(陜西師范大學(xué)外國語學(xué)院，陜西 西安 710062)

一、問題的提出

在過往近三十年時間里，關(guān)于話語標(biāo)記研究，從術(shù)語之爭到研究實質(zhì)之爭，從詞例的個案探討到語例內(nèi)部漸成系統(tǒng)，無不得益于國內(nèi)外學(xué)者從不同角度、用不同方法、以不同目的而進(jìn)行的方式多樣和標(biāo)記各異的類型探索［1］-［7］。顧名思義，話語標(biāo)記由修飾詞“話語”和中心詞“標(biāo)記”構(gòu)成?！霸捳Z”意指其意義表征指向在話語語篇層面，這其中既包括口頭語篇，又包括書面語篇；“標(biāo)記”意指其在話語語篇中標(biāo)記或標(biāo)識了交際者所描述和產(chǎn)生的意義。因此，要了解話語層面標(biāo)記的標(biāo)識功能，除了探究其語法轉(zhuǎn)變過程之外，仍有必要從語言意義表達(dá)系統(tǒng)和語言使用中的意義體現(xiàn)方式，即語義學(xué)和語用學(xué)的多向面對這種語言現(xiàn)象的意義和功能進(jìn)行深層次探討。筆者曾指出，在話語標(biāo)記研究的語法化、語用化、語義化與認(rèn)知化四種標(biāo)記走向的研究分布與調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)中，話語標(biāo)記的語法化和語用化的研究數(shù)量多于語義化與認(rèn)知化走向上的研究［8］，并且國內(nèi)外學(xué)者對話語的標(biāo)記現(xiàn)象的共同關(guān)注點已從書面語篇拓展至自然口頭語篇［9］［10］。此種研究轉(zhuǎn)向側(cè)重于對話語標(biāo)記特性的區(qū)別性句法環(huán)境（distinctive syntactic environment）的依賴，即區(qū)別性語境環(huán)境奠定了話語標(biāo)記的區(qū)別性使用特征，這亦是胡建華提到的新描寫主義這樣一種新學(xué)術(shù)價值觀：利用這種區(qū)別性句法環(huán)境對某種語言現(xiàn)象在微觀句法、語義層面上的異同進(jìn)行刻畫和描寫，并使用特定的理論分析工具去深度挖掘一些微觀語言事實，進(jìn)而描寫語言的微觀句法、語義等特性［11］。此種轉(zhuǎn)向?qū)⒏欣谖覀兲骄吭捳Z標(biāo)記在交際者的自然會話中冗繁出現(xiàn)、但卻不易取消的言語生成心理和話語識解過程。

本文將從話語標(biāo)記歷時研究歸納入手，以新描寫主義的學(xué)術(shù)理念為導(dǎo)向，重新對話語標(biāo)記的研究視點和理論切入進(jìn)行分析整理，文章聚焦的研究對象為自然會話敘事語境下的話語標(biāo)記現(xiàn)象（或稱“會話敘事標(biāo)記”）“其實”，在其語篇連貫和意義鋪展的過程中，考察其會話敘事標(biāo)記化過程，并借助會話分析及缺省語義學(xué)等相關(guān)理論，重點考察自然會話敘事語境下話語標(biāo)記對于引介語義缺省和指稱缺省的語義鋪展過程和微觀意義運行路徑，嘗試解釋話語標(biāo)記如何從認(rèn)知上制約敘述者和受述者對話語的理解。

二、話語標(biāo)記研究理路與新描寫主義互探

目前看來，國外針對話語標(biāo)記的研究最常見和采納率最高的理論框架來自如下三種視角：（1）Schiffrin的“語境坐標(biāo)連貫”觀［12］，此種觀點主要強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記對局部連貫的銜接作用，并指出類似銜接是通過話語中相鄰話語單位間的關(guān)系才得以建立；（2）Blakemore的“認(rèn)知關(guān)聯(lián)”觀［13］［14］，此種觀點主要強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記的明示效果和認(rèn)知語境之間的關(guān)系，并指出語義對關(guān)聯(lián)性具有制約作用；（3）Fraser的“語法-語用”觀［15］［16］，此種觀點主要采用自上而下的方法，強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記的界定和分類，并注重對單一語例的共時使用進(jìn)行探討。

相比之下，國內(nèi)話語標(biāo)記的系統(tǒng)研究起步相對較晚，對學(xué)界產(chǎn)生較大理論影響的三位學(xué)者是：（1）方梅對自然口語中常見的弱化連詞的話語標(biāo)記功能進(jìn)行了分析［17］；（2）冉永平利用“關(guān)聯(lián)理論”和“語言順應(yīng)論”對漢語話語標(biāo)記/話語聯(lián)系語的分類和作用進(jìn)行了探討［18］；（3）馮光武在語義-語用界面對話語標(biāo)記/語用標(biāo)記進(jìn)行了界面分析和探討［19］［20］。就國內(nèi)話語標(biāo)記的研究概況來看，我國的研究主要是以理論引介為主的共時標(biāo)記語例研究，但由于缺乏統(tǒng)一的理論體系，各個研究的關(guān)注點和研究對象不盡相同。

縱觀國內(nèi)外近三十年的話語標(biāo)記研究，其所發(fā)生的話語土壤包括宏觀目的語言環(huán)境（如漢語、英語、德語等目的語種到書面語篇至口頭語篇），以及微觀語篇語境（如某一目的語文學(xué)或書信、書面語篇，到日常會話或特殊場合會話語篇等），我們意識到，對話語標(biāo)記的特定語境使用狀況的分析以及使用者生成心理的描寫對于揭示其冗繁出現(xiàn)卻無法在言語中取締的原因有重要的意義，這也是透過話語標(biāo)記的句法使用層面進(jìn)而探究話語本質(zhì)與言語者心理的試探性舉措，也可以將這種描寫理解為話語標(biāo)記“一花一天堂”①此語出自William Blake“純真預(yù)言”中的詩句To see a world in a grain of sand,and a heaven in a wild flower。同下文胡建華（2018）描述新描寫主義的旨趣一說。的話語顯微鏡狀態(tài)。

20世紀(jì)50年代中期Chomsky曾公開提出存在描寫語言學(xué)和解釋語言學(xué)兩種不同的語言學(xué)［21］。而到了80年代，關(guān)于描寫與解釋之間的關(guān)系問題，陳平進(jìn)而指出，“人們傾向于認(rèn)為描寫為解釋服務(wù)，解釋離不開描寫”，描寫和解釋是我們在語言研究過程中對語言事實或語言現(xiàn)象“明其類、曉其理”的一個動態(tài)追蹤過程［22］。而語言事實和語言現(xiàn)象正是語言描寫的關(guān)注對象所在，是研究者能夠借既成的語言事實對其客觀規(guī)律進(jìn)行探究的形式所在。在解釋和描寫的必然轉(zhuǎn)變過程中，新描寫主義（neodescriptivism）是由胡建華發(fā)起的語言學(xué)研究的一項革新主張［23］。新描寫主義“從一粒沙子看見一個世界”的觀點，充分體現(xiàn)了其路向和本質(zhì)：在深度“挖掘一些微觀語言事實”的同時，著重描寫語言的“微觀句法和語義”以及其在具有區(qū)別性句法環(huán)境中的不同表現(xiàn)來反映語言某個面向的本質(zhì)特性。話語標(biāo)記“一花一天堂”的話語顯微鏡期待正好契合了新描寫主義“一沙一世界”的研究旨趣。而此前，何自然、冉永平基于關(guān)聯(lián)理論從話語生成與理解的角度論證了話語標(biāo)記過程的認(rèn)知性與語用制約性，但其研究仍是基于對英語語料的個例分析，對于話語聯(lián)系語如何從認(rèn)知上制約話語理解，他們也表示“對話語生成與理解這個復(fù)雜的認(rèn)知心理過程尚需進(jìn)行深入的探討”［24］。

由此切入，走向新描寫主義的話語標(biāo)記研究可以從話語標(biāo)記認(rèn)識的確定性（語篇聯(lián)系標(biāo)記）、描寫的完整性（既成自然語境中的言語事實）、問題的真實性（話語標(biāo)記的冗繁出現(xiàn)卻未見取消或替代）以及理論的創(chuàng)新性（從語義之缺省理論切入）四個方面跟進(jìn)。新描寫主義視角下的話語標(biāo)記研究應(yīng)先解釋，從解釋中創(chuàng)立假設(shè)，為主觀的言語者心理鋪設(shè)語言認(rèn)知，通曉其言語生成之理；后描寫，在描寫中探究既成語言事實的客觀規(guī)律，探明其言語形象不可缺省之類別，以此初探話語標(biāo)記的微觀語義與語用狀況。

三、以“其實”為例的新描寫主義探究

（一）“其實”的共時平面使用調(diào)查

“其實”是由指代性成分“其”和修飾性中心詞成分“實”組成，最初意義是“事物的實際情況”。歷時平面的“其實”是由句外和句內(nèi)管轄過程中逐漸發(fā)展而來的具有主觀性的詞匯。據(jù)朱冠明考證，“其實”意義逐漸虛化，由名詞性結(jié)構(gòu)過渡到副詞，且主要是評注性副詞的形式，最早出現(xiàn)于唐代。“其”的指代功能逐漸喪失，整詞“其實”的主語資格也逐漸喪失，正式成為一個表主觀態(tài)度的副詞［25］。

共時平面上對“其實”的探討大多是從語義功能或篇章的語用意義入手，語料大體是以書面語料為主，偶見于口頭語料。如許娟分析了“其實”的人際功能以及它在上下文中的語義關(guān)系［26］。唐斌則以“其實”作為話語標(biāo)記探討它在重構(gòu)會話含義的過程中所具有的語用功能［27］。崔蕊從共時層面描寫了“其實”的語義和主觀化過程［28］。張愛玲從語義學(xué)中“所謂”與“所指”的層級上探討了“其實”所具有的多功能性［29］。因此，共時平面的研究多是從書面語篇中考察“其實”所經(jīng)歷的實詞虛化、副詞連詞化和語法化斜坡而形成的語法語義特征，少有從真實互動語境層面的會話語料切入進(jìn)行研究。基于此，本文將以自然會話敘事語料為基礎(chǔ)進(jìn)行描寫和解釋，首先探討“其實”在口頭敘事語篇中的敘事標(biāo)記身份，其次為“其實”在自然的會話敘事框架下涉入的語義和語用界面提供新的互動性見解。

（二）“其實”的敘事標(biāo)記身份

語料分析顯示，在故事講述過程中，“其實”往往以確認(rèn)或證實敘述者所述信息為敘事路標(biāo)，為敘事事件提供信息解釋或重述，在自然的會話敘事框架下具有以下三種敘事標(biāo)記身份：

（1）佐證相關(guān)敘事話語情境要素的敘事標(biāo)記身份。此時，“其實”作為敘事標(biāo)記主要為敘述者所述的故事事件的相關(guān)敘事話語情境要素提供相應(yīng)的時間佐證、地點佐證、參與者佐證或上下文要素佐證：

①（語境：母親D在喂孩子L吃飯時，老人B向D講述他兒時吃魚凍的故事。）

7D：（沖L喊道）快來把飯吃完，不許浪費，粒粒皆辛苦。是呀，其實1好習(xí)慣必須從小給孩子培養(yǎng)……我媽說我小時候會背的第一首詩就是《憫農(nóng)》，其實2也就是兩歲多的時候吧。

12B：大雁糞呀，其實3大人們不敢說，就是拾起來曬干了蒸蒸吃，結(jié)果后來吃了就吐呀……

①中“其實1”佐證上下文要素，“好習(xí)慣”與前述“不浪費”的行為形成上下文關(guān)聯(lián)，“其實2”佐證時間要素，回溯事件時間，而“其實3”佐證了參與者要素，“大人們”是前述“大雁糞”所“不敢說”的直接參與者和事件經(jīng)歷者。

（2）敘事推斷標(biāo)記身份。在故事講述過程中，敘述者常常由于對所述事件記憶模糊或不確定，因此使用“其實”對所述事件進(jìn)行推斷，或是對后續(xù)敘述進(jìn)行預(yù)設(shè)。①中的“其實2”，就是敘述者對所述事件發(fā)生時間的一種推斷。再看下例：

②（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時的故事會話。）

14Y：……其實1那不是T大當(dāng)時有三寶么，自行車，%walkman%就是那個隨身聽來著。

62Y：=我其實2%Yellowstone%那次吧，因為你知道，我是剛到%Princeton%的時候壓力也很大……

89Y：……其實3我們也彼此擴(kuò)展彼此的人生，對吧↑]

此例中“其實1”同句末加強(qiáng)語氣的標(biāo)記“么”，是針對敘述者的零散記憶而進(jìn)行的具體事件內(nèi)容推斷?！捌鋵?”和句末語氣加強(qiáng)標(biāo)記“吧”共同對敘述要素進(jìn)行推斷。而“其實3”和句末的“對吧”，對敘述者主觀確信進(jìn)行推斷證實。此外，“其實”也常引出受述者對前述話語的推斷，又如下例，“其實”提及受述者前述話語，憶及受述者“說到過”的話，并以“是吧”為信息確定標(biāo)記，這同樣是“其實”對前述敘述的推斷。

③（語境：Y向朋友們回憶述說寫作生涯的故事會話。）

125S：謝謝Y。其實剛才Y說到一句，說到過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓文學(xué)的門檻降低了，是吧？

（3）標(biāo)記敘述者的主觀指稱次序身份。這是在當(dāng)下敘述者正在進(jìn)行的敘述中，對主觀指稱的所指對象具有的所指缺省，或是表達(dá)敘/受述者的主觀化態(tài)度，并在同一話輪內(nèi)部構(gòu)成主觀確認(rèn)標(biāo)記的一種標(biāo)記形式。其中前者形成“其實”引介的指稱缺省認(rèn)知功能，后者形成“其實”所具有的人際功能。例如：

④（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時的故事會話。）

86L：……你怎么覺得你回國這些年（0.5）感覺？其實1回來教育學(xué)生，因為現(xiàn)在也有很多大家對現(xiàn)在的大學(xué)生的一些看法，包括有的時候提到現(xiàn)在我們在培養(yǎng)的是一些精致的利己主義者什么的。

87Y：當(dāng)這個利己主義上升到一個主義就肯定不對了……你現(xiàn)在想想其實2當(dāng)大家開始意識到自我的存在，意識到個人價值，我覺得這本身是個進(jìn)步是個好事。其實3我覺得我們每個人都是在努力地實現(xiàn)自己的價值……你的價值只是與物質(zhì)聯(lián)系在一起，這其實4蠻可悲的……

88L：對，這個我同意的……我覺得其實5有可能因為各種各樣的原因……我覺得其實6在職業(yè)上，走得遠(yuǎn)和近也是跟機(jī)緣有關(guān)系。

此例中，“其實1”缺省了話題主語，對前述提起的“你”的指稱缺省。如若缺少上下文的依賴，“其實”位置上的零形回指是指稱同一話輪內(nèi)部前一小句所表達(dá)的期待主題?！捌鋵?”和“其實3”作為敘事佐證標(biāo)記身份出現(xiàn)，“其實3”后補(bǔ)出“我覺得”，表達(dá)的是敘述者的主觀態(tài)度，主觀化程度也越來越高。而表示主觀態(tài)度的“我覺得”或其它形式標(biāo)記可位于“其實”之前，也可以位于其后，“其實5/6”均為敘述者的主觀確認(rèn)標(biāo)記形式。

由于敘事過程屬于明顯的單向交流模式，其前后的邏輯關(guān)系或順接關(guān)系十分明顯。而依賴于敘事語境出現(xiàn)的敘事標(biāo)記更常見于此種邏輯關(guān)系，從而起到相關(guān)起承轉(zhuǎn)合的作用，并表現(xiàn)在具有個性化的敘事標(biāo)記在敘述者的敘事意圖和所指意圖下完成主題期待，借此對敘述整體進(jìn)行標(biāo)記化。

（三）“其實”在敘事框架下意義的運行路徑

話語標(biāo)記在敘事框架下意義的運行軌跡要為我們驗證這樣一個問題，即會話敘事標(biāo)記是否是語境化的特殊聯(lián)系標(biāo)記形式？我們首先上升至意義的本體層面，從上至下逐漸摸索，理清會話敘事標(biāo)記的意義，其后再從這一意義層面探究敘事框架下意義的運行軌跡。

語言中的標(biāo)記現(xiàn)象存在于人們所使用語言的各個層面［30］，而語言層面下的同一范疇內(nèi)存在著標(biāo)記的對稱性和不對稱性之分。例如：漢語中的關(guān)聯(lián)聯(lián)系語詞“既然……就”、“既不……也不”是需要前后配對出現(xiàn)的標(biāo)記形式，體現(xiàn)了語言的對稱性，是無標(biāo)記的體現(xiàn)。而聯(lián)系語詞如“然后”、“其實”等不需配對出現(xiàn)，體現(xiàn)的是語言的不對稱性，屬于需要標(biāo)記的語言形式，是有標(biāo)記的體現(xiàn)。話語中一般將有對稱關(guān)系的可表述命題概念功能的話語視為無標(biāo)記話語，而將具有標(biāo)記形式的，即表達(dá)語篇或人際聯(lián)合功能的話語視為有標(biāo)記現(xiàn)象的話語，如本文中我們所探討的會話敘事標(biāo)記：

⑤a.我們先去上課，然后再去參觀博物館。

b.當(dāng)時還是從床上起來的那股子勁，頭剛離開枕頭，不中了，頭暈，然后躺下，然后就心里頭不好受，然后D她爸爸身體也不好……然后我那時候啊，連說話的力氣也沒有了（1.0）。

c.總是別人覺得你不上替你惋惜，你別說，其實我覺得沒有必要。

d.所以說我只是當(dāng)時當(dāng)下，我只，其實我是一直是在想當(dāng)下，當(dāng)下只是我養(yǎng)好病就%OK%了。

上述a和c的“然后”和“其實”有對稱話語結(jié)構(gòu)“先”和“總是”搭配，呈現(xiàn)的是關(guān)于命題概念的邏輯意義關(guān)系，屬于聯(lián)系標(biāo)記詞。而b和d中，“然后”和“其實”顯示發(fā)話者將前后的故事事件要素聯(lián)系起來的主觀敘事意圖，是敘事語境下的標(biāo)記形式，屬于會話敘事標(biāo)記。而敘事話語中經(jīng)常連用的成分的組塊化和一體化，是敘事標(biāo)記形成過程中話語隱含義的規(guī)約化。就會話敘事標(biāo)記的大類現(xiàn)象-話語標(biāo)記而言，其形成過程中都會經(jīng)歷一些相似的句法上的轄域擴(kuò)大變化，以及語義上詞義虛化或主觀化的變化［31］。

因此，就敘事標(biāo)記而言，其意義可以被理解為敘述者所暗含的具有主觀認(rèn)知偏向的規(guī)約性意義。它們對話語的真值條件不構(gòu)成影響，不改變話語的真值條件意義，但對命題意義卻具有點評、補(bǔ)全、映射或修正的功能，依存并影響命題內(nèi)容，在形式上省略與否會影響到敘事的連貫性與完整性。那么，從基礎(chǔ)的規(guī)約義開始，“其實”作為敘事標(biāo)記在敘事語境之外和進(jìn)入敘事語境框內(nèi)所具有的功能意義，以及在敘事語境內(nèi)以受述者為主體對敘事標(biāo)記的指示推斷是如何形成的？其在認(rèn)知缺省層面的轉(zhuǎn)換步驟又是如何實現(xiàn)的？下文將對此展開分析。

1.規(guī)約義

首先是“其實”在敘事語境之外所具有的規(guī)約義?！捌鋵崱弊鳛楦痹~，在語篇中或是“引出和上文相反的意思，有更正上文的作用”，或是“表示對上文的修正或補(bǔ)充”［32］。其詞義“表示所說的情況是真實的”，通常用在動詞前或主語前?！捌鋵崱钡囊?guī)約義是交際者在交際語境下可以以理性的規(guī)約來理解的話語意義，如：

⑥（語境：語音實驗室門口D和其母親M關(guān)于遲到和原因解釋的對話。）

5D：嗨↓早上出來的時候就說害怕誤了點兒，結(jié)果一路小跑等著趕地鐵。

6M：其實1快走到站口那兒時候我就是覺得一陣陣心慌，啊……

此例中“其實1”體現(xiàn)的是它本身的規(guī)約義，是敘述者對接上文自述話語的補(bǔ)充和修正。M本身認(rèn)為年紀(jì)大了跑步不利索了，第6行用事件陳述來補(bǔ)充自己第4行的觀點：因為稍微跑了跑—覺得心慌—坐下來休息一會兒。但此時“其實1”對于第5行D的話語同樣是含有言外之力的標(biāo)記詞，具有言外之意，從這一系列的故事講述中暗示自己年老后身體每況愈下，最終都是用以解釋自己之所以遲到的原因并請對方給予諒解，進(jìn)而顯示了發(fā)話者對自述話語的承接關(guān)系，我們將其標(biāo)示為黑體的“其實1”，其語義模式是：

其實1：A，其實+A擴(kuò)展解釋

日常會話中，除非在交際者完全準(zhǔn)備進(jìn)入敘事語境的情況下，大多“其實”體現(xiàn)的是交際者修正和補(bǔ)充上文的意義。但也有如下另一種情形：

⑦（語境：大學(xué)課堂上由一幅畫引發(fā)的課堂討論。）

305Q：大家先來看這個……讀書的目的有兩種，謀生，謀心……其實我覺得這個圖片教會我們的是，我們要謀心。

這段語料中“其實”體現(xiàn)的仍然是其本身的規(guī)約義，是敘述者所引出的與上文相反的觀點或是對上文觀點的一種更正。這段話的語境是課堂上大家對一幅畫發(fā)表不同的觀點，Q對讀書的兩種目的——謀生和謀心提出了不同的看法?！捌鋵崱敝笫前l(fā)話者表達(dá)的一種對上文陳述所持的相反觀點，Q更傾向于把“讀書的目的”歸結(jié)為“謀心”。此時“其實”體現(xiàn)了知域功能，表達(dá)的是他對某事件的認(rèn)識。我們將其標(biāo)示為黑體的“其實2”，其語義模式是：

其實2：A，其實+B更正觀點

2.推理義

“其實1”和“其實2”是話語交際中常見的“其實”的話語意義，它屬于這一標(biāo)記形式的規(guī)約編碼含義。上下文的話題連貫性和以事實對所言的補(bǔ)充和修正是制約“其實”規(guī)約義的主要方面。然而，“其實”所具有的對所言的證實性特征又鋪墊了它在下文對所言的自返蘊涵特性：下文的所言證實需要回溯到上文所蘊涵的預(yù)設(shè)義，此時交際者對交際內(nèi)容的認(rèn)知預(yù)設(shè)推理出了不言自明的標(biāo)記含義。以①中12B的話語為例，敘述者B在提及“大雁糞”時因為回憶起過往的艱苦生活不愿多說，不想多說，也不敢多說。“其實3”也是敘述者向受述者表達(dá)的隱含推理義。我們在語料中發(fā)現(xiàn)“其實”的上下文間也存在著完全不一致的心理或認(rèn)知預(yù)設(shè)義，此時伴隨著交際者對所述內(nèi)容的常規(guī)思維預(yù)期，“其實”往往是在形式上間接否定了上文，在語義上編碼了顯明的推理義。又如：

⑧（語境：Y向朋友講述小孩撒謊的故事會話。）

72L：他就讓（.）他就教他兒子撒謊，其實他兒子明明跟我兒子關(guān)系特別好（……）

L的心理預(yù)設(shè)是“其實”關(guān)系特別好的朋友間不應(yīng)撒謊，但“他還是教他兒子撒謊”，因此“其實”引出的是L對預(yù)設(shè)義顯明的否定推理。此時上下文之間的敘述內(nèi)容雖然不直接具有認(rèn)知關(guān)聯(lián)，但是基于交際者對社會文化常識和心理認(rèn)知的一般見解，“其實”的上文已預(yù)設(shè)了下文，具有顯明的推理義。我們將含有隱含推理義和顯明推理義的“其實”標(biāo)示為黑體的“其實3隱”和“其實3顯”，其語義模式是：

其實3隱：B，其實+B→A

其實3顯：B，其實+非B→A

“其實”的隱含推理義中，敘述內(nèi)容B是上文，它蘊含了下文A，“其實”引導(dǎo)了敘述者的直接推理。而在“其實”的顯明推理義中，“其實”引導(dǎo)了敘述者不同于上文敘述內(nèi)容的觀點，在此基礎(chǔ)上直接明了地將不同于上文的預(yù)設(shè)義擴(kuò)展推理到下文之中。

3.由標(biāo)記擴(kuò)充的語用充實義

不少學(xué)者在有關(guān)話語聯(lián)系標(biāo)記的語義化研究中，從話語標(biāo)記的非命題意義入手進(jìn)而對其在構(gòu)成完整命題意義中所起到的作用進(jìn)行研究［33］。在構(gòu)成完整命題意義的過程中，交際者憑借語用推理所形成的標(biāo)記的語用充實義既和語境直接關(guān)聯(lián)，又是標(biāo)記語詞在敘事交際者主體間的語義表現(xiàn)。

在會話敘事語體中，和語境關(guān)聯(lián)最為緊密的是敘述者和受述者在敘事語境下對故事事件進(jìn)行的語用加工過程。Sperber&Wilson認(rèn)為語用指向的擴(kuò)充包括詞語、話語結(jié)構(gòu)和整個話語的語境化過程中的語用收縮和語用擴(kuò)充［34］。冉永平將語用擴(kuò)充看作以尋找特定語境信息為終極目的的具體化過程［35］。充實的信息處理范圍與層次是多方面的，也正是通過語用充實的多方面過程，我們才能逐漸認(rèn)識到標(biāo)記語詞在敘事語境信息下的動態(tài)意義擴(kuò)充形式。與此同時，我們也應(yīng)該對敘事標(biāo)記在交際者的心理認(rèn)知和社會文化語境中的語用充實予以關(guān)注。而Jaszczolt對語用擴(kuò)充的形式提出了更新的見解［36］，她從認(rèn)知和社會文化互動的整體而非對句子邏輯形式的字面充實入手，來考察基于一個完整命題形式的詞語或話語結(jié)構(gòu)，這對我們把會話中的敘事作為一個完整的命題講述提供了一個既契合話語的實際運用，即語用層面，又契合話語的字面表義，即語義層面的雙層次框架。本文將敘事標(biāo)記的語用擴(kuò)充現(xiàn)象理解為一個以敘述者和受述者共為主體的對該敘事標(biāo)記的指稱、態(tài)度等的主體間意義的動態(tài)過程，它的表現(xiàn)形式是標(biāo)記語詞在會話敘事語體下的敘事編碼延伸，體現(xiàn)了意義和功能的互動性。

敘述者和受述者的主體間意義，從根本上講是發(fā)話人和受話人相互之間交際意圖和敘事意圖的動態(tài)作用意義。在交際意圖和敘事意圖的驅(qū)動下，敘述者往往會在受述者對自己所述話語予以關(guān)注的下一個話輪位置使用話語聯(lián)系標(biāo)記解釋、補(bǔ)充或修正所述事件。在這一敘事語境下，敘述者和受述者在故事事件的講述和受述過程中建構(gòu)了自然的敘事過程。交際者的主體間共性正是在修正、確定和擴(kuò)展的話語過程中逐漸形成的［37］。對于“其實”的語用充實義的形成，經(jīng)歷了朱冠明曾提出的“其實”的主觀化過程到命題功能（命題論元），再到表現(xiàn)功能（表達(dá)主觀態(tài)度）的一個過程，或體現(xiàn)出一定的交互主觀性［38］，具有緩和語氣的作用。在敘事語境中，它由規(guī)約和推理狀態(tài)擴(kuò)展為主體間的主觀化過程，表達(dá)的正是交際者的主觀態(tài)度：

⑨（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時的故事會話。）

14Y：其實1當(dāng)時還是一個不起眼的小門，你記得吧。然后……感覺就是大。其實2那不是T大當(dāng)時有三寶么，自行車，%walkman%就是那個隨身聽來著，還有一樣是什么來著，水瓶。你的印象呢？

31L：你對我的影響也特別特別大其實3（.）就是因為我覺得……

64Y：對啊，結(jié)果一直就是壓力好大。其實4我還有另外一個印象，我不知道你記不記得？就是你來找我，然后你其實5又趴在床上在那改%paper%。其實6你自己做的非常好當(dāng)時……

“其實1”與“其實3隱”的用法一致，具有敘述者擴(kuò)展解釋的隱含推理義，是Y對話輪之初“T大就一個大”的感覺所進(jìn)行的對比擴(kuò)展解釋?！捌鋵?”前句是敘述者對敘事話題的重申，此后所出現(xiàn)的敘事標(biāo)記“其實”是話輪交接者在對比語境中進(jìn)行的敘事陳述和總結(jié)：“之所以T大三寶里面有自行車，正是因為T大很大。”因此，其語用充實義是在敘事語境下敘述者和受述者對散裝故事事件的對比回憶陳述形成的對比敘事意圖義，“其實多出現(xiàn)在對比性的語境中，并且上文有顯性的對比性標(biāo)記”［39］?！捌鋵崱钡恼Z用充實義是在敘事前后的顯性對比語境中，標(biāo)記前后敘事比對的話題鏈，并將話題鏈與支撐話題主體的若干個話題進(jìn)行延伸對比。敘事標(biāo)記可以出現(xiàn)在敘事話段的前部，也可以出現(xiàn)在中部，此時通常呈現(xiàn)的形式是：在話題鏈的引導(dǎo)下，敘述者使用標(biāo)示自身敘事意圖期待的“其實”，對話題T1、話題T2直至話題Tn進(jìn)行擴(kuò)展講述。在話題連續(xù)性的表征中，語篇的微觀構(gòu)筑常見于 Theme>Action>Topics/Participants［40］，話題基礎(chǔ)的連續(xù)性關(guān)涉了話題和參與者的相關(guān)活動，敘事標(biāo)記在這一關(guān)涉中起到了引述或推斷話題及其參與者情況的作用。借此，“其實”此時的作用不是將話題鏈與若干話題進(jìn)行對比，而是以若干個話題與由話題鏈所引起的推理命題進(jìn)行對比。當(dāng)然，如⑨中“其實3”緊隨話題出現(xiàn)在話段的分割位置，這種情況也說明在對比性語境中，敘事標(biāo)記所擴(kuò)展的語用充實義具有切割話題的功能，并能夠?qū)υ掝}鏈上的話題事件進(jìn)行對比延伸。此時，“其實”對于單一的話題延伸形式是：話題T，其實+話題解釋T’，“其實”此時的詞義等同于其語用功能，屬于零充實現(xiàn)象，此時話題鏈?zhǔn)且唤M以零形回指形式的話題聯(lián)系起來的小句［41］。在語用零充實的情況下，“其實”的用法和“其實1”類似?！捌鋵?/5/6”是敘述者在對“壓力好大”的回溯性敘事中指稱這一話題的主觀標(biāo)記，它同樣是在話題鏈與若干個話題命題進(jìn)行比對的語境中延伸和發(fā)展的，而其表達(dá)的是依據(jù)敘述者個人經(jīng)驗而形成的不同事理關(guān)系意義?！捌鋵?”和“其實6”在回溯比對的過程中含有語用轉(zhuǎn)折含義，即“但是”的意味，這也是在客觀對比語境中“其實”主觀化的一種早期用法［42］。此時，“其實”的語義模式是在話題鏈的引導(dǎo)下，敘述者使用表示不同經(jīng)驗信息的“其實”對事理關(guān)系加以解釋說明。至此，我們將在敘事語境下表達(dá)的語用充實義總結(jié)為兩種，一種是敘事意圖激活的語用充實義，標(biāo)示為黑體的“其實4敘”，另一種是交際意圖及經(jīng)驗激活的語用充實義，標(biāo)示為“其實4交”，其語義模式是：

其實4敘事意圖：話題鏈TC，其實，話題T1+話題T2+話題Tn

其實4交際意圖：話題鏈TC，（表不同經(jīng)驗信息的）其實+事理關(guān)系說明

然而，由于會話敘事這種特殊的語體形式，“其實”在語用充實下作為敘事標(biāo)記已經(jīng)完全具備了指稱話題的功能，進(jìn)而成為能夠反映敘述者態(tài)度的主觀化標(biāo)記。此時，“其實”的交際、信息和敘事意圖停留在穩(wěn)固話題鏈的層面，而所指意圖是主觀上對話題鏈的回指擴(kuò)展，還是從敘事認(rèn)知心理上對某種事理關(guān)系（如轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)或并列等事理關(guān)系）的體現(xiàn)？我們將在下文繼續(xù)探討。

4.認(rèn)知缺省義

缺省義是針對敘述者所言擴(kuò)充而形成的意義。不同于Jaszczolt［43］所認(rèn)同的合并表征中五個信息來源（WK/WS/SD/IS/SC）對所言內(nèi)容的貢獻(xiàn)均等的觀點①合并表征五個信息源的來源闡釋，參見：朱冬怡.自然會話敘事標(biāo)記語“然后”構(gòu)建的語義缺省[J].外語學(xué)刊，2017(5)：50-57.，本文認(rèn)為，在敘事語境下，語詞結(jié)構(gòu)和話語情境是最優(yōu)先的信息來源，并且敘事話語情境涵蓋了世界知識和社會文化定式假設(shè)的內(nèi)容，從熟人間的故事講述活動到相對熟悉或比較陌生的群體間，故事講述中的事件內(nèi)容無不關(guān)涉到交際主體間的社會常識和文化背景。在敘事主體中，敘述者對敘事話語的選擇以及有意識或無意識地?fù)裨~過程中，敘事標(biāo)記啟動了敘事話語本身的內(nèi)容并切換了會話場景至故事場景的程序性信息。在內(nèi)容形式上，它體現(xiàn)了元話語的功能；而受述者對敘事標(biāo)記的認(rèn)知導(dǎo)向是基于語用擴(kuò)充的心理推理機(jī)制和元敘事的交際意圖，以此對敘事標(biāo)記的缺省義進(jìn)行了元認(rèn)知構(gòu)建。

元認(rèn)知是對認(rèn)知本身的一種認(rèn)知心理活動。在言語交際中，它是交際者認(rèn)識事物、獲取信息、習(xí)得知識的行為過程中的一種心理思維認(rèn)知活動。對于日常的交際來說，敘述過程中交際者所使用的敘事標(biāo)記可以理解為監(jiān)控敘述者從認(rèn)知活動到認(rèn)知經(jīng)驗、從思維到言語、從交際意圖到敘事意圖的啟動閥。據(jù)此推斷，對于組成元認(rèn)知話語的敘事標(biāo)記來說，它可以包括開啟話題所指但不涉及話題內(nèi)容的語言信息；在內(nèi)容形式上，它體現(xiàn)了標(biāo)記本身的語義信息或言域的程序啟動信息；而在交際意圖方面，它起到了調(diào)控、組織并對知域和言域信息進(jìn)行佐證、評價或反思和自返的作用。因此，“其實”的認(rèn)知缺省義是敘/受述者基于元認(rèn)知層面所使用的一種言語交際策略。例如：

⑩（語境：母親D在喂孩子L吃飯時，老人B向D講述他兒時吃魚凍的故事。）

20B：那你別說，男孩們能吃呀，結(jié)果就蒸出來以后了，拿給他們掰一點，都吃一點……其實都苦，誰家不苦（.）全國都苦：：：

“其實”是敘述者B對具體記憶的認(rèn)知心理加工，認(rèn)知缺省在其后空缺了所指“大家”或是理解所指后置，緊隨其后的“誰家不苦”中的“誰家”是“其實”的認(rèn)知所指，我們將其理解為“其實4?（缺省了后指主題“誰家”和“全國”）都苦”是敘述者元認(rèn)知層面上對話語所指意圖的自我調(diào)控。又如下例：

?（語境：Y向朋友講述小孩撒謊的故事會話。）

82L：...我一聽，我就知道，我兒子是屬于那種粗線條的，其實1根本就沒看到車?yán)镉袀€小孩啊，其實2：：何況我們都知道。

“其實1”在此處具有標(biāo)記L主觀指稱的功能，它針對L在敘述中對回指主題“我的兒子”進(jìn)行了調(diào)控。從另外一個角度看當(dāng)下的敘述：

a.我一聽，

b.我就知道，

c.我兒子是屬于那種粗線條的，

d.其實1?（缺省了回指主題“我的兒子”）根本就沒看到車?yán)镉袀€小孩啊，

e.其實2：：?（缺省了“車?yán)镉行『ⅰ钡氖录闆r）何況我們都知道。

這段敘事中L向受述者講述“兒子和車?yán)镄『ⅰ钡墓适?，?dāng)前主題是“我”，在敘事語篇的a與b中同現(xiàn)，小句c引入了新主題“我兒子”，“其實1”作為制約和調(diào)控敘事主題再現(xiàn)的標(biāo)記，?是零形代詞“我兒子”形成的缺省空位，在語義距離上激活的是被最新引入的實體，即c句中的“我兒子”。這印證了許余龍的觀點：自然篇章中的主要實體往往是引入、談?wù)摬⒈黄渌麑嶓w所取代，然后再次被重新激活并討論［44］。而“其實1”引介并回指的是d句形成的新主題，即關(guān)于“我兒子沒有看到車?yán)镉袀€小孩”的事件情況。值得說明的是，和“然后”一樣，“其實”引介的同樣是零形回指的事件主題。這驗證了我們的假設(shè)：敘事標(biāo)記在敘事語篇中成為不斷激活敘述者所指實體（或事件）的認(rèn)知路標(biāo)標(biāo)記，它在引介回指主題的同時形成了自身的認(rèn)知缺省功能。

我們將在敘事語境下表達(dá)認(rèn)知缺省義的“其實”標(biāo)示為黑體的“其實5”，其語義模式是：

其實5：A敘事事件，其實+回指事件主題A’

Jaszczolt強(qiáng)調(diào)了不同意義來源合并于意義構(gòu)建過程中的同一個層面上，沒有限制和界面之分［45］。認(rèn)知缺省義在此基礎(chǔ)上依賴的是從敘事標(biāo)記的最小語義要素覆蓋至語段層面，或者說是從敘事標(biāo)記所隱含的詞匯意義向所指意圖意義層面覆蓋（如圖1所示）：

最終逐漸擴(kuò)充了標(biāo)記指稱內(nèi)容和隱含的會話含義內(nèi)容，形成了具有敘事語境特色的標(biāo)記化路徑?！捌鋵崱痹跀⑹驴蚣芟乱饬x的運行路徑并非是單向不可返回的，它的意義是雙向且部分可以重合，例如在“其實”引介語用零充實的情形下，其意義和黑體的“其實1”反向重合，是敘事標(biāo)記語境化的表現(xiàn)所在。

四、結(jié)語

綜上，本文以新描寫主義的旨趣“從一粒沙子看見一個世界”對特殊語境下的話語標(biāo)記微觀描寫分析，著重以會話敘事標(biāo)記“其實”為例對其進(jìn)行了敘事標(biāo)記身份探討，并嘗試從會話敘事語境框架下意義路徑的角度區(qū)分“其實”的語義運行和語用功能運轉(zhuǎn)。

本文認(rèn)為，新描寫主義視閾下的話語標(biāo)記研究完全可以按先解釋后描寫的路徑探尋，以此分析話語標(biāo)記如何從認(rèn)知上制約話語理解，從而對話語生成與理解這個復(fù)雜的認(rèn)知心理過程進(jìn)行微觀的探究與描述。對“其實”的語例加以說明，從標(biāo)記語境化的層面來講，“其實”驗證了基于微觀的敘事語境下，會話敘事標(biāo)記的起承轉(zhuǎn)合能夠在敘述者的敘事意圖和所指意圖下完成主題期待，并借此對會話中被切換的敘述整體進(jìn)行標(biāo)記化。此時，話語標(biāo)記“其實”是敘述者在敘事語境下對敘事整體進(jìn)行故事要素佐證、推斷，并在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上對話輪內(nèi)部形成指稱缺省和主觀確認(rèn)的典型化標(biāo)記。而“其實”所表征的由規(guī)約義到推理義、到語用充實義至認(rèn)知缺省義的微觀意義運行路徑，對于言語者于“其實”的冗繁使用卻不無剔除的生成和理解過程則得到更為合理的解釋。