世家》中的另一部分內(nèi)容（“陳勝王凡六月。已為王，王陳。……諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者?！保┳寣W(xué)生閱讀，學(xué)生通過(guò)感知陳勝為王之后的變化，對(duì)陳勝這一人物形象有一個(gè)更全面的了解。

（二）一對(duì)多比較閱讀

即一篇課內(nèi)文言文帶動(dòng)多篇課外文言文閱讀。如，在進(jìn)行《賣油翁》的教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)文章中的兩個(gè)人物（賣油翁和陳堯咨），教師圍繞著他們的語(yǔ)言以及神態(tài)、動(dòng)作等內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，由此可以更形象地感知人物形象，并體會(huì)文章主旨，即熟能生巧的道理。《庖丁解?！泛汀毒欧礁尴囫R》兩篇課外文言文也同樣表現(xiàn)了主人公的嫻熟技藝。庖丁一把刀用了19年，與技藝好的廚師一年更換一把刀、一般廚師一個(gè)月更換一把刀形成對(duì)比，突出庖丁殺牛技術(shù)之好。另一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了伯樂(lè)和九方皋相馬的精湛技藝。此時(shí)的議題可以設(shè)為“精湛的技藝”。

為了引導(dǎo)學(xué)生更深入思考，教師可以把“分析以上三篇文章內(nèi)容的不同之處”作為議題，讓學(xué)生讀出不一樣的內(nèi)容?！顿u油翁》還告訴我們做人要謙虛，人外有人，天外有天，要隨時(shí)保持一顆進(jìn)步學(xué)習(xí)的心態(tài);《庖丁解?！愤€闡明治理國(guó)家和做事的道理是一樣的，只要找出關(guān)鍵性的地方，找出規(guī)律，順其自然去做，事情便可迎刃而解;《九方皋相馬》則還說(shuō)明要必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能真正看清事物。

這三篇文章的議題還可以設(shè)為“奇妙的對(duì)比”，引導(dǎo)學(xué)生具體分析其中的對(duì)比手法及其作用。

教授《賣油翁》這一課時(shí)，教師也可從引導(dǎo)學(xué)生更全面了解人物的角度進(jìn)行群文閱讀。陳堯咨作為主要人物，學(xué)生往往用恃才傲物、驕橫無(wú)禮、盛氣凌人來(lái)形容他，歷史上的陳堯咨僅是如此嗎？課下注釋中介紹了他的謚號(hào)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)謚號(hào)的解釋為指君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。而且，課文中稱其為陳康肅公、康肅，可見(jiàn)作者對(duì)他的總體評(píng)價(jià)是積極的。因此，教師可以以“我心目中的陳堯咨”為議題，為學(xué)生提供課外其它寫陳堯咨的文章或片段，如，《碎金魚(yú)》和《陳諫議教子》可以看到一個(gè)家教嚴(yán)格、不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的陳堯咨。《陳堯咨傳》中較全面介紹了陳堯咨的經(jīng)歷。通過(guò)這樣的群文閱讀，學(xué)生就對(duì)陳堯咨有了一個(gè)更客觀、更深刻的認(rèn)識(shí)。

《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)中，教師還可以通過(guò)群文閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生加深如何與別人溝通的認(rèn)知。王君老師在教《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文言文時(shí)，抓住孫權(quán)善“勸”的特點(diǎn)，以“在孫權(quán)的朋友圈學(xué)習(xí)有效溝通”為議題展開(kāi)群文閱讀，通過(guò)“上級(jí)與下級(jí)的溝通”“同級(jí)的交流”“下級(jí)和上級(jí)的交流”“英雄和英雄的交流”四個(gè)板塊，在課內(nèi)文章《孫權(quán)勸學(xué)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《魯肅、呂蒙結(jié)友》《呂蒙說(shuō)孫權(quán)》《濡須之戰(zhàn)》，實(shí)現(xiàn)溝通文化的滲透。

（三）課內(nèi)多篇整合閱讀

即課內(nèi)的多篇文言文按照題材、主題等進(jìn)行分類，然后實(shí)施群文閱讀。課內(nèi)多篇閱讀可以按照教材編排的順序進(jìn)行群文教學(xué)。如：

也可以打破教材內(nèi)容編排的順序進(jìn)行群文教學(xué)。在統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中，諸子百家散文占了很大的比例，如下表所示：

這些文本之間看似沒(méi)有明顯的相聯(lián)之處，但只要深入探究，就可以找出它們之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)好議題，進(jìn)行群文閱讀。如，《<論語(yǔ)>十二章》的第六章和第八章談到了安貧樂(lè)道，第八章中的“不義而富且貴，于我如浮云”和《魚(yú)我所欲也》中的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”及《富貴不能淫》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”都談到對(duì)金錢的態(tài)度，這樣就可通過(guò)討論“如何對(duì)待外在的物質(zhì)條件”的議題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這幾篇文言文進(jìn)行群文閱讀。又如，《杞人憂天》這則寓言的主題大多認(rèn)為是告訴人們不要有不必要的擔(dān)憂，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為是要增強(qiáng)憂患意識(shí)，借以表達(dá)對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心。這就可以以“我看憂患意識(shí)”為議題，把《杞人憂天》與《生于憂患，死于安樂(lè)》聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行群文閱讀。還可以通過(guò)議題“堅(jiān)定的志向”將《<論語(yǔ)>十二章》（第6、8、11、12章）和《愚公移山》進(jìn)行群文閱讀。

再如，我們可以通過(guò)設(shè)置“貶中之樂(lè)”的議題，把八年級(jí)和九年級(jí)的幾篇文言文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行群文閱讀，如下表所示：

三、結(jié)束語(yǔ)

在初中文言文教學(xué)中實(shí)施群文閱讀，能夠打破傳統(tǒng)的單篇文言文教學(xué)模式，促使教師要去找尋更多的閱讀資源，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，加深其閱讀的深度，促進(jìn)他們思維的發(fā)展，以提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀：群文閱讀這樣做[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

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[3]于保東.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下“1+X”群文閱讀模式探究[J].教學(xué)與管理， 2018（1）：55-57.